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七•耶稣是可爱的新郎

 

请我们一起思想约翰福音三章二十九至三十节:“娶新妇的,就是新郎;新郎的朋友站着听见新郎的声音就甚喜乐;故此我这喜乐满足了。他必兴旺,我必衰微。”

施洗约翰的职事

约翰起初出来尽职时,呼吁人人悔改归向神,预备主的路,又见证那在他以后来的,就是神的羔羊耶稣基督。本处经文,更特别记载施浸约翰启示耶稣新的身份──新郎。在约翰福音里,施洗约翰启示了耶稣的两个身份,一是神的羔羊,一是新郎,正如他见证说:“娶新妇的,就是新郎”,新郎在此就是指耶稣。“新郎的朋友站着听见新郎的声音就甚喜乐”,施洗约翰将自己当作新郎的朋友。他知道主借救恩要得着新妇,所以他听见新郎的声音就喜乐满足了,因为神所托付他的工作,他已经完成了,并且主的喜乐和满足,就是他的喜乐和满足。

其实施洗约翰说这番话有一个背景:当时耶稣和门徒在另一个地方施洗,很多人都到祂那里去,约翰的门徒就告诉约翰:“从前同你在约但河外,你所见证的那位,现在施洗,众人都往他那里去了。”(约三26)此时施洗约翰反而喜乐满足,他知道自己奉差遣出来作工,就是为见证耶稣基督;只要救主一出现,他就喜乐满足,他的工作就告完成。众人都到耶稣那里,这就是他工作的成功。在此,你能看见神所用的仆人约翰是完全的否认己、高举主,他的内心全然单纯的为着主。他不是把人带到自己身上,而是引到基督面前,正如他所发出的心愿:“他必兴旺,我必衰微。”(30节)这也是所有事奉主的人该有的心愿,如保罗说:“要把各人在基督里完完全全的引到神面前。”(西一28)但愿我们常存这样的心。

再说,施洗约翰他为什么这样喜乐?因为他有一个看见:他认识到这位神的羔羊基督,借着救赎要得着祂的新妇──教会,因此他听见新郎的声音就甚喜乐。他知道耶稣基督救赎的目的,因此耶稣一出来尽职,他就喜乐了,满足了。同样,我们不仅要认识耶稣是神的羔羊,认识祂所成全的救恩,更要认识主是可爱的新郎。祂不但拯救我们,更要得着所有蒙救赎的人都成为祂的新妇,成为祂的教会。试问:我们是否满足主的心呢?再说,“他必兴旺,我必衰微。”乃是我们满足主心意该走的道路:一天过一天,祂加多,我减少,直到完全模成祂的形像,活出祂的样式。

基督爱教会为教会舍己

以弗所书五章二十五至二十七节:“你们作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱教会,为教会舍己;要用水借着道,把教会洗净,成为圣洁,可以献给自己,作个荣耀的教会,毫无玷污皱纹等类的病,乃是圣洁没有瑕疵的。”这段经文保罗本来是论到基督里丈夫和妻子的关系,如丈夫要爱妻子,妻子要顺服丈夫。然而,当他讲到夫妻关系的同时,就启示一件更重要的真理,就是基督和教会的关系,是生命、爱的关系,如他说:“正如基督爱教会,为教会舍己。”哦!基督将教会当作自己心爱的配偶,这就是耶稣基督的心意,是何等长阔高深的爱!在此,进一步将施洗约翰提到“新郎出现是为了娶新妇,为要得着新妇,产生新妇”的启示更清楚发表出来。让我们认识基督就是那位新郎,教会就是新妇。

基督是可爱的新郎,说出祂的心多么爱教会。祂不但拯救众圣徒,并且深爱他们,要得着他们成为自己的配偶。许多时候我们所认识基督的爱,往往只停留在“主爱我,为我舍己,救我脱离将来的永火,叫我的灵魂不到火湖。”或者在我生活里祂看顾我、怜悯我,在我最需要时成为我随时的帮助,主是我的恩人。若我们对主爱的认识只停在这层面是不够的,因为这样与主的关系只是停在“施恩与蒙恩”的关系。你要知道,主的爱远超这个层面。祂爱我们,不但舍己拯救我们,更是爱我们爱到成为祂心爱的配偶。这样的爱是非凡的爱,也是人间所没有的爱。

