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二十•耶稣是道路

 

请看约翰福音十四章一至六节。

“你们心里不要忧愁;你们信神,也当信我。在我父的家里,有许多住处;若是没有,我就早已告诉你们了;我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方,就必再来接你们到我那里去;我在那里,叫你们也在那里。我往那里去,你们知道;那条路,你们也知道。多马对祂说,主阿,我们不知道你往那里去,怎么知道那条路呢。耶稣说,我就是道路,真理,生命;若不借着我,没有人能到父那里去。”约翰在晚年时写福音书的目的就是为要启示耶稣基督的所是。

在第六节主耶稣启示祂是道路、真理、生命时,是基于一个背景。当在逾越节晚餐时祂已经向门徒告别,说自己将要被钉十字架,那时门徒纷纷很忧愁,知道夫子就要离开他们,他们的前途一片茫茫,心情极其沉痛。所以第十四章一开始主就对他们说:“你们心里不要忧愁;你们信神,也当信我。”接着耶稣就说明祂去是与门徒有益的。虽然就着门徒们的感觉而言,主离开了他们乃是一重大损失;然而,主“去”。走上十字架,成全救恩,正是为所有信祂的人开了一条通往父神的道路。所以耶稣说:“我往那里去,你们知道;那条路,你们也知道。”但是门徒却是不知道。多马对祂说:“主阿,我们不知道你往那里去。怎么知道那条路呢。”于是耶稣就启示说:“我就是道路,真理,生命;若不是借着我,没有人能进到父那里去。”

主是生命之路

耶稣基督是道路,祂是那条通往永生的路,是使人通往新耶路撒冷的得救之路,但一般人所能明白的就是通往天堂的路。除此之外再没有别的路,因为在天下人间没有赐下别的名可以靠着得救。是的,日光之下无数的宗教、哲学、修行、律法、理想都不能真正拯救人脱离罪的权势和来世罪的刑罚,在无所不知、圣洁、公义的神面前谁能站立得住呢?经上说:“没有义人,连一个也没有。”(罗三10)世人都犯了罪,亏欠了神的荣耀。哦!谁能救我们脱离将来神忿怒的审判呢?“惟有信靠那位救我们脱离将来忿怒的耶稣。”(帖前一10)又如经上说:“谁能控告神所拣选的人呢;有神称他们为义了。谁能定他们的罪呢;有基督耶稣已经死了,而且从死里复活,现今在神的右边,也替我们祈求。”(罗八33-24)所以,主是惟一通往永生的道路。我相信你已有把握自己找着了这条永生之路,否则你需要接受耶稣作你的救主。

从前有一个工人被一块大铁板压住,抢救的人看他生存的机会极微,就问他有何遗言留下。他什么都没有交代,只问了一句,请告诉我引到永生使我灵魂得救的路在哪里?可惜太迟了,他的生命匆匆完结了。今天我们都知道耶稣是道路,我们也都走在这条永生的路上。然而,我们是否顾到遍地还有亿万失丧的人没有找到这条永生之路?哦!每天不知有多少灵魂正奔向灭亡,难道我们自己找到这条生路就可以缄默无声吗?我们岂不应该切切体贴主的心肠,广传主的福音吗?

主是通往父神的路

耶稣说:“若不借着我,没有人能到父那里去。”(约十四6)主的话显示祂不但是那条引到新耶路撒冷的永生之路,还是一条引到父那里的路。我们知道神在旧约时代曾借着律法向以色列人启示祂是公义、威严、权能的神,那时人要到神面前谈何容易。然而,到了新约时代,神的宝座是施恩的宝座,圣徒借着耶稣基督的宝血和圣名就可以到父那里亲近祂,何等有福。

请看希伯来书十章十九至廿五节:“弟兄们,我们既因耶稣的血,得以坦然进入至圣所,是借着他给我们开了一条又新又活的路从幔子经过,这幔子就是他的身体;又有一位大祭司治理神的家;并我们心中天良的亏欠已经洒去,身体用清水洗净了,就当存着诚心,和充足的信心,来到神面前;也要坚守我们所承认的指望,不至摇动;因为那应许我们的是信实的;又要彼此相顾,激发爱心,勉励行善。你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉;既知道那日子临近,就更当如此。”

