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第七讲  怎样明白神的旨意与被圣灵充满

 

  今天用短短的时间讨论两个重要的问题,就是:怎样能明白神的旨意和怎样被圣灵充满。

  要明白神的旨意必先要被神得着。要被圣灵充满,使神得荣耀,或是一个真祷告者,他必先是一个被神得着的人。神所要的是人。神为何要你祷告,奉献,对付,爱祂?乃是要藉着这些来得着你。耶稣被钉死在十架,为要藉着死把你从魔鬼手中夺回,目的就是要得着你。神不是要一个人的学问,金钱,地位,口才,祂乃是要得着人。所以神说:我可以差遣谁呢?神在我们身上有三种旨意:

  1.神命定最美的旨意。

  2.不是命定的,是许可的,但不是最好的。

  3.“任凭”的旨意,这是最可怕。

  神是要我们达到命定旨意最高标准。比方神要你做传道你却去教书,但在教书时你热心爱主,不忘记荣耀神,这是神许可的旨意。如果神许可的旨意仍拒绝不顺从,像犹大,主用三年半的时间来引导他,但他不听,末了硬心卖主,主便任凭他。犹大卖主是神任凭的旨意,是人当负责任的。其实神的旨意是要每一个基督徒都能达到他至高的旨意。只要人被神得着,祂的旨意便能实行。

  神对付你的就是要你实在的顺服祂,把自己的义除去,叫神的义可以成全。

  神向你说话是用微小的声音。祂是轻轻地叩门,不像强盗。多少时候我们听不见,这是因为我们心中杂乱无章,心中充满了其它的声音。所以一个追求神旨意的祷告不是在乱叫,神不答应就不到来。而是求神将我们心中一切声音百份之百的都拿了去,末了只留下神强而有力的声音。无论祷告的方法怎样,但原则只有一个,就是:神要先得着你。顺服神的旨意,神的旨意才能得着你。不是用方法,乃是你的内心要到了愿意顺服的地步。既然愿意听从神,就是表示自己不及神的聪明。但许多人一方面求神旨意,一方面却倚靠自己的聪明。换而言之,当你求神旨意时不能违背神的法规,我们不能限制神,乃是神限制你。神有时见你可怜,勉强告诉祂的旨意,但这不是神愿意的,不是神喜悦的。若要神喜悦高兴地告诉你祂的旨意,你必需在神面前等候,让祂用办法告诉你。无论如何,不要让环境定规神的旨意。彼得被囚在监里,神不叫他早一点出来,到了半夜,第二天就要被杀,这时候环境的门似乎是关闭了。但天使在半夜将彼得放出来。不可能的事往往是走在前头,是铜墙铁壁,但再向前走,环境改变了,证明这是神的旨意。环境可以证明神的旨意,但不能定规神的旨意,这才显出神旨意的奇妙。

  如果要明白神的旨意,必先把已经明白的旨意做出来。神如果已经把祂的旨意告诉你,无论是大是小,你做了没有?如果神叫你你不做,你再问神祂也不告诉你。如果你已经被神得着,神的灵自然会充满你。你的生命被神得着,神已经对付你的罪恶,神已经把不合祂旨意的都拿去了,这样,圣灵充满是自然的事。门徒为什么祷告四十天圣灵才降临?神在这四十天内把一切私见,和一切不合神旨意的都除去,最后只有神占据在人心中,同心合意,圣灵就来了。

  要被圣灵充满第一就是你的生命必先被神得着,第二就是要顺服神。

  真正被圣灵充满的人,必是在属灵生命里有大改变,这改变不是外表的,肉体的,乃是内在的。读经觉得甜蜜,祷告不出于勉强,赞美从心里涌出,讲道似活水江河。

  被圣灵充满不是看外表。圣灵充满乃在里面。

  被圣灵充满不是要夸耀自己,乃是要荣耀神,高举基督。

  今天神所要的是完全被祂得着的人。神要我们向祂说:神呀!我愿意被您得着。神要你今天做一个奉献者,把身心都放在祭坛上,被神得着。──  张容江《信心与圣灵》