保罗在以弗所书第三章说到基督的奥秘就是教会时,他就在父面前屈膝,为众圣徒为众教会祷告,求神一面叫圣徒心里的力量刚强起来,另一面开他们心中的眼睛,叫圣徒们都能领略基督的爱,是何等的长阔高深,甚至这爱是过于人所能明白的。(参阅弗三18-19)让我姑且用一个故事来描绘这样的爱:

长阔高深的大爱

有一天国王来到监狱,见到一个被处死刑的女囚犯,就怜悯她,付上极大代价将她救出来,给她衣服、食物,眷顾她多方面的需要。这样的宏恩厚爱,已教那女子感激不尽。若国王对那女子说要拣选她为自己心爱的配偶,对那女子来说,岂不是如在梦中吗?她是一个满身罪污的人,一个被人唾弃的死囚,不但蒙了拯救,还被选为国王的配偶,成为他骨中之骨、肉中之肉。这样的爱情,实在超乎我们的知识所能明白和形容的。主耶稣基督就是这样爱祂的教会,爱祂的众圣徒。

我们原是罪人中的罪魁,在神的愤怒下是被判死刑的,但我们能逃避一死,乃因基督爱我们,为我们舍己,且爱我们到底。不但如此,祂更是拣选所有蒙救赎的儿女那日成为心意中所爱的新妇。这种爱太伟大了,是过于人所能明白的,难怪保罗为此在父神面前屈膝,求神开启众圣徒心中的眼睛,能以明白基督的爱是何等长阔高深,并知道这爱是过于人所能测度的,然后他说:“但愿祂在教会中,并在基督耶稣里,得着荣耀,直到世世代代、永永远远,阿们。”(弗三21)神这个更高的心意一定要得着,祂从一班不配被爱的人身上,借着耶稣基督的恩典,使他们蒙救赎、得怜爱。神又照着所运行在圣徒心里的大能,充充足足的成就,超过我们所求所想的,就是使所有蒙救赎的人在新耶路撒冷成为一个新人──基督的新妇。换句话说,就是所有圣徒不但灵魂得救而已,还要成为宇宙中蒙救赎的族类,成为基督的新妇,因羔羊的救赎而没有瑕疪、没有斑点、没有皱纹,为要许配给基督。这就是救赎所要达到的最终目的。

主把教会洗净

就着教会客观的真理而言,她是主心目中所爱的新妇,好像作丈夫的,妻子在他心目中的地位永远是超越的。今天教会在基督的救赎里,是圣洁没有瑕疵的,也是主心爱的配偶。然而在主观经历里,主还要用水借着道把教会洗净。客观的事实是:主曾用自己宝血把教会洗净,即一次成就永远救赎,使教会在神面前成为圣洁。另一方面,教会在主观经历里仍有很多玷污、皱纹、斑点等类的病,耶稣就一直用水借着道把教会洗净(水代表主的生命圣灵),然后借着神的话在我们里面工作,叫我们脱离斑点(世界来的玷污)、皱纹(我们的老旧)等类的病。

以一对新人来说,新娘对新郎的渴望是爱,新郎对新娘的要求也是爱;若大家同床异梦,各走各路,只有名义没有爱,那就很苦。同样,主既是那样爱教会,为教会舍己,为教会倾倒;祂要得着祂的教会有新鲜的爱、思念祂的爱、全然奉献属祂的爱。因此,祂要不断用水借着道在众圣徒内心工作。我们先来思想神的道之功用,经上说:“这道能建立你们,叫你们和一切成圣的人同得基业。”(徒二十32下)又说:“求你用真理使他们成圣;你的道就是真理。”(约十七17)可见神的道能使我们被建造,且成为圣洁。圣灵神的话神的道能够不断光照我们、洗净我们,耶稣借圣灵用神的道不断的在我们里面工作,叫我们被更新。基督徒若不读经、不追求、不爱慕主的道,你对主的爱一定老化、退化。夫妻最害怕“老夫老妻”。教会与主的关系要有新鲜的爱,就像热恋一样。

