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第四章 基督的宝血

 

        经文:"知道你们得赎,脱去你们祖宗所传流虚妄的行为,不是凭着能坏的金银等物;乃是凭着基督的宝血,如同无暇疵、无玷污的的羔羊之血。"(彼前一1819)

 

 

        传讲基督,在世人的判断下,是不识时务;就是在信徒的眼光中,也是被认为太平庸无奇了。但难道能因为迎合人的取舍,让我来换一个比较新鲜时尚的题目,而不专一地传讲基督吗?容我诚实地说,今天基督教之所以四分五裂,力量涣散;基督徒之所以生命幼稚,灵性软弱;恰恰在于对基督缺乏认识、信仰和忠心的原故。如果我们能少注意四围的风浪,专仰望耶稣,就不至于象彼得害怕而下沉;若能少衡量神仆人的轻重,多随从圣灵,就不至于象哥林多人分门结党。神原没有赐下许多的人名事务,使我们忙碌应付,无所适从。神只单单地赐下基督来,好让我们心无旁骛,专一地、完全地跟随祂、事奉祂、讨祂的喜悦!

 

        在这个世界上,从来没有产生过,也从来没有发现过比基督的血更有价值得东西。因为在宝血里,包含神儿子的生命,和神无限的爱;同时也蕴藏着天上的丰富,和永世的尊荣。我们该如何地感谢、赞美、敬拜那位为我们舍命流血的主!并该如何地深思,认识,宝贵祂血的效果和价值!在《圣经》里,我们所能找到的关于宝血的意义和功用的内容,至少有下列各点:

第一节 立约的血

 

 

        一、基督流出血来,使信祂的人得永生

 

        当主耶稣在被害的那一天晚上,拿起杯来说,"这是我立约的血,为多人流出来的。"(可十四24),这约当然是指着《新约》说的,(林后十一25),是主当时与祂的门徒所立的,保罗也做了这《新约》的执事(林后三6),我们每一个喝主杯的人,都有份于此《新约》;(神与犹太人将来也要根据主的血另立《新约》)(来六8)。其实,这《新约》也可以称为《永约》(来十三20)是神在万世之前和基督立的。这约的内容:就是神将一群人赐给基督(约六39)且应许将永生赐给他们(多一2、约十七2),那唯一的条件,就是基督要流出血来。神也要凭着《永约》之血,使耶稣基督从死里复活,好承受那一群神所赐给祂的人。

 

 

        二、被血所洒的人,罪得赦免,有神为他杯中的份

 

        凡被主血所洒的人(彼前一2)有福了。因为他们是在《新约》里有份的人,他们不但罪得赦免(太二十六28),更有神为他们杯中的份(诗十六5)。我们应当欢呼喜乐,踊跃赞美,因为我们所承受的恩是何其大!我们所享受的福是何其多!父的家是我们安息的居所,神的国是我们承受的产业,基督成为良人,天使做了仆人,圣城的光辉,永世的荣耀,都将投入我们的怀抱里;在那金壁辉煌的城中,我们可以尽量地欣赏;在那生命水的河畔,我们可以尽量地饱尝。啊!神的爱何等深高阔长!那时我们要忘掉今生的艰难、困苦,遗忘了人间的辛酸、凄凉;而且悲哀、哭号、疼痛、死亡,也都要完全消逝。

 

 

        三、羔羊的血,是我们到神面前唯一的条件和根基

 

        在父神的面光中,我们要瞻仰宇宙的奥秘,万有的奇迹,和真善美的亲和;那无法想象、不能形容的喜乐、平安、生命、能力,都要像潮水般地涌流到我们里面来了。当祂带着慈祥、柔和、宠爱的目光向我们一看的时候,我们就不禁要俯伏,且要惊奇地自问道:"我们是凭着什么到这里来的,是凭着自己的良善、义行和功绩吗?不,不,千万个不,我们本来所有的,不过是败坏,罪恶、污秽,就是信主以后仍有诸多的软弱,亏欠,失败。那么我们究竟是凭着什么来到这光明之城,得着父神的爱?"看哪!宝座中的羔羊,是被杀过的"。祂的血,是我们到神面前唯一的条件和根基。我们要听见千万的天使大声说:那一位被杀的羔羊,是配得权柄、丰富、智能、能力、尊贵、荣耀、颂赞的。(启五12)

 

 

        四、基督的血,使我们在神面前永远稳妥

 