在旧约时代,以色列人敬拜亲近神要来到圣殿。圣殿分几个层次,外院子、内院子、圣所和至圣所,而前来事奉神的百姓要先经过第一层会幕,来到圣所,然后,靠着牛羊的血,即借祭司的献祭,使前来的人,因着血遮盖了罪之后,祭司就到神面前替百姓代求,至于至圣所预表神居住的地方,在那里有施恩座。所以至圣所是百姓不能进入的地方,惟有大祭司才可以一年进去一次,且要带着血,为自己和百姓的过错献上,为百姓代祷。可见,在旧约时代,人要来到神面前是何等的困难。在此,保罗将旧约预表的图画解释出来。如十九节:“弟兄们,我们既因耶稣的血,得以坦然进入至圣所,是借着他给我们开了一条又新又活的路从幔子经过,这幔子就是他的身体。”当耶稣钉在十字架上时,祂断气的那刻,马太福音廿七章五十一节记载,“忽然殿里的幔子从上到下裂为两半。”保罗说这幔子就是预表祂的身体,也是说出通往至圣所的路打通了,因为耶稣已为我们的罪死了,而且复活了。从此神的众子靠着基督耶稣的血都可以进到神面前。试想旧约时代只有大祭司可以一年一次到神面前,现在我们靠着耶稣的血随时可以进入至圣所,这是莫大的救恩。

怎样走信心的道路

经上说:“就当存着诚心,和充足的信心,来到神的面前。”(22)弟兄姊妹,我们既已得蒙主的救赎,可以随时来到父面前亲近祂,就应时常珍惜这样的福分,常常在主的名里来亲近父神,千万不要将主所赐给我们这如此浩大的祝福当作平常而随意轻忽。要知道,今天我们的身体就是圣灵的殿,我们应时常靠着主的血进入至圣所────退到灵里来亲近父神,享受以马内利的生活。还有,每次来到神面前需要存着诚心和充足的信心。诚心原文是真心,也就是带着真实的心专一仰望神。许多时我们的祷告未蒙垂听,其原因之一是我们缺少真诚的心,故此,祷告时总是不够专心和全心仰望,似乎是无所谓,岂不知神所悦纳的是发自心灵和诚实的祷告和敬拜(参阅约四23-24)。在此,请问你每一次的祷告都是存着真诚之心来到父面前吗?若否,就应悔改归向神。再说,来到神面前不但要有诚心,更当存着充足的信心,因为“人非有信,就不能得神的喜悦。”(来十一6)所以每一次祈求父神都需要有信心,正如雅各书一章六节说:“只要凭着信心求,一点不疑惑;因为那疑惑的人,就像海中的波浪,被风吹动翻腾。这样的人,不要想从主那里得什么。”主耶稣也说:“凡你们祷告祈求的,无论是什么,只要信是得着的,就必得着。”(可十一24)要特别留意只要信,心里不要疑惑。所以我们每一次来到神面前祷告要蒙悦纳,决不在乎你有多少属灵知识,信主多久,领受多大的恩赐,而是在乎你是否有信心。昔日亚伯拉罕信神,神就称他为义,现今我们若靠着主常存充足的信心来到神面前,就必蒙神喜悦、称许。然而,许多时候我们失去信心乃因我们变得太复杂,缺少简单的信靠神,不要看环境和自己。主曾说你们若不回转像小孩子的样式,断不能进神的国。许多初信主的人常常经历主的大能,因他们懂得简单信靠神。为此,请恢复甜美的简单,除去一切不信的恶心。学习天天、时时来到神面前简单地信靠祂。那无所不能、无所不知、全足、全丰、全有的神,是我们慈爱的父神,在祂岂有难成的事吗?我们岂可时常因小信而亏欠了祂的荣耀?

