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第五章 基督的十架

 

        经文:"因为我曾定了主意,在你们中间不知道别的 ,只知道耶稣基督,并祂钉十字架。"(林前二2 )       

 

第一节 基督的十架是我们得救(得胜)的根基

 

 

        基督的宝血,如何在客观方面,是我们得赎的代价;基督的十架,也照样在主观方面,是我们得救(包括得胜)的根基。基督徒所有属灵的造诣,都在乎对基督十字架的认识,和所经历的程度的深浅。基督在十字架上,不只成了我们的代替,也是在那里叫我们与祂有了联合。凡不懂得在基督的十字架上与祂已经同钉、同死的人,就在属灵的道路上无法前进。虽然我们可以听见或许讲论许多高深的教训和道理,但离开十字架的根基,就不过成为一些虚空无益的知识而已。

 

 

        一、属灵的追求要从十字架起步

 

        许多人不是没有属灵的追求,只可惜没有从十字架起步,所以多年的努力,仍不过是劳苦愁烦,极少成就。立志、奋斗、失败、灰心,再度的认罪、悔改、复兴、努力,结果又是一次的跌倒、失败 、灰心、退后。这样成了追求灵性的车轮,旋转不已,而前进却是无几,这是何等可悲的一件事。

 

        难道真的就没有路可走,必须如此旋转吗?不,不,这决非神的本意,神已经有了奇妙的预备和救法,只因我们靠自己的努力,另立了根基,所以到了最后,这条路就走不通了。

 

 

        二、有份于同钉的人,才有份于祂的得胜

 

        神为我们所定规的道路,是十字架的道路;神为我们所安排的地位,是已经与基督同钉的地位。我们若不站在祂为我们所安排的地位上,我们就遇不见神;我们若不走在祂为我们所定规的道路上,我们就不能讨神的喜悦。我们惟独先有分于基督的同钉,才能有分于祂的复活和升天的生命。今天,在积极方面所注意的太多了,而在消极方面却没有让出地位来,以致根基不深,就无法建造。甚至多年热心长进的信徒和工人,在工作上仍然是灵肉搀杂,在生活上仍然是新旧参半。亲爱的弟兄姊妹们!让我们再抬起头来看一看基督的十架,仰望那一位为我们流血的主,求祂给我们一个新的启示,让我们知道,祂的十字架对于我们究竟有什么关系?

第二节 旧人同钉十字架(罗六6)

 

 

        一、我们走道路的起点是十字架

 

        我再说,若不从十字架动身,我们属灵的道路,就根本无法起步。基督走世界道路的终点是十字架,而我们走属灵道路的起点也是十字架。十字架就是主与我们相会、我们与主联合的地方,这就是神为我们所定的地位和道路。地位是巳经有了,问题是如何使它成为我们的经历。不错,我们在基督里是新造的人了,但是旧造还没有从我们身上完全脱去,所以仍然需要藉十架来除去旧造。十字架是神的一把刀,要杀死一切与神为敌的,除去一切神所不要的,也要分开一切不是出于神的。圣灵就是这利刃的使用者,来执行神的命定和旨意。从我们重生的那一天起,圣灵就开始引领我们走向十字架的路。祂启示我们同钉的意义,祂引导我们进入那真理的实际,祂使我们越过越晓得,十字架就是我们的生命、能力和兵器,离开它,我们就谈不到属灵的生活。

 

 

        二、旧人同钉十字架

 

        圣灵在我们身上所要作的第一件事,就是叫我们知道我们的旧人,"已经与基督耶稣同钉十字架,使罪身灭绝,叫我们不再作罪的奴仆了"(罗六6)。同钉是已成的事,知道却是现在的事。但愿神的孩子们都知道,不只是头脑里知道,更是灵里看见:神绝对地恨恶我们的旧人,一定要把它钉死在十字架上;无罪的基督被钉在十字架上,就是神对弃绝旧人的坚决表示:旧人在神面前没有存在的资格!