        会不会有一天神厌烦我们,要将我们从天城里赶出去?神即使有这样的意念,神也决不会实行。因为在那里有《新约》的中保,以及所流的血,这血要为我们说话,(来十一24)。神没有法子将祂儿子的血当作平常,将与祂儿子所立的约当作废纸,所以我们可以永远稳妥、安息,因为基督立约的血已经为我们流出,而且永远有功效。

第二节 赎回的血

 

 

        一、宝血是我们的赎价

 

        我们本来是神的仇敌,罪该万死,火湖是我们命定的归宿,谁也不能替我们将赎价给神,"因为赎我们生命的价值极贵,只可永远罢休"(诗四九79),除非神自己为我们预备赎价,不然我们的前途不堪设想,不仅是今生有痛苦,死亡,还有永远的沉沦和刑罚等候着呢!然而感谢我们的神!祂真的亲自为我们预备了赎价。这赎价不是别的,乃是祂独生爱子的性命(太二十28),使我们藉祂爱子的宝血得蒙救赎,过犯得以赦免(弗一7),因为生命是在血里,所以基督就借着流血,舍去了祂的生命,作万人的赎价,将赎罪的事,一次而且永远地解决了(来九12、十12)

 

 

        二、 我们不再属于自己,乃是被买的奴仆

 

        亲爱的弟兄姊妹!关于基督流血的故事,我们听得太熟太多了,好象在我们的心中,不再容易引起什么反应和共鸣似的。我们的心已经变得麻木和迟钝了。然而我们的耳朵却有些发痒,雅典人的嗜好,不知不觉地进到我们里面来了(徒十七21)。有几个人未曾忘恩负义,一提到主的血,就眼圈发红,虽不一定流出泪来,却为之深思向往?哦,主!是什么感动了祢的心,使祢抛弃了天上的荣华富贵?是什么吸引了祢的爱,使祢历经了地上的千辛万苦?难道就是为了我们这班冷酷无情、罪中的罪魁吗?无论如何,主的血已经流了。祂付了这么重的代价,祂在我们身上有什么目的和要求呢?《圣经》一直的告诉我们说,祂用血将我们买了来,使我们再一次地完全归给神。(徒二十28,林前六20,启五9)所以让我们每一个信主的人记住:我们不再是自己的人,乃是被买的奴仆(罗六1728),我们不能在神的面前取巧,祂付了代价,我们却不肯交货,我们岂可辜负主的血价呢?如果我们不愿被主买去做神的奴仆,我们就得甘心下火湖;如果我们认为作神的奴仆总比下火湖好一点,(其实,岂止是好一点)就当甘心被祂买了去。我们不能一面想得从主的血换来的好处,另一面却不肯尽上对主所当尽的义务。凡对主这样心怀诡诈的人,还有什么属灵的前途呢!被主血所买的教会啊!你会否对血忠心?你今天在那里是被谁支配,受谁左右?是否在神以外别无所属、所爱、所求?被主血所赎的信徒阿!我们当怎样才对得起宝血呢?我们该绝对地否认自己,和自己的权利、喜好、目的,无条件地顺服神的命令、安排和旨意。我们要夙夜匪懈,鞠躬尽瘁地侍奉神;我们要不避艰难,不避汤火地跟随主;我们要献身来实际地成为圣灵的殿,让祂居住、管理、充满、使用,好在我们的身子上荣耀神。

第三节 洁净的血

 

 

        一、基督的血使我们成圣

 

        基督的血不但是我们靠着称义(罗五5),也是为要使我们成圣(来十三12)。人非圣洁,就不能见神。"我们从前远离神的人,如今却在基督耶稣里,靠着祂的血,已经得亲近了"(弗二13),因为主的血不但在神面前赎了我们的罪,也在我们的里面洗净了良心上的亏欠,使我们可以坦然地进入至圣所(来五14、十1922)无惧地来到施恩的宝座前,为要得怜恤、蒙恩惠、作随时的帮助。凡不知道宝血价值的人,必不能与神有亲密的交通;凡想靠自己的善行,来到神面前的,都不为神所悦纳。然而又何尝没有人,自以为灵性比别人进步,道德比别人高尚,工作比别人伟大,结果不但在人面前心高气傲,甚至在神面前,也妄自尊大,听他的话,和那仗着自己是义人,而藐视别人的法利赛人所说的差不多(路十八914)

 

 

        二、基督的血永远是我们歌唱的题目

 

        让我们谦卑在人、在神面前吧!除了主的血,我们还有何地是可站的呢?那些身穿白衣的人都是用羔羊的血,把衣裳洗白净的(启七14),感谢神、在天堂里没有骄傲的人,只有蒙恩的人,俯伏在羔羊面前,来唱新歌赞美祂流血的爱。啊!奇妙的救恩,讲不透的爱!如果你在宝血以外有所要求的话,古今中外有谁能进入天门呢?主的血向我们所说的太多了,这血永远是我们歌唱的题目、敬拜的对象,也是我们心中的至宝,有谁是不等到将来到天上,就在现今的地上珍贵主血的赎买,而开始歌唱赞美,让那位流血的主心里得到安慰、愉快、和满足呢!?

