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要被圣灵充满

 

经文 以弗所五章十八至廿一节

  在主历一千九百年时,拳匪把他们的身心献给魔鬼,向魔鬼祷告与献祭。他们有信心,信魔鬼能护助他们,不为外国的炮所伤。他们既被魔鬼充满,所作所为的尽是破坏的工作。由此可见魔鬼充满人,乃叫人杀人。我们若被圣灵充满,就大有能力去救人。被圣灵充满的人,只有一目的,就是使他人得救。由此可见被圣灵充满的重要,所以圣经嘱咐人,要“被圣灵充满。”

  神愿意以弗所教会被圣灵充满,我信神也愿意广州教会也被圣灵充满;这因为神愿信徒都充满圣灵。充满圣灵,是信徒的本份。所以我们不当说我任意……这任意不得神的喜悦;因此我们只当任神的意旨成就在我们的身上。我们若抵挡圣灵,不任圣灵充满,这就是罪。神应许赐圣灵给人,神所赐人的总是最好的。所以主在路加十一章十三节说:“你们虽然不好,尚且知到拿好东西的给儿女,何况天父,岂不更将圣灵给求他的人么?”然在神许多的应许中,没有一样应许像这应许说得如此清楚。今为父母的既把应许赐给子女,那为子女的就当快快的接纳父母的赏赐。假若国王有所赏赐而国民却不接受,这就是表示憎恶和轻视他的主了。而国王的赏赐,也许对于国民有害,惟神的赏赐则决不会有害他的儿女。我们读以弗所五章十八节和路加十一章十三节,就知神应许赐圣灵给人,既是这么的好,人若不接受,试想,这是何等的逆神呢?信徒为主血所买赎的人,本当接受圣灵;所以没有一信徒当说我可任意醉酒,这因为醉酒就是得罪神。神不像那些予人以难堪的人,他所命人做的人都必能做。若神以担不起的重担给人担,那就难了;惟神所命的,尽是人所能行的。今神命神的儿女要被圣灵充满,这事是人人所能的。神的儿女当未做工前,必须先充满圣灵,主尚先充满圣灵然后到旷野,所以他能得胜。各位,若尔不充满圣灵,则神决不使尔到旷野与魔鬼交战。主能行异迹,使多人荣耀神,也是全藉圣灵的能力。今神也要我们被圣灵充满而荣归他名。反是,则神名必因我们而受辱,兹将缺欠圣灵的弊害论列如下:

  (一)信徒若缺欠圣灵,灵性就不能孕育。比方有两夫妇生了一儿子,他们就以儿子为最宝,想为父母的人都是这样的看重自己的儿子。到了十个月后,那儿子便会爬地了,那时他的父母便欢喜到没有言语可以形容,尔若持着万元要换他们的儿子,他们必爱子而不爱银;这因为他们在儿子身上的希望是超过万元之上的。若是迟到十年再见此子还是爬地,不能行走,不能讲话,只能吃奶,不能吃肉。今日在广州有不发育的信徒,昔日在哥林多教会也有。所以保罗在哥林多书三章一至三节说:“弟兄们,我从前对尔说话,不能把你当作属灵的,只得把你们当作属肉体,在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们,没有用饭喂尔们,因为从前尔不能吃,就是如今还是不能。”惟是那些被圣灵充满的,我必发育生长;且力上加力,一人可追千人,二人可追万人。问广州有几许这样的信徒,能使未信的人发生惊慌呢?

  (二)信徒若缺欠圣灵,就不能进到成圣的地位。主已由死复活升天,但必再来此世。他离我们而去,我们就好像是寡妇;所以我们当仰望主再来。主愿我们无瑕疵,到将来相见时不致羞愧。假若这里有兄弟等候新娘到来,那新娘穿着污垢的衣服,身体数月也不沐浴,臭味触鼻也要作呕。试想这样蒙不洁的女子,尔乐意不乐意和他结婚。想我们若不被圣灵充满,也像这样被人可厌恶的新娘。在巴西国有一例,就是王欲娶妻,就必在全国中求最美貌又最圣洁的处女。凡被选的众女子,当未见王之前,照例先洁净身体十二个月,六个月用没药油,六个月用香料和洁身之物,满了日期,然后挨次进去见王。当时以斯帖要备一年之久,才得被选为王后。尔看,为王后尚且如此忍耐,何况我们为主耶稣的新妇,岂不当更圣洁么?所以我们要等候主,就当被圣灵充满,而进到成圣的地位。

