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十三•耶稣是好牧人(二)

 

“我是好牧人,好牧人为羊舍命……我是好牧人;我认识我的羊,我的羊也认识我。正如父认识我,我也认识父一样;并且我为羊舍命。”(约十1114-15

好牧人认识祂的羊

主认识我们,因为我们是祂的羊。让我举一个例子:一个生有八、九个子女的母亲纵然是目不识丁,她总能有条不紊地一一道出子女的名字来,因为他们是她的儿女,也由于她爱她的儿女,所以时常将儿女惦念在心中。主对我们的爱远远超过我们属地的父母,祂在十字架上为我们舍命,正是彰显了这个大爱,保罗说:“他是爱我,为我舍己。”(加二20)噢!如此满了长阔高深之爱的好牧人,实为神群羊的福分和恩典。并且,主不但拯救了我们,更是一生牧养我们,以永远的爱来爱我们;祂不但认识我们的名,并且深晓我们的光景和情形,我们要对祂的大爱有信心。

主使我们认识祂

主是好牧人,表现在祂为我们舍命,并且祂认识我们,也叫我们能认识祂,这完全是神的爱。或许我们以为能认识主是理所当然的,岂不知这全是神特别的怜悯和大爱。昔日犹太人在旧约时代盼望可以认识耶和华,但他们却多数不认识神。后来神借着先知预言说:“那些日子以后,我与以色列家所立的约,乃是这样;我要将我的律法放在他们里面,写在他们心上;我要作他们的神,他们要作我的子民。他们各人不再教导自己的邻舍,和自己的弟兄,说,你该认识耶和华;因为他们从最小的,到至大的,都必认识我。”(耶三十一33-34

这应许在耶稣基督完成十架救恩后,带进新约时代便成全了。从此圣灵进入每一个信主之人的内心,使他们成为主的羊,可以凭着生命和圣灵来认识主。因此我们信主的人,并不是从外面去认识耶稣,因为神已经将认识主耶稣这祝福赐予所有属祂的羊,正如主说:“我的羊也认识我”。我们能认识主,这是神所赐真实、牢靠的祝福,是每一位圣徒都可以得着的。但在主观的经历上,我们又如何认识主呢?

圣经至少从五方面告诉我们如何学习认识主:

神的生命使我们认识祂

第一,根据主所赐给我们的生命,叫我们能认识神,主说:“正如父认识我,我也认识父一样。”我们的恩主,祂与父原为一,是在生命中联合,所以祂与父神彼此认识,是生命中的认识。今天我们因信主得着了重生,有了神的生命,就可以在生命的光中与主交通、与主联合,且更多的认识祂。举例来说:假设你有一只名种狗,纵然你如何疼爱牠,牠也认识你是牠的主人,但当你忧愁或快乐时,牠却无法知晓或与你同哭同笑,因为彼此生命完全不同,它不能体会和了解你。同样地,受造的生命怎能认识非受造的神呢?然而,当我们信主以后,神的生命进到我们里面,我们就能认识祂了。主耶稣复活时曾对抹大拉的马利亚说:“你往我弟兄那里去,告诉他们说,我要升上去,见我的父,也是你们的父;见我的神,也是你们的神。”(约二十17)所以今天我们因信主耶稣,都是神的儿女,我们对主的认识也是生命里的认识。

有些初信的弟兄姊妹也许对圣经的认识不多,救恩的真理亦不太清楚,甚至对于别人有关信仰的质询会难以应对。然而,无论有多少问题未能解答,都不能将他们心里的平安和主的同在夺去。纵然身边的朋友都说没有神,但只要他们一祷告、亲近主、参与聚会、传福音,内心就要见证主耶稣的实在,全因在他们里面已得着主的生命。这好比孩童认定母亲、享受母爱那种生命中的认识。所以许多迷失了的信徒,虽然曾有一段日子被世界吸引离开了主,然而除非他不是清楚得救,否则,只要他里面有神的生命,无论离开主多久,甚至到年老临终时也会悔改归回主身旁,因为神的生命必要令他悔改归向神。所以,我们需要活在生命的光中,顺服生命的感觉,在生命里更多亲近祂而更多认识、经历祂。