 

        旧人就是指我们重生以前,从亚当父母所生下来的那个人。这旧人"是因私欲的迷惑渐渐变坏的"(弗四22),里面充满了罪恶,因此所行的也尽是不义。换句话说,就是我们以前那个犯罪的人,神已经将他和基督同钉在十字架上了。叫我们今天这个活着的人,不再作罪的奴仆,乃是完全归给、并属乎神。这样,"我们向罪也当看自己是已死的,向神在耶稣基督里,却当看自己是活的。"(罗六11)

 

 

        三、旧人活着,犯罪就不可避免

 

        这个同钉的真理,好象是最难讲解和明白的,然而却又是最重要和必须弄明白的。神的工人们如果不先在这一点上造就信徒,以后的建造必少有成就。因为信徒若不站在与主同钉的地位上,将旧人交给十字架,就仍然是旧人活着,那么犯罪是不可避免的(因旧人是罪的奴仆),即或有所改良,也不过是将新布补在旧衣服上。这就是为什么我们可以普遍地看见,在教会中有许多信徒,依然是老旧人在那里学习敬拜神,只是添上了几块新布-唱诗、祷告、捐款等等,其实从灵命上说,仍然是原封不动的旧人在那里行动。他们根本不晓得神恨恶旧人,也不能分辨什么是新人,所以就仍然活在旧人的生命里,思想是旧人的思想,喜好是旧人的喜好,也仍然站在旧人的地位上来行事为人,怪不得照旧是忧愁、烦恼、犯罪、跌倒 ,因为是十足的旧造。但神所要的是美丽的新人(林后五17 加六15) 是照神的形像造的,有真理的仁义和圣洁(弗四25)

第三节 肉体同钉十字架(加五24)

 

 

        一、肉体是不当活的

 

        有人知道犯罪的旧人是该死的,却不知我们的肉体也是不当活的。肉体是一个最顽梗的仇敌,因为它就是在我们的身体里,几乎叫我们疑惑它就是我们的自己(罗七18)。这也难怪,因为人自亚当犯罪以后,就堕落成为属肉体的了(创六3 罗七 514 ),因而肉体就成了我们全人的主人,以致人一生的追求,活动,都以肉体为转移,为依归。

 

        肉体就是人堕落的天性,就是肢体中那个犯罪的律(罗七23)是与神为仇,因为不服神的律法,也是不能服(罗八7)。虽然显而易见的它的表现是奸淫、污垢、邪荡、、、、、、等(加五19-21)但它另一面却也有自义、假善、和崇拜(腓三3)。 不过,有一件事是我们知道的,就是它不能讨神的喜欢( 罗八8 )

 

 

        二、顺着肉体撒种的,必从肉体收败坏

 

        属肉体的基督徒太多了,所以教会里充满了婴孩(林前三1 ),对属灵的生活、工作、争战完全是门外汉。我们很少看见属灵人的缘故,就是因为圣灵被肉体的活动所遮蔽了。一件最痛心的事,就是在教会的聚会、组织、工作上,充满了肉体的活动,教会里面的工人、长老、执事,仍有神所不喜欢的人,好象神的儿女们,就没有看见肉体是败坏、污秽、虚伪、毫无良善、而且是与神为敌的。较好的教会,热心的信徒,也多是灵肉搀杂,虽然能产生一些伟人在地上,却使神的心后悔、忧伤我们当清楚地认识:顺着肉体撒种的,必从肉体收败坏(加六8)

 

 

        三、圣灵和肉体相争,关系我们永远的得失

 

        信徒对于肉体的缺乏认识,是因为不认识圣灵,凡忠心随从圣灵引导的,都懂得什么叫作肉体。因为肉体和圣灵相争,圣灵和肉体相争,这两个是彼此相敌,使你们不能作所愿意作的(加五17)。每一个神的儿女都会知道,里面有两种力量,两个性情,时常争战,使心中不安。但许多人忽略了这是生命与死亡的争战,是神与撒但的争战,是关系我永远得失的争战。有人一生就在这种争战的情形下消逝了,其实是不必须的。因为神已经预备了十字架,那里是肉体合法的居留地,主已经把我们的肉体连同肉体的邪情私欲,和祂同钉在十字架上了(加五24)。所以我们就不再欠肉体的债,去顺从肉体活着(罗八13)。神又将祂的灵赐给我们,就是为了对付肉体的。同时我们要竭力避免一切不出于圣灵的工作、活动、甚至我们的意念和心思,因为凡不是出于圣灵的,就是出于肉体。

第四节 世界同钉十字架(加六14)

 

 

        一、世界与神为敌

 

        世界是我们居住的范围,生活的依赖,我们与它的关系是太深、太多了。但神却以世界为祂的仇敌 ,禁止祂的儿女们爱慕或与它为友(约壹二15,雅四4 )。主耶稣也再三申明祂不属这世界,也教训祂的门徒说:"你们不属世界。"(约十五19十七14)那缘故就是世界另有所属,有它的神,有它的王,有它的灵(林后四4、约十四30、约壹四4).世界憎恨基督,曾把祂钉在十字架上;照样,世界也恨一切属基督的。谁爱世界,属世界,谁就是将主钉十字架的人!是神最大的仇敌。

