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第七讲 圣灵与祷告

 

经文:路十一1-13

  祷告是基督徒生命中,最重要的一件事,祷告的生活非常强盛,才能成为一个健壮的基督徒。无论是传道人、牧师、青年人以及任何基督徒,在祷告的生活中,也常会发生问题。为何我们的祷告没有进步;因为我们不肯让圣灵带领我们,按照祂的方法去祷告。

  主耶稣经常祷告,门徒都和祂在一起,当耶稣祷告与天父交通时,门徒心里深切地渴慕。门徒常常聆听耶稣讲道,但他们从未要求耶稣教导他们讲道;他们常见耶稣行神迹奇事,他们也没有恳求教导他们行神迹奇事;惟他们看见耶稣祷告与天父交通,他们也求主教导他们祷告,他们并非求主教导他们怎样祷告,乃是直接求主教导他们去祷告;教导他们与父有交通,怎样在父前向祂倾心吐意,俯伏敬拜像耶稣一样;教导他为别人代求,像耶稣为别人祷告一样。但愿今晚我们都向主呼求,求主教导我们祷告!

  主耶稣差遣圣灵,来教导我们祷告 先知撒迦利亚称圣灵为“那施恩叫人恳求的灵。”(亚十二10)圣灵是叫人恳求叫人祷告的圣灵。保罗说:“靠着圣灵随时多方祷告祈求,并要在此儆醒不倦,为众圣徒祈求。(弗六18)他题到圣灵如何帮助我们祷告:“况且我们的软弱有圣灵帮助,我们本不晓得当怎样祷告,只是圣灵亲自用说不出来的叹息,替我们祷告。鉴察人心的,晓得圣灵的意思;因为圣灵照着神的旨意,替圣徒祈求。”(罗八26-27)你是否觉得祷告的生命非常软弱,觉得祷告是件难事呢?这里说神差遣圣灵,在我们软弱时,帮助教导我们祷告,我们不晓得有何祈祷的内容;但神赐下圣灵来,显明我们应当为何事祈祷,故此,我们每逢祷告必须倚赖圣灵的帮助。好比我们要和朋友通电话,必须双方都有电话设备,更需要有电流流通,否则不发生效力;圣灵就如同电力,在我与之间作为联络。真奇怪!有时我们很不想祷告,这便魔鬼最快乐;有首诗歌:“软弱信徒跪下祷告,撒见绝望震抖。”魔鬼千方百计拦阻我们祷告;但圣灵要帮助我们,叫我们渴慕祷告。我初但看信主时常为着自己向神祷告,这种自私的祷告实在无益。有一次我听讲道的人说:平衡之祷告必须有敬拜、感谢、认罪、祈求、(为自己祷告)代求,(为别人祷告)如果要得到完全的祷告生活,必须具有这五个部分在祷告之中。

  “敬拜” 当我们敬拜时,我们就不能想到自己和自己的需要,也不必想到别人的需要;应当想到神,想到神的儿子耶稣基督,也想到圣灵;想到神的伟大和荣耀,想到主耶稣为我们在十字架上受死;我们的心向祂敬拜。门徒求主教导他们祷告,主教他们一个模范的祷告说:“你们祷告的时候,要说,我们在天上的父,愿人都尊諈漲W为圣。愿諈国降临。愿你的旨意行在地上,如同行在天上。”这是主祷文的上半段,充满了神的荣耀和神所关心的事,没有题到关于人本身的事。主耶稣以神的荣耀和神所关心的事,在祷告生活中居首位。我承认在祷告生活中,我们没有让神居首位,常以自我居首位,关心自己的需要。但是主耶稣教导我们要让神居首位,祷告时首先要敬拜。

  “感谢神” 新约的圣经中,祷告和感谢常是相题并论。要为我们所得蒙的福向神感谢。神经常不断地,赐福给我们;但是我们却习以为常,毫不在乎。保罗说:“当存感谢的心。”主耶稣医治了十个长大痲疯的人,只有一个回来感谢;耶稣很伤心地说:“你回来了,其它的九位呢?”我们常是如此,接受了祝福,却忘记了感谢。

  “认罪” 基督徒无时不需耶稣基督宝血的洁净;可能不知不觉我们犯了罪,我们对罪的知觉迟钝。我们若是亲密与神同行,就愈感到自己亏欠了神的荣耀,未达到神的标准。有时我们上了魔鬼的勾当致落在罪恶中;所以在我们祷告生活中必须认罪,当我们发觉自己犯罪,应立即认罪,求主洁净,切勿拖延!勿找寻理由为自己的罪辩护,托词掩盖;要将罪敞开在主面前。与主站在同一阵线,憎恨罪恶;主要帮助我们,使我们痛恨罪,与罪隔绝,不再沾染。如果得罪了神,只需向神认罪;若是得罪人,应该先向神认罪,然后再向人认罪,若得罪了教会,也应先向神认罪,再向教会认罪。

  “祈求” (为个人的需要)主祷文的下半段就是祈求,求神供给我目前之需要;日用的饮食,求神天天赐给。也为属灵的需要向神祈求,赦免我的罪,保守我脱离试探,引诱,凶恶。

  “代求” 为别人祷告应告应占有祷告的重要地位,不要想到自己,只要顾及别人。有首诗歌说:“求主帮助我每天的生活,让我忘记自己;祷告的时候,只为别人祈求。”