主所赐的圣灵使我们认识祂

第二,神赐给我们圣灵,叫我们能以认识祂。圣灵是如何使我们认识神的呢?其中之一,就是借着圣经向我们说话,启示耶稣基督。每一次读圣经,圣灵就要开启我们的心,光照我们。无论是在什么环境中,圣灵都会在我们的内心说话,因为“自有主的恩膏在凡事上教训你们。”(约壹二27)只可惜今天我们在心灵里的“牛、羊、鸽子”太多了,许许多多搀杂的声音充斥着我们的内心,圣灵少有被尊重,以致圣灵的工作受到障碍,令我们时常活在愚昧中,未能认识主和祂的旨意。圣灵的工作本是启示基督,又引领我们认罪悔改归向主,在凡事上经历信靠主,尊主为大,以主为乐。若你更多顺服圣灵的感动、光照、引导、责备、安慰、管治等工作,就必更多认识神。

生命的经历使我们认识祂

第三,更多生命的经历使我们能更多认识神,这包括任何或大或小的遭遇。你若由初信的那天起从不祷告,纵然听过多少篇道,也起不了太大的作用,因你对神只有肤浅的认识而已。但你若在大小事情上都借着祷告寻求神,每一件事情就要成为你到神面前来的凭借。这就如一个与母亲关系极之密切的小孩,无论遇到任何事情,总会走到母亲身边向她倾诉。一个习惯自我独立的孩子,与父母的关系亦会十分疏离。作为天父的儿女,我们若不来亲近主,不把握每一件大小事情来寻求、倚靠祂,又怎能经历、认识神呢?圣经也提醒我们:“你们要……不住的祷告;凡事谢恩;因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。"(帖前五15-18)基督徒若缺少在生活中经历主,就很难真正认识主。

圣经使我们认识祂

第四,借着圣经来认识神。人要认识社会的经济状况,就会阅读有关财经的刊物;要认识时事,就会留意新闻、报章。同样,你若要认识神,岂能不读圣经?圣经是一本启示神的书,启示祂是何等圣洁、公义、慈爱、怜恤、信实、全能、全丰的神,也启示神永远的旨意和计划。圣灵乃是借着神的话来启示神的心意,且带我们进入真理的实际里。若我们少读圣灵,就必缺少圣灵的光照而生活在黑暗中,所以,天天爱慕追求神的话是不可缺少的。

不要以为偶然读一读圣经就可以认识神。学校的学生若要明白教科书里的知识,尚且需要天天花时间用功读,更何况我们要明白圣经,岂不应天天用心读并与圣灵配合吗?也不要以为我曾将圣经的主要经节背过,就可减少读经,岂不知神的话是我们天天不可缺少的生命之粮吗?如耶稣曾说:“人活着,不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。”(太四4)所以,惟有养成每天读经的习惯,才可叫我们能天天新鲜地遇见神、认识神,天天蒙祂保守。所以,靠着神的恩典,借着祷告,多读圣经,多背圣经,多考查圣经,就必多蒙圣灵光照,多认识神和神的心意。

在爱里认识祂

第五,在爱里认识神。你若有与主在爱里的联结,便会拥有超乎知识、个人得失、感觉、环境而对神有深处的认识,这就是爱里的认识。当耶稣基督从死里复活那天,抹大拉的马利亚走到主的墓前不住地哭泣。门徒都走了,只有她独自一人仍然不肯离去;主忽然出现,但马利亚的肉眼却不能认出主,还以为显现在她面前的主不过是墓园的园丁,直至主对她说一声:“马利亚!”她立时便认出这人就是耶稣,因为主在爱里的一声呼唤,将她的心也唤醒了,这正是爱里的认识。

