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第一百三十九课 - 十童女的比喻

 

经文:太二十五:1 - 13

主旨:耶稣借十童女的比喻,教导我们要忠诚待主临。

1。这个比喻是马太福音的独家报导,是耶稣继橄榄山上的预言后所说的第二个比喻。顺便问问大家,耶稣是在受难周的星期几说这个比喻的?___________________

2。太二十五:1 “那时,天国好比十个童女拿着灯出去迎接新郎。”

耶稣在橄榄山说完末期的预言后,他深怕门徒不明白自己所说的“所以,你们也要预备,因为你们想不到的时候,人子就来了。”(太二十四:44)他就接连说了三个比喻。在上一课,我们已经查考了“忠仆和恶仆的比喻”;今天,我们来查考“十个童女的比喻”。

“天国好比。。”-- 这是比喻的典型开头语。

“。。十个童女拿着灯出去迎接新郎。”-- 这不是耶稣捏造出来的故事,而是当时巴勒斯坦地的风俗习惯。在大喜的日子,新郎由兄弟和朋友陪伴着走遍村子的大街小巷,接受每一户人家的祝贺。然后,他还要去新娘家接新娘,所以回到村里的时候可能已经三更半夜。

3。太二十五:2 - 13 “其中有五个是愚拙的,五个是聪明的。愚拙的拿着灯,却不预备油;聪明的拿着灯,又预备油在器皿里。新郎迟延的时候,她们都打盹睡着了。半夜有人喊着说:‘新郎来了,你们出来迎接他!’那些童女就都起来收拾灯。愚拙的对聪明的说:‘请分点油给我们,因为我们的灯要灭了。’聪明的回答说:‘恐怕不够你我用的;不如你们自己到卖油的那里去买吧。’她们去买的时候,新郎到了。那预备好了的,同他进去坐席,门就关了。其余的童女,随后也来了,说:‘主啊,主啊,给我们开门!’他却回答说:‘我实在告诉你们,我不认识你们。’所以你们要儆醒,因为那日子,那时辰,你们不知道。”

让我们分析这个比喻:

A。跟忠仆和恶仆的比喻最大的不同是,这里没有谈到工作的问题。

B。聪明的童女和愚拙的童女都是在等待新郎的到来,他们手里都拿着灯,不同的只是:前者还预备了油,后者却没有。

C。耶稣自己已经把比喻的意思说明,就是“你们要警醒,因为那日子,那时辰,你们不知道。”(太二十五:13)所以,有的解经家把油象征为圣灵的说法是不攻自破了。

D。新郎当然是象征主耶稣,童女是代表每一个信徒。基督的再来是每个信徒共同的盼望。但盼望的态度有两种:头一种态度是愚拙的,它只是预料基督新郎回来,但他们粗心大意,没有妥加准备(),换句话说,他们不是切实地等待基督的抵达。另一种态度是聪明的,它对基督新郎的莅临,怀着明确的等待。他们不只是引颈等待,或兴致勃勃地谈论,渴望与基督相会,最重要的是,他们知道守候的时间也许会很长,所以做好充份的准备,不只拿着灯,也备油在器皿里。聪明的童女所代表的,是那些心无旁鹜,目不他顾,除了基督新郎和他的时刻之外,再没有他们思慕的人。

E。结果是怎样的呢?主对愚拙的人说:“我不认识你们。”(太二十五:12)不要把这句话跟太七:15 - 23 的“我从来不认识你们”相比较,因为后者是指那些传讲异端的人,他们凭着所作的工,自认有资格进天国。这里所说的,完全与工作无关,只是指每个信徒和主耶稣的关系。我们在长夜的守候中,是否有加倍的留意,在器皿中预备了充足的油,忠诚待主临呢?_______

“我不认识你们”-- 这句话是表示不得救吗?___________

(请跟上下文的两个比喻的结局相比)

默想:

等的滋味真的很不好受。最糟的是,在等的过程当中我们还要受人的讥诮:“主要降临的应许在哪里呢?因为从列祖睡了以来,万物与起初创造的时候仍是一样。”(彼后三:4)

诗二十五:3 “凡等候你(耶和华)的必不羞愧。。”让我们大家警醒祷告,忠诚待主临!

――  P.C. Chong《跟随基督的脚踪行》