承受充足信心的途径

我知道在弟兄姊妹身上经常有个难处,就是将信心和自己的属灵光景挂u。比如近来自己心灵软弱就认为神一定不听祷告;或是最近太忙,与神关系疏远,所以就认为神一定不听自己的祷告。其实你之所以缺少信心,乃是对耶稣基督的救赎不够认识。耶稣说:“我就是道路,”哦!我们要认定祂是唯一可以通往父那里的路。不但我们的得救不是靠着义行、功德、努力,惟有信靠祂,就是我们得救之后,每次来到神面前都不可靠着自己任何的义行或功绩来到神面前,惟有单单靠着祂(参阅徒三12-13)。所以保罗说:“我们既因耶稣的血,得以坦然的进入至圣所。”坦然就是不惧怕,安然的。言下之意乃是我们不因着自己的虔诚或多为主作工的功绩才可以坦然到神面前,而是单单因着主的血。要知道没有一个人可以凭自己的热心和虔诚能有资格来到神面前。所以,一定要将我们下意识里靠自己的错误观念完全消除,我们没有一个人可以凭着自己的好行为来到神面前,只有靠着基督的宝血。请你转眼不要看自己,悔改归向耶稣基督,每一次到父神面前祷告全是靠着祂的血;不要再留意自己,只要带着一个悔改认罪的心,归向主相信祂宝血的功效。充足的信心乃全在于认识祂的救赎和完全联于祂而有的,如保罗说:“我们因基督所以在神面前才有这样的信心。”(林后三4)

经上说:“借着祂给我们开了一条又新又活的路从幔子经过,这幔子就是祂的身体。”昔日耶稣在十字架上断气时,殿内的幔子立刻裂开了,从此通往至圣所的路打通了。所以,现今我们怎能在神面前有充足的信心呢?完全是因着基督。也就是借着耶稣基督才有充足的信心来到神面前,换言之,就是靠着主的宝血和主的圣名。祷告若是凭我们自己神不会听;若是在耶稣基督的名里祷告神,神就听。就如主耶稣在约翰福音十四、十五、十六章多次提到我们若是奉祂的名,向父求什么,父就要因祂的尊名听我们的祷告,叫父因子得荣耀。是的,你不能靠自己的德行和知识来到父面前蒙悦纳。你能有充足的信心来到神面前,全是因信耶稣基督圣名。所以每次到神面前祷告时说:“父神啊,因你爱子耶稣基督的名,我相信你已垂听我的祷告。”你需要有这个把握,不要再在自己的里面来到神面前。自己不可靠,环境也靠不住,你需要凭信,信主耶稣这全能的名而来到神面前,相信因这个名你可以进入至圣所,蒙神悦纳,因为神一切的丰富都在基督耶稣里赐给我们,当我们在基督耶稣里我们就可以承受神的丰富。主耶稣就是道路,是引我们到父面前惟一的路,祂也是我们惟一承受父神丰富的途径。再没有第二条路可以讨父神的喜悦,再没有第二条路可以亲近父神,再没有第二条路可以享受父神,再没有第二条路可以更深与父神联结,只有在基督里,只有借着主耶稣,我们才能被父神悦纳,才能讨父神喜悦,所以我们要靠着耶稣常常以感谢为祭献给神。但愿我们一生永远高举耶稣,紧紧的联于祂,这样一定讨父神喜悦,魔鬼也必要逃遁。

接着希伯来书十章廿三至廿四节让我们看到:当我们时时靠主有充足的信心来到神面前时,就必能结出信心的果子,即坚守所承认的指望,不至摇动…彼此相顾,激发爱心,勉励行善…不可停止聚会。因为神成为了我们的力量和供应。