  圣灵带领我们到天父面前(弗二18)“因为我们上下藉着祂被一个圣灵所感,以进到天父面前。”我们祷告时,当仰望这位圣灵,祂能帮助我们头脑的无知,帮助我们的软弱,这是主所应许的。“因为圣灵照着神的旨意,替圣徒祈求。”除了在人里头的灵,谁知道人的事;像这样,除了神的灵,也没有人知道神的事。(林前二11)圣灵十分清楚知道神的旨意。“我们若照祂的旨意求什么,祂就听我们;这是我们向祂所存坦然无惧的心。既然知道祂听我们一切所求的,就知道我们所求于祂的无不得着。(约壹五14-15)。

  圣灵用圣经教导我们,知道神的意旨,照神的意旨祷告。在圣经中一切关于道德的属灵原则,都赐下给我们。关乎个性的生活的原则,都在圣经;如果合乎圣经,我们可以确知必然接受。可是在生活中,有很多实例圣经没有题及;圣经中没有结婚对象的名字,没有你读大学应修的科系,也没有说明你的职业;但圣灵给你内在的确据和感动,圣灵向你发声音。启示录一再的说“圣灵向教会所说的话,凡有耳的,就应听。”耶稣说:“我的羊听我的声音。”我们若诚恳寻求神的旨意,圣灵必给我们确据,叫我们心里明白神的旨意。在行传十六章,保罗和西拉想将福音带到亚细亚,但“圣灵禁止,”他们想往庇推尼,“耶稣的灵不许,”在这班神仆心里有圣灵的声音,他们就停下来;大家祷告时,圣灵对他们说话,众人就认为这就是神的旨意。神的旨意向我们启示的方法,是藉圣灵对我们说话,我们的心灵就充满平安。“神所赐出人意外的平安,必在基督耶稣里,保守你们的心怀意念。”(腓四7)你心里若有平安,就是属神的旨意,若没有平安就必须等候。

  圣灵另有一方法,教导我们明白神的旨意,祂替别人代祷的负担,重压在我们肩上;这是圣灵彰显神旨意的方法。多年前我到中国大陆旅行,牛们骑马到了贵州的中心;有人告诉我们该地常有强盗出没,话还未说完,看见有一人死在那里;我们非常惊恐,顿时草本皆兵;但是结果总算平安渡过。后来内子来信说,一天我觉得须为你祈祷;我就用很长的时间祈祷,直到我觉得祷告蒙神垂听,你的危险已经渡过。”原来她为我祷告时,正是找们经过贼窝最危险之际。神的圣灵,将祷告的负担,放在处纽西兰的人;为着千万里外,处身危险之中的人祷告;遥远的路程并不影响祷告。

  圣灵要帮助我们继续祷告 我们有时颓丧不想祷告,圣经说:“要不住祷告。”保罗对帖撒罗尼迦的人说:“我不住为你们祷告。”所谓不住祷告,并非停止其它一切的工作;好像患咳嗽。虽不断地咳嗽,间中都有停止的时候;我想保罗说的不住祷告,就是这个意思,当他头脑不思想别事时,就为帖撒罗尼迦教会众人祷告。各位!这一点大家都可做到,不住向神献上祷告,正如圣灵不住在我们里面工作一样。保罗的生命中,自发自动地关心弟兄姊妹,不住地为他们祷告。

  圣灵教导我们奉耶稣基督的名祷告 在约翰福音(十四13-14,十五16,十六232426)耶稣六次题及奉祂自己的祷告。耶稣的名,即代表耶稣本身,奉祂的名即如耶稣一样;何等伟大!比如我的银行户口,我将我的名给内子,她可以签我名取款;我就是她,她就是我。我们和主耶稣的关系亦如此,我们祷告非奉自己的功德,是要奉主的圣名;意即我祷告的内容必须是主耶稣祷告的内容。故此,我们祷告时,务必认清是否属于主耶稣的祷告。我的祷告,主能否同意签名呢?这样可以免去许多自私的祷告。我们奉主名祷告“叫父因儿子得荣耀。”(约十四23

  为何我们的祷告不蒙父垂听? 我想我们的祷告常常不诚实,我们应该省察一下。圣经记载,一次有人带了个被鬼附的孩子求门徒医治,但门徒束手无策,他们问耶稣,“为什我们不能将那个鬼赶出去?”他们将自己的失败坦白在主面前;主耶稣清楚告诉门徒失败的原因是“你们不信我。”如果我们的祷告不蒙主垂听,应当到主面前省察自己,圣灵要帮助我们记起圣经的话:“我若心里注重罪孽,主必不听。”(诗六十六18)这圣经并非说我已跌倒陷落罪中,不肯放弃罪恶的时候,我的祷告主必不听;所以我们必须放弃罪恶,抚心自问何罪拦阻,以致祷告不蒙主应允。或者圣灵要带领你思想,雅各书四章三节:“你们求也得不着,是因为你们妄求,要浪费在你们的宴乐中。”祷告的动机非常重要,必须正确,自问所求,是否为自私的享受呢?或是让神的名得着荣耀,神的子民得福,神的教会被建立呢?或者圣灵要带领你思想,希伯来书十一章6节:“人非有信,就不能得神的喜悦;因为到神面前来的人,必须信有神,且信祂赏赐那寻求祂的人。”圣灵向你指明,祈祷当存着信心。──  孙德生《圣灵与我们生命事奉的关系》