主爱教会为教会舍己,最终要得着的是什么?请看启示录十九章七至九节:“我们要欢喜快乐,将荣耀归给祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。天使吩咐我说,你要写上,凡被请赴羔羊之婚筵的有福了。又对我说,这是神真实的话。”这里约翰启示了神永远的旨意。当主耶稣回来时,我们要欢喜快乐,将荣耀归给祂,因为羔羊婚娶的时候到了。今天教会在地上是贞洁的童女,应该有童女的身份,一直等待基督迎娶教会的时候,然后教会就成为基督的新妇。今天我们等候的时候有个荣耀的盼望:主要再来,祂要迎娶祂的教会,新妇也自己预备好了。这太重要了!当耶稣基督再来时,神的众教会众圣徒自己预备好了,然后就去赴羔羊的婚筵。凡被请赴羔羊之婚筵的有福的,意思是得胜者被提到空中。今天我讲的重点是“新妇预备好了”。

教会怎么预备呢?

一.用纯一清洁的心爱主

以弗所书五章说,在时间里基督在教会身上做的,是得着我们有一个纯一清洁的爱情,因为新郎和新妇之间最重要的是爱。哥林多后书十一章一至三节:“但愿你们宽容我这一点愚妄;其实你们原是宽容我的。我为你们起的愤恨,原是神那样的愤恨;因为我曾把你们许配一个丈夫,要把你们如同贞洁的童女,献给基督。我只怕你们的心或偏于邪,失去那向基督所存纯一清洁的心,就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。”保罗用比喻说:“我为你们起的愤恨,原是神那样的愤恨。”

纯一贞洁童女的心,一直是向着可爱的新郎──别无他属,一心一意想着、等候着她的新郎。我们有没有这样的感觉?教会今天是贞洁的童女,换句话说,我们每一个都要有童女的爱情。你抚心自问:主在你心目中是否可爱的良人?至爱的情人?还是知识上认识祂是救主,我有需要就来祂他。若是这样,相信主很伤心,“有事有人,无事无人”,有事才来找主耶稣!主希望和我们是良人和童女之间的爱情。耶稣基督论到自己再来时,在马太福音二十五章说:“那时,天国好比十个童女,拿着灯,出去迎接新郎。其中有五个是愚拙的;五个是聪明的。”(太二十五1-2)聪明的童女思念儆醒等候良人回来,她的心所属是良人。若我们每一个都有一颗纯一清洁的心,思念、爱慕我们的主,主便心满意足。

教会就像贞洁的童女。若每个人不是被世界霸占,就是被罪恶败坏或其它的事充满,我们的爱就会被许多事搀杂。圣经说:“一个人不能事奉两个主;不是恶这个爱那个,就是重这个轻那个;你们不能又事奉神,又事奉玛门。〔玛门是财利的意思〕。”(太六24)“不要爱世界,和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。”(约壹二15)你的心是否爱可爱的新郎耶稣基督呢?我们妆饰整齐等待丈夫回来,第一要预备的就是我们的心,恢复火热爱主。要知道在教会历史里,主每次显现所说责备的话,都是论到神的子民爱祂的心如何。例如启示录里耶稣基督显现了,祂显现时责备七个教会中的其中几个。祂责备以弗所教会,说她有劳苦,有善行,能辨别真假使徒,但主说:“然而有一件事我要责备你,就是你把起初的爱心离弃了。”(启二4)。也就是说:身为基督的童女、基督的新妇,以弗所教会离弃了新郎单纯清洁的爱。主说她要悔改,不然灯台就要从原处挪去,教会见证可能会失去。

亲爱的弟兄姊妹,没有一件事比爱主更重要。教会是基督的童女,就应该有童女纯一和清洁的爱情。基督徒在繁忙的生活里可以亲近神,来思念我们的主,即使乘搭交通工具时也可思念神。大卫说在他思念神的时候,他的心灵就像充满骨髓的肥油,他的内心是何等满足。弟兄姊妹,你需要将你的这份爱摆在可爱的新郎身上。

