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三十七•耶稣是大卫的根和后裔

 

请看启示录二十二章十六节:“我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根,又是他的后裔。”在此证明这些事是指末世将要发生的事。然而为什么主要接着说:“我是大卫的根,又是他的后裔”呢?

大卫的根和后裔是同一个意思,根是比喻一棵果树长出根、发芽、生长、结果:后裔就是后代,所以根是比喻,后裔是明言,都是指着他是大卫的那一个后裔。那么为什么到了启示录末了主还要以大卫的后裔来描绘他的身份?这到底包含着主所要启示的那些丰富的属灵意思呢?

耶稣说他是大卫的根是为了应验圣经里的预言。

请看以赛亚书十一章一至七节:“从耶西的本必发一条,从他根生的枝子必结果实。耶和华的灵必住在他身上,就是使他有智慧和聪明的灵,谋略和能力的灵,知识和敬畏耶和华的灵。他必以敬畏耶和华为乐:行审判不凭眼见,断是非也不凭耳闻:却要以公义审判贫穷人,以正直判断世上的谦卑人:以口中的杖击打世界:以嘴里的气杀戮恶人。公义必当他的腰带,信实必当他胁下的带子。豺狼必与绵羊羔同居,豹子与山羊羔同卧:少壮狮子,与牛犊,并肥畜同批:小孩子要牵引他们。牛必与熊同食:牛犊必与小熊同卧:狮子必吃草与牛一样。”

这段圣经的预言正是指着主耶稣来的时候,神怎样膏他和圣灵怎样充满他,所以早在主耶稣降生之前将近六百年神已经藉先知以赛亚预言将来神的儿子耶稣降生尽职的情形。经文中说耶西就是大卫的父亲,而大卫是神所拣选、合神心意的王,在使徒行传十三章二十二节说:“既废了扫罗,就选立大卫作他们的王;又为他作见证说,我寻得耶西的儿子大卫,他是合我心意的人,凡事要遵行我的旨意。”所以“耶西的本”不是指着大卫,而是指将来从大卫的子孙中神要兴起他的受膏者基督,因基督乃是降生在大卫的家谱里,所以无论是“耶西的本”或大卫的后裔都是特指主耶稣,正如使徒行传十三章二十三节说:“从这人的后裔中,神已经照着神所应许的,为以色列人立了一位救主,就是耶稣。”再说,大卫是预表基督,昔日神曾经应许大卫说,将来在他的子孙里要选出一位坐在他宝座上直到永远。这显然不是指大卫属地的许多子孙不断地作以色列的王,而是指着基督要作王直到永远。还有主耶稣在启示录末了特别强调他是大卫的根,是以赛亚书中所论耶西的本,正是表明他是那审判治理全地的王(赛十一3-5)

合神心意的圣仆

让我们再一同来思想大卫预表基督的那些方面:圣经记载大卫从小就爱神和渴慕神的说话,他凡事照着神的说话而行。神虽然起初拣选扫罗作王,但因为他既不敬畏神,又不熟悉圣经,常常是随己意而行,当他面对试炼时就失去信心和忍耐而全然失败,至终被神废弃。相反,大卫无论面对什么环境总是在神面前切切的祷告,全人倚靠神,等候神说话的引领。并且他还时时顾到神的需要,就如他曾想到神的约柜被安放在帐幕里,自己却住在王宫,就起意为耶和华建造圣殿,虽然最后是由所罗门王完成建殿,但他的起意实在摸着神的心。大卫是一个完全照神心意生活的人,所以他成了耶稣基督的预表。耶稣三十三年半的生活,完全顺服遵行神的旨意,成全神的托付,彰显神的荣耀和丰盛。他又为神的殿心里焦急如同火烧,所以,他是大卫的根说出他是万王之王,万主之主。现在让我们再进深的来思想主是大卫的根和后裔所表明的灵意:

主是荣耀的人子

耶稣基督成为荣耀的人子。起初神创造人是照自己的形像和样式造人,被造的亚当本来是要彰颢神,但因听从了魔鬼的引诱吃了分别善恶树的果子而犯罪堕落了,因此被赶出伊甸园,从此罪入了世界;世界就沉沦在罪中,所有在亚当里的族类都在罪的权势底下,都在悖逆里远离神。神造人的目的是为了彰显祂的荣耀,藉被造的人的顺服来对付悖逆的撒但,所以当神复造世界时祂并没有将权柄交给天使,祂乃是交给人治理全地,但是人却犯罪堕落远离神,以至地上充满了悖逆,全世界都沉溺在罪中。直到有一天神的儿子耶稣降世为人,成为人子,完全顺服神的旨意,正如在福音书里祂说话是凭着父来说,祂的审判也是凭着父,祂所行的一切都是凭着父,祂从不凭自己做什么。有一次祂曾经过四十昼夜禁食祷告,之后觉得饿了,魔鬼就立刻进前来试探祂,叫祂吩咐石头变为食物。但是耶稣宁可挨饿也不凭自己行神迹,祂说,经上记着说:“人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。”(太四4)可见主耶稣无论面对什么需要或试探,祂都不凭自己去得胜或去作什么,而是完全靠神,完全凭着神的心意而行,并且祂一切所行的都是遵照圣经,以经上所记载神的话来胜过撒但一切的试探。撒但三次试探祂,祂三次都凭着神的说话“经上记着说”来胜过魔鬼。哦!祂凡事都照着神的话、凡事倚靠神的话,祂是全然倚靠神来生活,所以天未亮的时候耶稣已经上山祈祷,有时甚至整夜祷告神。这位荣耀的人子所活出的就是在地上联于天,祂与父神的关系是互相内住,全然合一,实为我们的榜样。

还有祂全然顺服父的旨意,当祂要面对十架苦杯时,祂在客西马尼园琱祷告倚靠、顺服神,祂求父不要照祂的意思,只要照父的意思。哦!祂是全然绝对顺服神的旨意。因此当祂复活后,神升祂为至高。(参阅腓二6-11)

万王之王

主耶稣在启示录以大卫的根和他的后裔来启示祂自己,正是表明祂是合神心意的王,是万王之王,万主之主。因为神曾在旧约时代找到一位合祂心意的人名叫大卫,神拣选祂成为一国之君,成为合神心意的王,为要预表将来降世为人的耶稣,是神的受膏者基督,是远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的。昔日大卫曾在以色列国作王掌权四十年,只不过是为着预表基督,因耶稣基督是作王掌权直到永远。经上说:“世上的国,成了我主和主基督的国;他要作王,直到永永远远。”(启十一15)

作王的生命和见证

今天我们是王的后裔,我们有作王的生命,但必须效法耶稣基督,就像昔日旧约时代的大卫凡事合神的旨意,照着神的心意来生活和事奉。那么怎能晓得神的旨意呢?要知道神一切的旨意都记载在整本圣经里,你看大卫从小就爱慕神的话,到了成为一国之君时仍然加倍爱着神的道,因此,他不但深明神的旨意,同时,神的道变为他的力量去遵行神的旨意,所以若你不读圣经怎么会知道神的旨意呢?就如“常常喜乐;不住祷告;凡事谢恩;因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”(帖前五16-18)但许多时候我们既不晓得又不看重神的旨意,以致常为明天或将来担忧,而不是一天的难处一天担当,却是把将来的忧虑一天来担,结果令自己失去信心,又亏欠了神的荣耀,所以要靠主常常喜乐,藉祷告将所有的担子交托给神。凡事藉祷告、祈求和感谢,将我们所要的告诉神,靠着主一无挂虑,常常喜乐,凡事谢恩。这是作王的生命该有的光景。

多年前我曾被邀请到一个地方布道,认识一位年长的弟兄,他很喜乐,每次见面总是听见他说感谢主,有时他遇到很不顺利的事也是说感谢主。因着是主的怜悯和保守,他是一个常常感谢主的人,你可以看到他和主的关系是很密切,也满有神的同在。

再说,怎么能不住祷告呢?要活出凡事谢恩的生活就需要“不住的祷告”。不住祷告不是说廿四小时不停的祷告,而是你的生命任何时候跟主都很亲近的,时常退到灵里的深处安息于主,且时常与主交通,试想:你若多亲近主,见主的面多了,你自然就能常常喜乐,且充满感恩的心。生命被释放,喜乐就显在面上,同时就能常常感谢神。这是神在基督耶稣里向你所定的旨意。我们遵行神的旨意,就自然荣耀神的名。

经上又说:“神的旨意就是要你们成为圣洁,远避淫行。”(帖前四3)在这个色情淫乱的世代,很多色情的东西会玷污我们,为此我们需要靠着主远离一切污秽的东西和引诱试探,保守自己清洁。所以求主常常光照拯救,保守,又激动你,多读主话、多亲近主、多思念主、多参加教会聚会、多与肢体交通,就能胜过邪恶淫乱的世代,见证主的得胜。

