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第十讲 高山与深渊

 

经文:创四十五1-15

  当你读经觉得乏味时,我提议你查考圣经人物的事迹,把有关的经节抄下来;你可以从中学习功课,得着鼓励。

  约瑟年少俊美;圣形容他秀雅俊美。他得父亲偏爱,引致他哥哥们对他因妒成恨。

  约瑟一生,“梦”占了很重要的部分。约瑟所发的两个梦,大不受他哥哥欢迎。约瑟对他弟兄们说:我梦见:“在田间捆禾稼,我的捆起来站着,你们的捆起来围着我的捆下拜。(创三七7)“后来他又作了一梦,也告诉他的哥哥们说:“看哪!我又作一梦,梦见太阳,月亮,与十一个星,向我下拜。”(9节)这次约瑟的父亲听了,“就责备他说:你作的这是什么梦,难道我和你母亲,你弟兄果然要来俯伏在地向你下拜吗?”约瑟的梦使他哥哥们更加憎恨他。有一天他奉父亲之命,窥探哥哥们的行为;可能他们作贼心虚,恐约瑟报告实情,所以不许他回家,把他掷下野地的坑里。

  约瑟一生可分为三个阶段:

  一、约瑟受逆境的考验 他早年过着波浪式的生活,起伏不平,忽低忽高;时而抓起希望,忽又陷入失望之中;甚而沦落监牢,人竟将他遗忘了。他从小受父亲宠爱,想不到被掷下枯坑,顿时孤单又饥渴,似乎毫无指望;后来哥哥们把他拉上来,他以为可以回家,那知却把他卖给米甸的以实玛利人。因此,素来骄生惯养的约瑟开始过为奴生活了。他又被转卖到法老的护卫长波提乏家中。波提乏高居官职,权势浩大,波提乏的妻,可算是埃及国的第二夫人了。主人觉得他是个非凡青年,不但秀雅俊美,聪明过人,且忠心耿耿;于是约瑟的新希望又萌芽了,主人使他专权管理家政,深得信任;似乎样样尽都顺利,他想释放有期了。谁知重大的考验突然临到,他抗拒波提乏妻子的引诱,致被憎恨拘捕入狱。虽是如此,约瑟在狱中仍然对神尽忠,也忠于职守;不久,他成为监犯中最令人喜爱者。忠于神者,始终要居优越位置,现在约瑟再次升高了;他管理所有狱中囚犯,狱卒非常信任他。约瑟在狱中,先后为法老的酒政和膳长解梦,都一一应验;膳长被杀,酒政得释放。约瑟对酒政说:“但你得好处的时候,求你记念我,施恩与我,在法老面前题说我,救我出这监牢(四十14)酒政满口答应,但却忘记了。约瑟日夜等候,一直过了两年仍在狱中。

  约瑟忠于也忠于职守,并抗拒引诱;但他的遭遇,却如此恶劣。一般人,定必唉声叹气,灰心失志,以为善无善报,不如回到罪恶中去。但约瑟并不失去对神的信靠,他没有埋怨;而是埋头苦干,力争上游。虽一再失望,他却始终忍耐;在他四围与他相处,都属不信神的人,他却对神坚信不移。

  约瑟少年时代,在逆境中所学习的功课,也是我们应学习的。有时神要我们升高之前降卑;我们的主登上宝座之前,曾经七次往下降。祂“有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至死,且死在十字架上。所以神将祂升为至高,赐给祂那超乎万名之上的名。叫一切在天上的,地上的,和地底下的,因耶稣的名,无不屈膝。(腓二8-10)你现在是否正遭遇艰难逆境呢?是否正灰心绝望?请记得!当约瑟被人忘记,困在狱中,似乎他一生的命运已成定局;但神却由此情此境中给他高升。

  二、约瑟被引诱试探的考验 创世记卅九章记载波提乏的妻子引诱约瑟的经过;这是我们胜过试探的典型榜样。“性”的方面是人最大的引诱。其实,性欲本身并无错误,是神给人的礼物;若能正当使用,就成为莫大的福气。若在神的旨意之外滥用,便成为极大的咒诅。今日的世界充满情欲,从四面八方来袭击神的儿女;所以我们要特加注意,约瑟如何胜过这样的试探。

  “引诱”在旧约原文有两不同的字,意思亦异;一为考验,旧约时代神试验亚伯拉罕;但圣经记载神从不引诱使人犯罪。从字眼看,灵经说神引诱亚伯拉罕,其实则神考验亚伯拉罕。金属溶于炉火提炼,除去杂质,得到纯净;这就是第一个字的意思,神将考验放进我们的生命中。考验的第二个意思是诱惑人犯罪;魔鬼有六千年引诱人的经验,牠先寻找弱点然后进攻,只要有隙可乘,便进来引诱我们犯罪。有时对你成为引诱,对我却不成引诱,而是考验耳。撒但引诱我们犯罪企图摧毁我们;神却考验我们,为使我们更加强壮更加洁净。在约瑟的一生,魔鬼的引诱和神的考验同时并行,魔鬼千方百计要摧毁他,神却考验他使他更坚强为神站立。当魔鬼要摧毁你时,主在你身旁,祂要叫你经过考验,得到更好的结果。