还有,主耶稣复活以后在提比哩亚海边向门徒显现,当时门徒整夜打鱼,却毫无所获,正是又饥又渴,陷于软弱失落之中。主耶稣站在岸上呼唤他们,并指示他们把网撒在船的右边;他们照着主的话行,竟打上了极多的鱼,此时约翰对彼得说:“是主!”彼得听见以后立时撇下鱼和船,二话不说便跳下水去游往主那里去。何以众人都不知那位吩咐他们下网打鱼的人是谁,独有约翰能知道祂就是主耶稣呢?这就是爱里的认识。彼得不顾一切的跳入水中游往主那里,亦表明了主在他心目中的地位:因着对主的爱,一切人、事、物都变得毫无吸引力和失去价值。正因这样,彼得对所打获满网的鱼毫不感兴趣,甚至撇下所有的跳进水里游向耶稣,因为这位他心所爱的,远超过生计和肉身的需要。这好比一个既饥饿又迷途的小孩,一旦寻回母亲,纵然身边摆满各样美食,他也只顾紧抱着母亲而已。

再说,约翰能在众门徒中首先认得主耶稣,正因他跟从主的三年半里常在爱里与主交通,所以,他也被称为“主所爱的那门徒”。为何主特别爱他?不是因他的恩赐、才干、见识比别人优胜,而是因他一直以单纯、新鲜、火热的爱向着主。就如在约翰福音第十三章里,论到当主耶稣清楚告诉门徒,在他们中间有一个要出卖祂时,众门徒立刻不知所措,惟有约翰侧身挨近耶稣的怀里,靠着祂的胸膛问主说:“主阿,是谁呢?”他因而得着主的答复。(参约十三21-27

约翰就是这样无论何时都在爱里享受主、求问主,就能得着主随时的供应,难怪十二门徒中只有他一人跟随主到十字架下。因为“爱里没有惧怕;爱既完全,就把惧怕除去。”(约壹四18)到了晚年时,老约翰仍得着主的启示写了约翰壹书、贰书和书,多方的强调圣徒应该住在神的爱里,彼此相爱。是的,他的一生,就是饱享主爱而火热爱主的一生,实为我们的榜样。

亲爱的弟兄姊妹,现今你是否天天在爱里亲近耶稣?且常在爱中享受祂?常在爱里听见祂借着圣经再向你说话么?常在生活中听听圣灵安慰之声么?若你不能在日常生活中、在祂爱中来认识祂、亲近祂,又怎能在患难中、艰难时仍在爱中安息地退到祂里面呢?若你已失去天天晨更亲近祂,就当悔改,重新建立亲近祂的生活,且在日常生活中时常退到灵中与主交通,这样就必恩上加恩,力上加力,得以在爱中更深认识祂、经历祂、见证祂、荣耀祂。

在教会的历史里,不少圣徒为主殉道、被杀、坐牢,遭遇逼迫、困苦,从外面来看好像损失太多了,但因为在爱里认识主,他们能宣告说:“谁能使我们与基督的爱隔绝呢?”(罗八35)难怪保罗在狱中能这样说:“我为主被囚的劝你们……”(弗四1),他并未感到被关在狱中是一件悲惨的事,因为这是“为主被囚”;由于爱里的认识,苦境也成了学习属灵功课的机会。他又说:“我也将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝。”(腓三8)保罗就是这样,深深被主所得着,一生浸沉在主的爱中,所以,无论是在广传福音的繁忙中,或是在捆锁逼迫中,他都因在爱中与主的合一而胜过一切境遇,这实为我们的榜样。许多时候,我们不难认识主对我们的爱,但主更要我们认识祂是我们的至宝、至爱,祂为我们倾出全般的爱,同样也巴望我们能有同样的回应。

