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九•耶稣是生命的粮

 

        “第二日,站在海那边的众人,知道那里没有别的船,只有一只小船,又知道耶稣没有同他的门徒上船,乃是门徒自己去的;然而有几只小船从提比哩亚来,靠近主祝谢后分饼给人吃的地方。众人见耶稣和门徒,都不在那里,就上了船,往迦百农去找耶稣。既在海那边找着了,就对他说,拉比,是几时到这里来的。

“耶稣回答说,我实实在在的告诉你们,你们找我,并不是因见了神迹,乃是因吃饼得饱。不要为那必坏的食物劳力,要为那存到永生的食物劳力,就是人子要赐给你们的;因为人子是父神所印证的。众人问他说,我们当行什么,才算作神的工呢?耶稣回答说,信神所差来的,这就是作神的工。他们又说,你行什么神迹,叫我们看见就信你;你到底作什么事呢?我们的祖宗在旷野吃过吗哪,如经上写着说,‘他从天上赐下粮来给他们吃。’耶稣说,我实实在在的告诉你们,那从天上来的粮,不是摩西赐给你们的,乃是我父将天上来的真粮赐给你们。因为神的粮,就是那从天上降下来赐生命给世界的。

“他们说,主阿,常将这粮赐给我们。耶稣说,我就是生命的粮;到我这里来的,必定不饿;信我的,永远不渴。只是我对你们说过,你们已经看见我,还是不信。凡父所赐给我的人,必到我这里来;到我这里来的,我总不丢弃他。因为我从天上降下来,不是要按自己的意思行,乃是要按那差我来者的意思行。差我来者的意思,就是他所赐给我的,叫我一个也不失落,在末日却叫他复活。因为我父的意思,是叫一切见子而信的人得永生;并且在末日我要叫他复活。”(约六22-40

追求永

众人都带着肉身的饥饿来到耶稣面前,希望有第二次神迹所变的饼,使他们饱足。他们心里所想的,口里就说出来,向耶稣说:他们的祖宗摩西曾经从天上降下吗哪给他们吃,言下之意,是指耶稣曾变饼给众人吃,不如好像摩西那样日日从天上降下吗哪,这样,不用天天工作,也得吃饱。群众的心态,耶稣是完全知道的,祂说:“不要为那必坏的食物劳力,要为那存到永生的食物劳力,就是人子要赐给你们的”。

弟兄姊妹,请思想一个问题:为何耶稣基督曾行神迹,但后来又不行神迹?祂在旷野的时候看见众人饥饿,关心到他们肉身的需要,可以擘饼让他们吃饱。祂的能力是做得到的,为何祂只行一次神迹呢?这班人饥饿,想找耶稣再吃第二餐,为何耶稣不立刻满足他们的需要?祂可以立刻擘饼给众人吃,叫他们吃饱啊!这是关乎我们祈祷经历的问题。

有些弟兄姊妹说,初信主耶稣,祷告某件事,神很快就祝福,例如第一次失业,祷告主就很快有一份工作。然而,第二次转工,祷告好像主没有听似的,就开始对主信心有疑惑。当第三次经历不到主的祝福,就很快离开主。试问,耶稣是否一位有求必应的神?我们今日或明日需要什么,一求主就帮助你,完全照你肉身和欲望的意思来满足你,这样合理吗?肉身和欲望是永远不能满足的。自从人离开神,人性就堕落,人的私欲永远不能满足。这个世界没有一件东西能填满人的需要,这就是为何耶稣基督需要行第一次神迹,为的是要他们认识耶稣是基督。但是神迹本身,不是要我们从此市侩的跟从神,要得着益处才跟从主;得不到的话,就远离神。如果我们是这样的心态来跟从主,耶稣绝对不要这种门徒。主说跟从祂,是需要付代价的,祂不是有求必应的神,而是要照着神的旨意来答应我们的祈求。祂还要吸引我们爱慕、追求、享受祂自己,这是远超一切物质的祝福。所以,耶稣基督在当日教训那些不正确心态的众人,祂向众人说出神的心意。

物质不能满足心灵

我们知道物质永远不能满足生命的需要。起初神创造人的时候,照着自己荣耀的形像造人。被造的人有灵、魂、体三方面的讲究。肉身需要是吃东西,肚腹得着满足之后,却仍然有需要,这是神创造人所定的规律。魂包括情感、意志、思想等部份,因此正常人性的生活需要追求知识、爱情等来满足魂的需要。人的心灵则需要神来充满。如果我们企图用物质来满足心灵的需要,就必然徒劳无功。现代人的通病,就是用很多外面的娱乐、节目来刺激意欲,希望能满足心灵的需求,这是现代人心灵痛苦的根源,结果是心灵的饥饿和空虚。