 

 

        三、基督的血随时洗净我们一切的不义

 

        似乎很少的人体会到,我们与宝血间关系的的密切,这关系真是可以说不能须臾离之。因为我们在神面前的地位,虽然是永远稳固的;但是我们与神的交通,却时常可以间断,那间断的原因就是罪与不义。当我们有罪的时候,良心就有感觉,先是亏欠,后是不安,再后是责备,以致忧闷、愁苦、自责不已。如果我们不立刻解决,那么心灵就陷入了黑暗、下沉、生活无着,做工无力,甚至一败涂地,不可收拾。如何解决这样的悲剧呢?这时又得需要神儿子的血了,我们只要认罪,"神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义"(约壹十一79),有人想,这样我们就可以随便犯罪又认罪吗?我们知道故意犯罪的人,是没有认识神的人。"因为凡从神生的,必不犯罪"(意即从心里故意犯罪)(约壹三9)那些故意犯罪的人,实在是践踏神的儿子,将祂重钉十字架,,明明的羞辱祂,我们每一个神的儿女岂可浪费羔羊的血,以犯罪为儿戏吗?当我们每逢认罪的时候,没有不带着一颗忧伤痛悔心。

第四节 得胜的血

 

 

        一、宝血使我们从神的仇敌变成蒙爱的儿女

 

        "全世界都卧在那恶者的手下",它掌权的凭借是罪,它掌权的范围是死,(来二14)。这是当初亚当悖逆神,顺从魔鬼的结果。感谢神,"祂救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁到祂爱子的国里。我们在爱子里得蒙受救赎,罪过得以赦免。、、、、、、都是借着祂在十字架所流出的血"(西一131420)。因为基督的血,扫荡了罪的阵地,解除了死的武装,攻破了撒旦的营垒,释放了垂死的囚奴;另一面,成就了神人的和好,涂抹了犯罪的字据,使我们在神面前,不但不再是可恶的仇敌!反而成为蒙爱的儿女,神因着重视祂儿子的血,也就将我们这些用血换来的人,看为极其宝贵,全然可爱。

 

 

        二、宝血使撒但的控告无效

 

        撒旦是何等不甘心失去它的囚奴。所以它继续用卑鄙的伎俩来试探、引诱、迷惑、压迫,总之是要使信徒犯罪跌倒,然后它就来控告你,定你的罪,使你觉得神憎恶你,刑罚你,甚至要永远的丢弃你。这样你便进一步地入了它的圈套,使你也误会神、怀疑神,甚至要从新投入魔鬼的阵营中;至少使你们灰心丧志,软弱战栗,失去了救恩的快乐,进入黑暗的境地。所以当我们遇到撒旦控告的时候,千万不要用自己的理由来争辩,用自己的力量来抗衡,因为那结果必定会陷入昼夜不安,欲罢不能,争战到精疲力尽,闷不欲生的地步。

 

        我们当知道撒旦是一个已经失败的仇敌,主耶稣基督已经败坏了那掌死权的魔鬼(来一14),现在拿着死亡和阴间的钥匙(启一18),所以我们今天与此相反,与撒旦无关无份,我们可以不理它的控告,因主的血会在神面前为我们辩护,使撒但的控告无效(启十二1011)。我们就是靠这羔羊的血获胜,不是我们无罪,乃是主担当了我们的罪;不是我们有义,乃是主自己成为了我们的义(林后五21)。神绝不会不公义,一面叫基督流了血,一面又向我们讨罪;不但我们以往的罪被主洗净,就是我们未来的罪,也包含在祂血所付的代价中了。所以,我们什么时候认罪,"神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。"(约壹一9)。因为主的血已经预先赔偿在那里了。

 

 

        三、宝血是我们永远的福份与荣耀

 

        末了,我们要唱凯歌说:"谁能控告神所拣选的人呢?有神称他们为义了。谁能定他们的罪呢?有基督耶稣已经死了,而且从死里复活,现今在神的右边,也替我们祈求。"(罗八33-34)基督的宝血是我们的藏身之处,是医治的良药,是生命的泉源,是得胜的兵器,也是我们永远的福份与荣耀。── 杨绍唐 田雅各《生命之道》