 

 

        二、我们不能事奉两个主

 

        然而今天信徒对世界抱何态呢?爱世界是尽心尽性的,与世俗为友是竭力追求的,以属世界为荣耀可夸的,这种人真是基督十字架的仇敌。亲爱的弟兄姊妹,你对于世界的心情和实况究竟怎样?是否与世界联合相属?是否与世界携手为友?是否对世界瞻望恋慕?在你的教会中,有否效法世界的组织?有否沾染世界的色彩?有否跟随世界的潮流?你不能同时走上两条路,事奉两个主作两个人的门徒!冠冕是为着那些专一背十字架随从主的人予备的。         

 

 

        三、我们要与世界一刀两断

 

        主的心为今日的教会和信徒破碎了,因为称呼主阿,主阿,却与世界联合,将祂重钉在十字架上的人太多了。同蒙天召的圣洁弟兄阿!别忘记我们属天的性质,我们的地位、福分、籍贯、家乡、盼望、基业,都是属天的(弗二6;弗一3;腓三20;来十一16;彼前一4) ,所以我们要追求并思念上面的事。让我们再回头看一看基督的十字架,在那里,是我们与世界一个大的分开。世界恨恶我们,厌弃我们,看我们是不该活的人,要除掉我们,真是将我们看作世界上的污秽,万物中的渣滓。同时我们也当向世界宣告说,这背叛神的世界再不是我们留恋的所在,在十字架上已经定了它的罪,所以我们要与它一刀两断。

第五节 ""同钉十字架(加二20)

 

 

        一、我就是人的自己

 

        这里所说的"",已经与基督同钉十字架,是比以上所说的旧人和肉体更深一步的,这个""就是人的"自己"。当我们什么都脱去了的时候,""还是存在的。一个活着的人是无法脱离他的自己。我们一生下来就顶自然的,是以""为中心,自我的生存,自己的喜好,自己的盼望,总之,是以自我为出发点,以自我为归依。世人是如此,信徒又究竟离开""有几步呢?连为神作工的人,又有多少完全脱离了""的境地和影响,而能像保罗一样说,"现在活着的,不再是我"""的现象,是不难在我们身上找出来的,自高、自大、自夸、自媚、固然是自我的显露;忧愁、挂虑、惧怕、焦急,也是自爱的表现。骄傲、嫉妒、恼恨、怨言,是""积极的彰显;不信、不爱、冷淡、退缩,也是""的消极抵抗。不但""的意志是倔强、固执、顽梗的,""的情感也是喜怒无常,憎爱偏私,忧惧屡见的。""又有它最诡诈、阴险的面目,那就是""好象 是站在客观的态度,而以理智、判断、批评等来出现的。""就是我们天然的生命,魂的所在地。 即或有人不以""为目的,但他仍活在自己里。

 

 

        二、必须将我与基督同钉十架

 

        如果将""换上主格的"",就更显得生动有力了。当我们碰着一个人的时候,立刻就碰着了他的那个""""就是人生命的泉源和根基,若是把这一个拆毁,人就再无可站之地。然而按着神的定命,是将这个""与基督同钉在十字架上,因为这个""稍为一偏,在神的旨意以外一有所"",就走向撒但和亚当的路了,""""相离只有一步,但请记得,我们现在所有的""是一个生在罪中的""啊!神不要这一个""。它除了作一个盛满基督的器皿以外,是毫无存在的价值的。保罗深深地认识了这个真理,他毫无保留地将他的""交给了十字架,好让基督在他里面活着。这也是我们每一个神的儿女们当走的路,当有的生活。那么一切都交给十字架,我们还剩下什么呢?我们所剩下的就是与主一同复活的那个新造的人,那在基督里面的人,那个重生的生命,那个被圣灵管治的人。所以我们一面看见我们的旧人、肉体、世界、自己,都与主同钉在十字架上了;另一面我们要站在新造的地位上,来将基督活出来。十字架是以往的地位,复活是现在的地位;十字架是第一层根基,复活是第二层根基;我们不能站在第二层根基上,来拆毁第一层根基。照样,我们今天站在复活的地位上,也仍然需要借着十字架,来维持这新造的根基。只站十字架地位,容易发死;只站复活地位,容易有旧造搀杂。所以我们要借着圣灵,天天活在新造里;同时,也要借着十字架,天天更深地除去旧造、肉体、世界、和自己,好让神能自由地彰显在我们的生命里。── 杨绍唐 田雅各《生命之道》