二.火热地爱主

启示录里主除了责备以弗所教会,也责备了老底嘉教会,说她“既如温水,也不冷也不热。”(启三16)主对这种爱情很生气,祂说:“我巴不得你或冷或热。”(启三15)为什么说冷也好?冷的时候,主管教鞭打之下可以起来啊!主要我们火热地爱祂,“要心里火热;常常服事主。”(罗十二11)主这样火热地爱我们,为我们倾倒一切,祂盼望我们对祂这份爱有回应。

爱主有几种表现:一、很喜欢提到主,一提到主内心就有共鸣,因为这是我所爱的。二、愿意想主,有什么事都会想到祂。三、欢喜亲近主,因为心爱主就愿意亲近祂。四、愿意听主说话,这样读经对你就不难;马利亚怎么会安静在主脚前听祂讲道?因为她心爱主。五、愿意追求主,不会老旧,不断地渴求主。六、奉献给主,你爱主一定会奉献给祂,这一切都是爱的故事。

你爱主,见到弟兄姊妹也都像天使一样;当与主发生问题,就不想见弟兄姊妹了。圣经给我们看到一幅图画:使徒时代的教会被圣灵充满时,教会真的有童女般的爱情,众人火热地爱主,因此就胜过种种问题,包括各家各户、夫妻之间、不同文化背景等各种问题。信徒来自天下万国的各种民族,他们聚集在耶路撒冷,得救后凡物公用;他们爱教会的心,彰显在众人中间,大家都有童女的爱情。当大家都爱主时,弟兄姊妹彼此之间就充满了相亲相爱,教会生活就显出来,这就是童女的爱情。

爱主的一定爱弟兄姊妹,约翰说:“人若说,我爱神,却恨他的弟兄,就是说谎话的;不爱他所看见的弟兄,就不能爱没有看见的神。”(约壹四20)。若你清心爱主,就愿意服事主,关心周围的肢体。以前基础班有一个人缺席,我们会派人去关心一下,打电话去慰问;现在整个基础班的学员消息比我们更快,比我们更早去关心其它肢体,原因是大家都爱主。但愿我们今天坐在这里的人都有童女的爱情,看到哪位肢体没有来,致电关心一下,或为他祈祷。愿我们每一个都“心里火热,常常服事主。”(罗十二11

雅歌说:“愿你吸引我,我们就快跑跟随你。”(歌一4)你爱主,就会影响周围的人来爱主;若你的心火热地被耶稣得着,主要借着你让你的家人、同事、同学受影响归向耶稣基督。但愿主爱我们的爱能从我们身上流出,去感动他人,去影响这个时代,让众人都来爱主。

三.身穿细麻衣

启示录十九章八节说:“就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。”新妇妆饰整齐等候丈夫,在婚筵中要穿着婚纱,到那日就要穿着光明洁白的细麻衣;基督的新妇到那日所显出来的,就是有光明的细麻衣。今天的教会和众圣徒,怎么能在那天身穿细麻衣,显出光明洁白呢?第一要有内心的爱,第二需要有好行为。光明洁白的细麻衣绝对不是指物质的东西,乃是圣徒所行的义,也就是圣徒的生活见证。

日常生活中,我们要发出基督的馨香之气,包括基督的圣洁、怜悯、恩慈、饶恕、和平、包容、谦卑……基督的爱要从你的身上、生活、工作、家庭中彰显出来,也要在你的人际关系、教会生活、肢体配搭中显露出来。你越亲近主,主在你身上就越加多;你衰微,祂兴旺。这种显出来的生活果子,能活出基督的和平、饶恕、谦卑、怜悯、恩慈、仁爱。

今天你正在编织细麻衣,到那天就知道自己有没有预备好。对全体圣徒来说,主在每一个身上都有工作;到那日主迎娶新妇时,但愿每一个都预备好,教会妆饰整齐。我们不希望经过一千年黑暗里的补课,但愿我们都有份于羔羊的婚筵。今天我们需要有童女的爱情,爱可爱的新郎。── 程蒙恩《生命信息集》