基督徒的经历告诉我们,当我们信主之后,我们的心灵需要耶稣来充满。纵使你在世一帆风顺、心想事成,若没有耶稣,内心必感虚空、痛苦、有所缺、没有满足感。有一些基督徒,希望以在世的亨通、富裕、事业成就来得到心灵的满足。当他得到一切后,仍是一样无比的失落,虚空感难以弥补。人生为什么心灵没有真正平安、安息、喜乐?相反,有一些面对难处、病痛、苦难的肢体,他们心灵满有喜乐、平安,还能够在灵命上供应别人。为什么?因为他们与主耶稣亲近,主耶稣成为他们生命的粮;在主的生命里,才真正得着饱足。这不是顺境、逆境、富足、贫穷的问题,无论身处什么环境,最重要的是:耶稣是否作了你生命的粮。

为何耶稣基督对这班群众说:“要为那存到永生的食物劳力”?因为那永远的生命就是主自己,是惟一能满足人心灵需要的,也是值得众人付代价一生跟从的。所以,主耶稣就在本章将众人所追求目标转移到祂自己身上,又用比喻将祂自己启示出来。

神的粮,生命的粮

“神的粮”是什么呢?“神的粮,就是那从天上降下来赐生命给世界的。"33)现今地上所有的物质,都不能满足我们心灵的需要,惟有祂──主说:“我就是生命的粮。到我这里来的,必定不饿;信我的,永远不渴。”(35)何谓“生命的粮”?首先我们要知道什么叫做粮食。粮是为着饱足的,当我们肚饿的时候,吃了就饱足,饱足之后就开心、喜乐、有力量。当我们接受了耶稣成为心灵里生命的粮,就必感到饱足、安息、喜乐,有力量事奉神。我们按时接受生命之粮的供应,属灵的生命就会强壮、长大,这是生命之粮所产生的结果。

耶稣说:“我就是生命的粮。到我这里来的,必定不饿”。弟兄姊妹,今天我们已信了主耶稣,生命的粮已在我们里面,但为何有些弟兄姊妹说:“我的心灵仍觉饥饿”?按经历来说,粮不是吃一次就够,需要天天吃;不是曾经吃过一次,就不用再吃。当你接受耶稣成为你的救主之后,生命之粮就是你的,但并不代表从此你不需要祂,可以远离祂。相反,每日更需要生命粮的供应,你的心灵天天都需要主来喂养。

请留意第五十三节,耶稣说:“我实实在在的告诉你们,你们若不吃人子的肉,不喝人子的血,就没有生命在你们里面。”耶稣说要吃人子的肉,要喝人子的血,这不是指耶稣基督的肉身,乃是指生命的粮。生命的粮是指耶稣自己。每次凭信心去接受耶稣的供应,祂就成为你的满足。群众不理解主耶稣所说要吃人子的肉,要喝人子的血;一不明白,人群就离开祂。众人寻找耶稣,是为要得着耶稣之外很多的祝福,但耶稣要将他们的心态转移到祂自己身上──不只是要这些祝福,乃是先接受主耶稣成为他们的供应。这是整段圣经的要点。

耶稣就是生命的粮

怎样经历耶稣成为我门生命的饱足?请留意耶稣说:“我就是生命的粮。”我们必须有确定的看见:除了耶稣之外,再没有生命的粮;地上再没任何事情、任何的角色,可以代替耶稣基督来满足我们的心灵,绝对没有。惟有主耶稣。离了祂,我们的心灵就虚空。若你有这一个确信和看见,在你的一生中,就天天信托他,向主祷告说:“主阿!你是我生命的粮,惟有你才能成为我的满足。”当你心灵枯干的时候,感到若有所缺和失落,就立刻想起:惟有耶稣,才能成为我的满足。很多时候,我们不晓得来到耶稣面前,因为我们不确定、不确信祂能满足我们。我们会尝试用其它方法,却不肯来到神面前。

路加福音十五音记载一个浪子的故事:浪子到了山穷水尽的地步,才想起他父家那么的丰富。他有一个的信念──他父家是丰富的,唯一可以叫他得着满足的。所以,他决定要回头,返回父家。弟兄姊妹,不少基督徒都有这样的经历。曾有弟兄姊妹离开教会一段时间,回来后就作见证,说出这个世界再没有一样东西能够满足他的心灵,惟有来到耶稣面前,才得着真正的满足。请留意:“我就是”──其它都不是,这个世界任何事物都不能成为生命的粮,不能成为你心灵的拯救、满足、力量、供应、安息,惟有祂是。