效法主作神顺命的儿女

主是大卫的后裔说出他顺服至死,荣耀了神的名:亚当却是犯罪悖逆。今天主拣选我们跟从祂,为要我们在这悖逆的世代中作顺命的儿女。什么叫顺命?就是要背起十字架来跟从主。耶稣说:“学生不能高过先生,仆人不能高过主人。”(太十4)主在地上时尚且面对许多逼迫和嘲笑,何况我们呢?今天我们跟随主走十架道路同样要付出代价,很多时候主为要我们学习顺服的功课会量一些难处给我们,甚至有些损失,但要想到主耶稣是人子,在卑微的拿撒勒居住了三十年,却甘心降服在神大能的手下,完全的顺服。今天神也要在我们身上显出祂的荣耀,所以我们要晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,神容许一些环境临到我们,有时使我们处卑微、被冷落,甚至四面受敌,乃是要我们学习谦卑、顺服、忍耐和信靠的功课。今天我们要因神的缘故顺服人、顺服环境、降服在神大能的手下,而不是以牙还牙,更不是用人的方法去攻击和对付那亏负我们的人。要知道我们在基督耶稣里是新造的人,主要借着环境来剥夺、破碎我们,叫我们晓得降服谦卑,让神的美德显出。若你今日否认己、背起自己的十字架跟从主耶稣,那日就能与主同享荣耀。昔日神拣选合心意的仆人大卫,同样许可他遭受很多逼迫,神虽膏他为王却不是立刻让他作王,而是先经过扫罗王多年的逼迫,然而,大卫从没有埋怨神,也没有问神为何会有这些遭遇,相反的,他却写出许多感恩的赞美诗篇,他说神阿,我几次的流离你都记数,求你将我的眼泪装在你的皮袋里,可见他流过多少眼泪,但他仍完全顺服神,直到一天神立他为以色列一国之君。当他作王时,因为曾走过十字架的道路,所以一点不骄傲也不夸口,反而时常谦卑俯伏。当他犯罪失败惹来神管教时,他就立刻悔改,降服在神的大能手下。难怪他的顺服预表耶稣基督,所以耶稣说我是大卫的根也是他的后裔。是的,惟有耶稣满足神的心意,他道成肉身甘心顺服,叫神心满意足。今天神在基督耶稣里还要得着祂的众儿女,在这悖逆的世代中作神顺命的儿女,使神的荣耀得着彰显。

请看诗篇八篇三至四节:“我观看你指头所造的天,并你所陈设的月亮星宿,便说,人算什么,你竟顾念他;世人算什么,你竟眷顾他。”神叫我们比天使微小一点,并且赐我们尊贵荣耀为冠冕。神造人的目的就是为了神荣耀的彰显,但人犯罪堕落了。然而神藉耶稣基督的救赎,从此得着人再次成为祂荣耀的彰显。所以保罗在希伯来书二章八至十一节解释这段话时说,只是如今还未见万物服祂,惟独见那比天使小一点的耶稣,因受死的苦,得了尊贵荣耀为冠冕。当亚当被造时,神要他治理地上的万物,叫万物都服他,但自从亚当犯罪后万物就不服人,野兽就要吞吃人,人类彼此相恨相吞相咬,直到神的儿子耶稣成为人子,成全救赎,得了荣耀尊贵为冠冕,使被造的人有了指望,如经上说:“他因着神的恩典,为人人尝了死味…要领许多的儿子进荣耀里去。”(来二9-10)

亲爱的弟兄姊妹今天我们何等需要看见,主是大卫的根和后裔说出:主是王、是神的受膏者、是满足神心意的主、是荣耀的人子。今天神在亚当里得不到的要在基督里得着,因此主耶稣在启示录最后一章特别强调这一点,为要告诉我们怎样预备迎见祂的再来。我们既是等候主回来的一班人,就需要天天追随基督的脚踪,活出主的样式,凡事遵行神的旨意,背十架跟从耶稣。并要作顺命的儿女,常在神的家中学习彼此顺服,以谦卑束腰,各人要看别人比自己强,不要相吞相咬、嫉妒纷争,倒要存心谦卑、尊主为大。这样神的荣耀就必在教会中显出来,也让主看见祂自己劳苦的果效而心满意足,且得着荣耀。愿一切荣耀和爱戴都归给恩主和父神直到永远。── 程蒙恩《生命信息集》