  约瑟经过试探时,他是个廿七岁的青年,正是血气方刚,热血奔腾之时,突如其来的试探,确难保全他的贞洁。相反地,很容易引他陷入罪中;当时他远离家庭,如果犯罪,家人无从知悉。灵性方面也没有亲人,或长者可帮助他;同时波提乏妻子,又尽一切引诱的能事;试!约瑟此时所处是何等有利于诱惑的环境!那一天早晨,约瑟如常进行管家的工作,那想到一生的成败系此一霎,谁能逆料一国之第二夫人,竟诱惑个为奴隶的青年。试探简直不容人防范,撒但的突击,常使人不及穿戴属灵的军装。所以我们应当时加儆惕,随时穿上属灵军装,与主同行,不断与主有交通,儆醒祷告;否则,试探来到,便无法抵挡。另一面,约瑟面对的试探,不仅一次而己,波提乏的妻子日日不断来引诱他,不正当的思想很容易在他脑中扎根生长;头脑如同战场,思想实际的争战在头脑里。约瑟始终不容这种思想在自己脑中有余地,他说:“我怎能作这大恶,得罪神呢?”(卅九9)他对罪有与神同感的态度。各位!我们遇见罪恶就战兢,这对我们有很大的保险。约瑟认犯罪不是得罪人,乃是得罪神;因为怕得罪神,保守他离开罪恶。圣经说:当波提乏家中没有一个人在那屋里,假如约瑟犯罪,也无第三者知道(除神之外)而且对他很有利。可是这位青年人过惯规律的生活,思想受到约束;不容许头脑考虑邪恶,随时作好防范准备。各位!你是否作好准备抗拒罪恶?约瑟的经历有许多宝贵的教训,尤其是青年弟兄姊妹。

  “情欲”的本身并非罪,神这样创造我们,这事可以成为纯净美好,试探的本身也非罪,主耶稣“祂也曾凡事受过试探,与我们一样,只是祂没有犯罪。”(来四15)行神律法之外的,就是犯罪。神预备了婚姻,作为人满足性欲的方法,若在神命定的方法之外,去寻求满足就是罪。甚至在婚姻之内,过分使用也是罪。

  约瑟起来逃命,战胜这场罪恶;他急于奔命以致衣裳丢在妇人手里。抗拒撒但最好的方法,就是毅然决然背向而驰。

  约瑟与大卫有着强烈的对比  约瑟经考验得到荣耀的胜利,经此考验更加坚强,更加洁净;而犯罪的经验使大卫成一个软弱的人。圣经说,作为以色列王不可多妻;而大卫有许多妻妾,当他犯罪时,他非常懿惰。在他应该领军作战的那段时间,他却睡到日头平西才起床。他放纵自己,忽略职责,致使魔鬼有机可乘来摧残他。各位弟兄姊妹!我们不可离自己的岗位,要儆醒戒备以防引诱。

  约瑟得到胜利有何赏赐?是否得到荣耀的职位?他所得到的,乃是下到监牢;于是将约瑟带进第三个考验。

  三、富贵环境的考验 法老作梦,全国的术士和博士,没有人能圆解;酒政忽想起约瑟来,将他带进皇宫。法老对约瑟说:“我听见人说,你听了梦就能解。”约瑟回答法老说,“这不在乎我,神必将平安的话回答法老。”(四一15-16)约瑟与神同行,他认识神,信靠神;他为法老解梦,并指出埃及遍地,将来必有可怕的荒年。神将计划指示约瑟,让他向法老建议,如何挽救将来的荒年;建议法老当拣选一个,聪明有智慧的人管理埃及地。“法老对臣仆说,像约瑟这样的人,有神的灵在他里头;我们岂能找得着呢?法老对约瑟说,神既将这事都指示你,可见没有人像这样有聪明有智慧。你可以管我我家,我民都必听必听从你的话,惟独在宝座上我比你大……我派你治理埃及全地。法老就摘下手上打印的戒指,戴约瑟手上;给他穿上细麻衣,把金炼戴在他的颈项上。”(四一38-42)约瑟由奴隶一跃而为埃及国一人之下,万人之上的宰相,荣华富贵皆备。他原有奴隶的衣裳,留在波提乏妻子手上;现在换上了华丽高贵的细麻衣。

  约瑟好的品德,是否得到善报?他十三年的逆境考验值得吗?我们常不明白神的作为,正如约瑟不明白他的一生。他似乎觉得所发生的事,对他的人生毫无意义;一生动向无定,未能按计划进发。但他现今已达宝座,回想十三年来遭遇的逆境一切都是造成今日宝座的条件。他的兄弟因嫉妒把他下在旷坑中,又把他卖给米甸奴贩;然后转卖给波提乏。波提乏的妻子引诱他不遂,下到监狱,又被酒政遗忘,最后为法老解梦,每次的遭遇,都是达到宝座的步骤。弟兄姊妹!或者你不明白神在你生命所作的,或者你以为所遇的苦难和忧伤太神秘;但请你记得!耶稣说:“我现在所作的事你们不明白,将来必能晓得。”

  为何神带领约瑟经长期的考验呢?正如建筑物越高越需要深固的地基;神给约瑟重大的使命,足以影响整个世界。神在约瑟身上十三年的预备,为要叫他挽救埃及全地;以色列众民和全世界民族的生命。

  亲爱的弟兄姊妹;可能神有极大的使命要交托给你,要把为主作见证,传福音直到地极的使命交托给你。约瑟对他弟兄说:“这是神差我在你们以先来,为要保全生命。”“这样看来,差我到这里来的不是你们,乃是神“神的手一直在约瑟身上,约瑟被神的手摸着皆有所反应,神在他身上的对付,他并不反感埋怨;他从逆境中出来,成为坚强满有信心为主工作的人。在那段日子,神给他钢铁般的个性,好叫他能治理埃及全地。

  你愿否重新将你的生命,交在主的手中?或你还未明白主在你生命中所作的;当看见加略山的十字架时,就知道爱我们。虽然我们不全明白,但我们信靠主,现在不明白,将来必定明白。你若交托主,主必不令你失望,要记得!主带你上升以前,必带你下降,要有高山也必须有深渊。──  孙德生《圣灵与我们生命事奉的关系》