  (三)信徒若缺欠圣灵,就不能结果。主说:“不是你们拣选了我,是我拣选了你们,并且分派了你们,叫你们去结果子。”既是这样,我们若只有叶而无果,这又如何能得主的喜悦呢?所以在主的园里的,当结出果来。主已应许人能作较他更大的工作。然要作大工,那就必须先得圣灵的充满。五旬节时,门徒一被圣灵充满,一日就有三千人归主,广州有没有这样的景象呢?为什么五旬节时能够这样,在今日的广州又不能呢?啊!我们若谦卑在主前,主也必成就此大事于广州。高丽国的信徒谦卑于主前,不过二月时间,便有五千人得救。各位能这样的谦卑,主也必使用你救多人。望你们不要忘记了那不结果的无花果树,那树是预表以色列人,因他不结果,就要受主的咒诅。敢问广州去年有多少得救的人呢?在座中也许有信主数十年还未引一人归主。各位,你若被圣灵充满,虽欲不结果,也不得了。

  (四)信徒若缺欠圣灵,就必使神名受辱。有一日主对彼得说:“西门,西门,撒但曾求得着你们,为要筛你们,像筛麦子一样。”惟是彼得闻了却自恃自己是盘石。但无几时,此石就在祭司的院里跌倒。彼得在院里有机作证而不证。在路加廿二章纪着说:“他们在院子里生了火,一同坐着;彼得也坐在他们中间。有一个使女看见彼得坐在火光里,就定睛看他说,这个人素来也是同他一伙的。彼得却不承认说,女子,我不认得他。过了不多时候,又有一个人看见他,说,你也是他们一党的。彼得说,你这个人,我不是。约过了一点钟,又有一个人极力的说,这个人实在是同他一伙的;因为他也是加利利人。彼得说,你这个人,我不晓得你说的是什么。唉,我们从上看来,就见此石且变为泥了!各位,彼得因为自恃而忽略了圣灵,但三次不认主,在那仇敌也得了话柄来讥主了,这因大门徒也不认他。请想我们,有没有像彼得那样的玷污主名。

  (五)信徒若缺欠圣灵,就必任令多人沉沦。今神以圣灵赐给信徒,这是神给信徒最大的恩物。圣灵使用耶稣做成救赎的工夫;也使我们叫多人得救。想初期的信徒若不接受圣灵,则我们也连受其害;今我们若不接受圣灵,则多人也连受其害。如莫勒牧师,初为一平常的传道人,有一礼拜会后,有二姊妹对莫勒说:“我们为尔多多祷告,愿圣灵充满了你”。谁知莫勒听了,很不悦意,以为自己已满足作工的能力了。后幸他幡然觉悟,认识自己实在缺欠圣灵,从此就切切而求,约有四月之久。一日到银行去,便在路上祷告,求神照着应许,使他圣灵充满。在那时,主应允他的祷告,圣灵就满注他,甚至求主减少,恐不能容。他一受了圣灵充满,就与前大大的改变。在四十三年前,莫勒来到我所住的城开奋兴会,虽使用最大的会堂,但座位也坐满了,个个都受感流泪。莫勒当时宣布说:“明晚会集,不许女界来,也不许男信徒来,若是要来,就必须带未信的人同来。我有一醉酒的友人,我往请他赴会,初却推辞,后见恳请,就与我同去。那晚所讲的题目是“不要自欺,神是轻慢不得的;人种的是什么,收的也必是什么。”我闻了也十分惊惧。他所讲的好像神审人的话一样,人人也惊惧,我的友也战栗;那晚便有三百人信主,我的友也在其中。后来我这位友人,当他临死时写一信给我,说:“我们在天上相见罢!”各位试想,莫勒若不接受圣灵充满,只恃己力来作工,最多也不过得少数人信主而已,不能叫大多数人得福,他若不接受圣灵充满,且神也必审判他,说:“我欲你被灵充满,但尔弃而不受,结果使多人沉沦。”你想,莫勒的罪是何等的大呢?又如卖主的犹大,他也有机会接受圣灵,但他不决志成就神旨,魔鬼就得使用他来卖主。我想当时钉主的犹大人落地狱时,必骂犹大说:“我们因你而落地狱,你若接受圣灵就不会卖他,你不卖他,我们就不会钉他。”你看,一不接受圣灵的犹大,不单害己,且害及多人,望各位接受圣灵充满,不要失此良机。

  (六)惟被圣灵充满,就必尽心爱神爱人。所以被圣灵充满的人,必为未信的人祷告;也必为不冷不热的教会祷告。各位,尔若被圣灵充满,神必使你多结果子。在英国一千八百八十年时,有一青年牧师,他三十岁便死了,多人为他惋惜。然他虽年青而死,但他已引三万人归主。他平日所讲的道,句句都是圣经,大有权能,使人听了就必心里发热。又斐尼牧师曾说,有一患肺病的人,生有五子,但因为贫穷,所以异常困苦。后有一商人怜恤他,供给他家的所需,他甚感那商人的恩,见他还未得救,乃切切为他祷告,无几,那商人悔改归主。他又为三十多间教会的牧师祷告;他知一人往印度传道,又为那人祷告。他把所代祷的人写在日记内,及到他死后,在出殡日,他的妻就取他的日记给与斐尼牧师,斐尼就依着他代祷的教会往传道,结果卒有一万人信主。你看这样的人,尚能使多人得救,何况你们呢。── 古约翰