认识神的心意

请我们一起来留意神的心意,经上说:“但愿你们宽容我这一点愚妄;其实你们原是宽容我的。我为你们起的愤恨,原是神那样的愤恨;因为我曾把你们许配一个丈夫,要把你们如同贞洁的童女,献给基督。我只怕你们的心或偏于邪,失去那向基督所存纯一清洁的心,就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。”(林后十一1-3)我们往往只专注于神的爱和恩典,但圣经同样也提及到神的愤怒和愤恨。在律法书中记载神是忌邪的神,当以色列人偏向偶像,没有尽心、尽意、尽力爱神跟随神时,神就要管教责打他们,甚至施行审判。历史书和先知书记载以色列民犯了属灵的淫乱,与假神、偶像、世俗相交,神就显出其愤怒并施行审判。

不要以为在新约时代的今天,神只有爱而再没有愤怒;若我们离弃主,主同样会责打管教我们,所以,我们千万不要惹主发怒,伤主的心,如保罗说:“我为你们起的愤恨,原是神那样的愤恨。”“愤恨”在原文字面的意思是“沸腾”,就是水煮沸了的情形。为何当我们的心不爱主时,父神的心会“沸腾”呢?因为教会本是贞洁的童女,是许配给基督的,而将来基督也要迎娶教会成为祂的新妇。基督对教会的爱,是牺牲舍己的爱;祂用自己的命和血,救赎了众圣徒成为神的儿女,也就是贞洁的童女──那许配予祂的新妇。

主巴望圣徒对祂的爱,一如祂对我们的爱一样。但圣徒若偏离祂别有所倾,祂的心就会“沸腾”。就如一对夫妻若其中一方不忠有婚外情,另一方的心也会如水沸腾一样。难怪保罗说:”我为你们起的愤恨,原是神那样的愤恨。”主耶稣也曾说:“我为你的殿,心里焦急,如同火烧。”(约二17)试问:现今教会的情形、众圣徒的光景,是否令主焦急如同火烧呢?今天你的情形是否令主的心“沸腾”?若然,快快悔改,重新火热专一的爱祂吧!

经上又说:“若有人不爱主,这人可诅可咒。主必要来。”(林前十六22)这正说出神对我们的要求:一面祂爱我们,另一面祂巴望我们有一个爱祂的回应。若我们不爱主,又怎样面对主的再来呢?我深信保罗在此用如此沉重的语气说这话,正是说出了不爱主者的亏欠,有如忘恩负义而不可饶恕。耶稣对末了老底嘉教会时代发出警戒,祂说:“我知道你的行为,你也不冷也不热;我巴不得你或冷或热。你既如温水,也不冷也不热,所以我必从我口中把你吐出去。”(启三15-16)我们千万不要把这些警戒的话当作平常,应该悔改发热心爱主,免得将来后悔莫及。

认识圣灵所作出的反应

经上说:“你们这些淫乱的人哪,岂不知与世俗为友,就是与神为敌么;所以凡想要与世俗为友的,就是与神为敌了。你们想经上所说是徒然的么;神所赐住在我们里面的灵,是恋爱至于嫉妒么。”(雅四4-5)本处再次清楚的提醒我们,若我们的心偏离主去爱别的事物,那位在我们里面的圣灵就要作出反应,即是“恋爱至于嫉妒。”这句话正指出:主是那样恋爱我们、疼爱我们;有一对夫妇,若丈夫曾付极大的代价救了妻子,且极其爱她,但妻子蒙了深恩厚爱之后,心却转向别人,恋爱别的事物,这样,岂不惹来她丈夫的妒恨么?弟兄姊妹们,神的话绝不是徒然的,当我们与世俗为友而偏离祂的时候,神必然会审判和管教的。

认识主的心

“我知道你的行为,你也不冷也不热;我巴不得你或冷或热。你既如温水,也不冷也不热,所以我必从我口中把你吐出去。”(启三15-16)这是主对末世圣徒的呼吁,祂巴不得我们能向祂有火热的爱,脱离那种不冷不热的光景。哦!主爱我们是火热的,我们也该同样火热地爱祂。这是有价值的,也是理所当然的。主爱我们从来没有计算花费,难道我们倒要诸多计量吗?若你的心已经冷淡退后,请彻底悔改归向祂吧!且重新火热爱祂,时常灵里火热,常常服事祂。上述三处的经文,让我们看见父、子、圣灵所作出的反应,要我们爱祂,我们岂能无动于衷么?

