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第一百四十课 - 才干的比喻

 

经文:太二十五:14 - 30

主旨:我们若对主忠诚,就不要将他给我们的恩赐埋藏起来;我们要发挥恩赐,好使它倍增,以迎接主的归来。

1。这也是马太福音的独家报导。千万不要把这个比喻等同于路十九:11 - 27 节的十锭银子的比喻,或太二十:1 - 16节的葡萄园的比喻。这三个比喻的重点是各不相同的,请大家先温习第一百十二课一百十六课,再来查考今天的这段经文。

2。我要再提醒大家,耶稣是在说了橄榄山上的预言后,怕门徒不明白他说的“你们要警醒,因为不知道你们的主是哪一天来到。”,他才相继地说了这三个比喻。我们千万不要学人家把这些比喻个别的抽出来解释,这是非常危险的,就好像上一课的十童女的比喻,有人把油象征为圣灵,这是完全漠视比喻的背景。这三个比喻,甚至接下来的太二十五:31 - 46 (绵羊和山羊的比喻),其实是一个单元,彼此是有关联的。

3。太二十五:14 - 15 “天国又好比一个人要往外国去,就叫了仆人来,把他的家业交给他们,按着各人的才干,给他们银子:一个给了五千,一个给了二千,一个给了一千,就往外国去了。”

跟前面两课的比喻不同的是:在家主往外国去之前,他按仆人的才干分给他们银子去投资。这里的一千,原文是 talanta (他连得),英文是 talents,等于1800 舍客勒或6000 银币(denarius)。还记得吗?在忠仆和恶仆的比喻里,工作不管大小,重要的是服事主的人要尽忠职守,不要欺压弟兄姐妹。在十个童女的比喻里,那里没有工作,在长夜漫漫地等待主再来时,我们要加倍的留意,在器皿中预备了充足的油,忠诚待主临。现在的比喻是说神按各人的才干分给他们工作,以后交帐的时候按他们的表现给予奖赏。

4。太二十五:16 - 18 “那领五千的,随既拿去做买卖,另外赚了五千。那领二千的,也照样另赚了二千。但那领一千的去掘开地,把主人的银子埋藏了。”

工人的素质虽有不同,但工作量也作比例式的变化。领五千的做了五千的生意,领二千的做了二千的生意,只是那个领一千的,竟然把才干和恩赐埋藏不用。他们三个人交帐的时候将会怎样呢?______________

5。太二十五:19 - 30 “过了许久,那些仆人的主人来了,和他们算账。那领五千银子的,又带着那另外的五千来,说:‘主啊,你交给我五千银子,请看,我又赚了五千。’主人说:‘好,你这又良善又忠心的仆人,你在不多的事上有忠心,我要把许多事派你管理;可以进来享受你主人的快乐。’那领二千的也来说:‘主啊,你交给我二千银子,请看,我又赚了二千。’主人说:‘好,你这又良善又忠心的仆人,你在不多的事上有忠心,我把许多事派你管理;可以进来享受你主人的快乐。’那领一千的也来,说:‘主啊,我知道你是忍心的人,没有种的地方要收割,没有散的地方要聚敛,我就害怕,去把你的一千银子埋藏在地里。请看,你的原银在这里。’主人回答说:‘你这又恶又懒的仆人,你既知道我没有种的地方要收割,没有散的地方要聚敛,就当把我的银子放给兑换银钱的人,到我来的时候,可以连本带利收回。夺过他这一千来,给那有一万的。因为凡有的,还要加给他,叫他有余;没有的,连他所有的,也要夺过来。把这无用的仆人丢在外面黑暗里;在那里必要哀哭切齿了。’ ”

A。领五千和领二千的仆人,虽然素质不同,但工作量也成正比,所以得到相同的奖赏,就是“好,你这又良善又忠心的仆人,你在不多的事上有忠心,我把许多事派你管理;可以进来享受你主人的快乐。”

B。领一千的仆人,不但埋藏了才干,还为了消灭自己良心的控告,他竟然诋毁自己的家主。他的结局是很可悲的,“把这无用的仆人丢在外面黑暗里;在那里必要哀哭切齿了。”他跟第一个比喻里的恶仆有相同的结局。

C。耶稣给了我们一个事奉的原则:“因为凡有的,还要加给他,叫他有余;没有的,连他所有的,也要夺过来。”有恩赐的人,越是在事奉上发挥自己的恩赐,神必然会加倍的赐予,使他能担当更大的职责。反之,那有恩赐的,若将恩赐埋藏起来,不加以发挥,结果连所有的都会失去。

默想:

“你们去做生意,直等我回来。”(路十九:13)

神既然这么愿意在他的国度里雇我们做工,他必然会将恩赐给予我们,所以现在就是为神做工的时候,不要再迟延,不然就后悔莫及了。

――  P.C. Chong《跟随基督的脚踪行》