主是又新又活的路

经上说:“是借着他给我们开了一条又新又活的路。”(20)什么叫“开了一条又新又活的路”?要知道旧约时代人亲近神的路是旧路,新约时代主耶稣基督所开的路叫新路。还有,“又新又活”就是生命的特点,只有神的生命才是常新常活。现今有些圣徒常说:我无路。其实一切的迷失都是因为我们的心偏离了主,若你紧紧连于主,追求爱慕神的话,这样,神的话必成为你脚前的灯,路上的光。圣灵必如昔日的云柱火柱那样引领你走在神旨意的路上。所以我们要认定主就是道路,祂是这条又新又活的生命之路。只有生命才是常新,道理却是死的。若你只活在道理知识里,就必苦闷,也自然觉得无路,若你天天新鲜的追求主,就必有路。再说,这条天路是又新又是活的路,因为耶稣是活的救主,祂活在你里面,要在凡事上引领你。所以每一天无论大小事都要连于祂,每一天靠祂而活、与祂同活,这样你就天天有新鲜的经历;若活在道理里,你只知道一套属灵的道,但心中并无被主耶稣充满,生活中也就没有与祂联结,这样你就死沉,饱尝死亡的味道。若将耶稣当作最亲密的朋友,有什么难处立刻告诉祂,没有事情时向祂表达爱情,享受祂。这样你的光景就必又新又活。

弟兄姊妹们,神的生命在我们里面是活的,但我们在生活中却常常埋没生命的感觉,圣经说:“不要销灭圣灵的感动。”(帖前五19)假设在教会的祷告聚会里,众人都销灭圣灵的感动而不开声祷告,聚会就死沉。反之,人人都顺服圣灵开声祷告,就必满有生命的活力。因此,耶稣既是那又新又活的生命之路,我们就应该天天走在这生命路上,即天天亲近祂,领受祂新鲜的供应,这样你的属灵生命就必天天又新又活。再说,怎样能保持一直有传福音的负担、事奉主的热情、常常参加聚会呢?需要常亲近耶稣,祂就是那条生命的路,你走在这条路上,祂就会一直供应你,使你天天向罪和世界死,更要向祂活。

主引领的十架窄路

主耶稣带领我们走的这条路是十字架的路。通往父神的这条路既是生命的路,所以也是十字架的路,因为主耶稣曾说:“若有人要跟从我,就当舍己,天天背起他的十字架来,跟从我。”(路九23)我们进入神的国必须经过许多的艰难。弟兄姊妹,当你信主一段时候,面对环境的冲击越来越大,对前景的忧虑越来越多,不可忘记的是,我们所走的路主早就告诉我们,是一条跟从祂的十字架道路,主要我们每一位都背起自己的十字架来跟从祂。许多时候主容许一些环境临到我们,无非是要我们紧紧的抓住祂,一直仰望祂,让我们经历什么是“祂的担子是轻省的,祂的轭是容易的”(太十一30),因为祂必赐够用的恩典和祂加倍的同在带领我们经过每一个逆境,使每个环境都成为化装的祝福,以致我们对祂的认识就必加多,对祂的经历也必加深,然后爱祂的心便更加火热。哦!耶稣就是道路,祂更是那引进荣耀的路,今天我们若甘愿忠心跟随祂走十架道路,那日就必与祂同享荣耀,何等蒙福。

总结来说,第一,祂是惟一使人得救的路,除此之外别无生路。第二,是通往父神的路。我们能来到神面前全是靠耶稣的血和耶稣的名,因着耶稣我们才有充足的信心来到神面前,神也必听我们的祷告。所以,我们要天天仰望那为我们信心创始成终的耶稣。此外,主是又新又活的生命之路,所以你需要天天亲近耶稣,天天跟随耶稣,便会常新且活。这条路又是十字架的道路。纵使环境多么艰难都不能叫我们与主分离,反成为化装的祝福,让我们更多经历祂并爱祂,将来得以有份于祂的荣耀。但愿我们都能像保罗那样宣告说:“我不是以为自己已经得着了;我只有一件事,就是忘记背后努力面前的,向着标竿直跑,要得神在基督里从上面召我来得的奖赏。”(腓三13-14) ── 程蒙恩《生命信息集》