弟兄姊妹,若你在难处、困苦、难以向人倾诉的困扰中,请记住:耶稣是生命的粮,耶稣就是,祂就是!到祂面前来吧!无论任何难处,耶稣已经知道,没有一样是祂不能解决的。当时群众来到耶稣面前,祂已知道他们的情形,难道耶稣不体贴他们?不是,耶稣同情、爱他们,将最重要的──祂自己给他们。其实,耶稣比任何人更了解你一切的需要,我们每一个心灵在神面前都是赤露敞开的。主就是生命的粮,祂能使我们满足。但愿我们一生确定“惟有祂才是”。

到主面前来

另一方面,请留意“到我这里来”。当你已确定“祂就是”,若你遇到难处,第一件事就是找祂。我们是神的儿女,不要遇到难处就凭自己解决,应该立刻去到神面前。我们转向祂,祂就必转向我们。什么叫做“来到主面前”?每一次的祷告,都是来到神面前。祷告不单有屈膝祈祷、定时祈祷,在工作时也可以有内心无声的祈祷。当遇到难处,呼求主,求主帮助,这就是来到主面前。任何时候,无论大小事情、一切的环境,随时来到主面前,就得着安息。心灵一呼求主,主就听到了。

很多时候,我们的难处是在于没有来到主面前!不单是有难处时才来到神面前,在日常生活中经历到神的怜悯,就可以感谢主;一思想到主,就可以发出感谢,这样常常来到神面前,父神与你的关系就很亲近,我们就会饱尝神的同在。耶和华成为你的力量,成为你的山寨,成为你的盾牌,成为你患难中随时的帮助。弟兄姊妹,主不单有这个应许,还巴望我们饱尝、经历这个实际。还有,我们每次主日全体来到主的面前,一同以感谢为祭献给神,神就悦纳、充满我们。每逢我们凭着信来到神面前,祂就要充满我们,因为祂已应许说:凡到主面前来,信祂的,必定不饿。

凭信承受主的应许

约翰福音六章三十六节:“只是我对你们说过,你们已经看见我,还是不信。”当时的群众经历过神迹,他们亲口吃过神迹变来的饼,他们亲眼看见主行了许多神迹,但听到这些话,他们还是不信的,所以就得不到心灵真正的饱足。不单这批群众不信,甚至跟随耶稣的那一班人,也离开了。跟随主的人若一篇道不明白便退后,就很失败。当时众人得不到饱足,是因为他们不信。今日我们需要信,信祂就是生命的粮,祂能拯救我们,祂能帮助我们,祂听我们的祷告。每一次的祷告,信祂已经听了;每一次的赞美,信祂都悦纳;每一次来到教会,信祂充满在我们中间。

我们要信,若不信,就会被魔鬼欺骗,就会失去祝福。必须要信,要信到祂这里来,就必定不饿,这是祂的应许。祂能满足我们,我们就会经历必定不饿。当众人口唱心和的来感谢主,就得着饱足。虽然有难处,但因有神充满我们,难处、忧愁都减轻了,信心、喜乐却加多。外面难处仍然有,但心灵的恩典增多了、轻省了。我们的心灵得到饱足,就有力量胜过外面的难处。

我们还要信约翰福音六章三十七节:“凡父所赐给我的人,必到我这里来;到我这里来的,我总不丢弃他。”每一次来到神面前祷告、感谢,主永不丢弃我们。事物、环境可以改迁,但祂从不会丢弃我们。要凭信心来到神面前,每时每刻都来到父神面前──不是信一次,而是每日都要信,我们必定会饱足。主的话必定会兑现在我们身上,因为祂应许说祂永不丢弃我们,只要我们凭信,就要因祂活着。所以主说:“永活的父怎样差我来,我又因父活着;照样,吃我肉的人也要因我活着。”(约六57)当然,所谓“吃主肉”,不是指肉身上的吃,乃是指属灵的吃──主成为我们的供应。

耶稣是凭父活着,我们是凭主耶稣活着,天天接受祂,生活就能像祂。怎样接受耶稣成为我们的满足?接受的途径就是祷告、亲近神、听从主的话。约翰福音六章六十三节:“叫人活着的乃是灵,肉体是无益的。我对你们所说的话,就是灵,就是生命。”祂用话供应我们,使我们灵里就得饱足。“所说的话”在原文有两方面意思:一、常存的话;二、应时的话。我们若天天虔读神常存的话,圣灵就必使我们得着神应时的话,也就是读到某一段、某一节时,特别蒙光照而得着灵和生命的供应,这样,心灵就必饱足。但愿我们都这样天天凭着神的话得供应和饱足。── 程蒙恩《生命信息集》