何谓爱主

何谓爱主呢?真实的爱有几方面:

第一,思念。当我们热爱一个人时,自然会常常想念对方;若爱已经变淡,就自然轻易忘记对方而恋慕其它事物。同样地,你若深爱主,就会常思念主。若你们的心不爱主,你就会偏向主之外许多事物,甚至忙碌的生活就成为你不去亲近主的借口。请问你真爱主么?你常思念祂吗?在雅歌书里描缯:圣徒应像童女那样思念可爱的良人,甚至思爱成病。这也是我们等候主回来该有的态度──常存童女的爱情,把主爱回来。

我们再来思想大卫的经历:当大卫还是牧童时,他的工作只是负责牧放羊群,但他却写了不少称颂神的诗篇,因他时常在旷野思念神。当他成为以色列王之后,虽然日理万机,仍然在诗篇中这样写道:“愿他以我的默念为甘甜;我要因耶和华欢喜。”(诗一○四34)“我趁天未亮呼求;我仰望了你的言语。我趁夜更未换,将眼睁开,为要思想你的话语。”(诗一一九147-148)哦!他在童年时爱神,在少年时爱神;在青年时,虽然遇见不少艰难、逼迫,他仍旧爱神;就是作了以色列王之后,他仍爱神,时常思念祂。

现今有些人在困境中爱主,但在环境亨通时却把主抛诸脑后。要知道走主的道路要经历许多试炼,惟有爱叫我们与主永不分离。遇到难处而祷告、寻求主,固然是好,然而在平顺的日常生活中,我们都应寻求祂。经上说:“那忍受罪人这样顶撞的,你们要思想,免得疲倦灰心。”(来十二3)所以我们应常常思念主,让祂充满我们,使我们时常沉浸在祂的爱中饱享祂。

第二,舍己。耶稣说:“人为朋友舍命,人的爱心没有比这个大的。”(约十五13)主爱我们,爱到为我们舍命;今天我们爱主,也必须肯为主舍去魂生命的享受,甘心撇世从主。举例来说,有些圣徒乐意在下班后参加祷告聚会,参与教会服事,毫无怨言并且甘心摆上,这种舍己全因为对主的爱。若没有对主的爱,服事若是基于道理知识、教会托付、弟兄姊妹的要求,或是轮值轮到自己的缘故,这样的服事会使人里面枯干。惟有因爱主而摆上,才有价值。

昔日门徒从头一天开始跟从耶稣,直到走完一生事奉主的路程,甚至最后为主殉道,但他们没有一个埋怨,这全是因为爱。如保罗说:“谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难么、是困苦么、是逼迫么、是饥饿么、是赤身露体么、是危险么、是刀剑么……然而靠着爱我们的主,在这一切的事上已经得胜有余了。”(罗八35-37)教会历史正是见证神的得胜。一代过去一代又来,无数圣徒甘心摆上自己的所有,无论是时间、生命和一切合理事,都是为着爱。

第三,献上。昔日亚伯拉罕蒙神呼召,便将以撒献上;伯大尼的马利亚因着爱,便将玉瓶打破,把自己宝贵的真哪哒香膏倾倒在主的头上,并未有感到可惜或后悔。一对恋爱中的男女,自然会乐意为对方付出,总不会事事讨价还价、斤斤计较,或是勉强为对方有一些付出。同样地,对于一个爱主的人而言,有机会能为主摆上,是一件值得欢喜快乐的事。爱中的服事才是真正的享受。但愿主在教会中得着千万个马利亚,将自己的真哪哒香膏──全部的爱摆上。

弟兄姊妹们,主是好牧人,甘心为羊舍命。祂快将再来,巴望我们都在爱里思念祂,分别我们的心归祂,摆上我们的时间、精力、青春和一生,不计算代价的献在祂面前。主是何等悦纳我们的奉献,愿我们作一个一生蒙主称许的人。── 程蒙恩《生命信息集》