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四、圣灵的手降在以西结身上

 

  先知以西结七次说:“耶和华的灵(原文作手)降在我身上。”(结三32)。当耶和华的手,降在以西结身上时,他看见了耶和华的荣耀,就俯伏于地。(23节)这就是自然的反应,任何人看见耶和华的荣耀,必然俯伏于地。保罗在大马色的路上,主的荣光向他显现,他就立刻仆倒在地。当约翰见主荣耀之异像时,也立刻仆倒。(启一章)无论保罗,约翰,以西结,都有同样的反应,没有一个人能在耶和华的荣耀前站立得住。人的老我若是不倒下去,还未受对付,表示他没有看见耶和华的荣耀。如果真的看见了,就必有反应,立刻仆倒在地。他必发现自己的不配,污秽,亏欠,抬不起头来。“祸哉!我灭亡了,因为我是嘴唇不洁的人;又住在嘴唇不洁的民中,又因我眼见大君王万军之耶和华。”(赛六5

  感谢主!我们属灵的经历,不是停止在此。(24节):“灵就进入我里面,使我站起来。”圣灵第一步工作,叫我们在神的荣耀前俯伏。第二步工作,俯伏以后,老我受了对付,自己被破碎;然后圣灵就扶持,叫我们站起来。其中先后次序很重要。自己必须先倒下去,而后站起来;如果未倒先站,就会发生很多问题。教会发生的问题是因为人在未被圣灵打倒,未肯俯伏在神面前;只想出头站起来,高举自己。这等人或早或迟,他必要倒下去。俯伏和起来,先后次序非常重要;先俯伏,被破碎,然后在圣灵扶持之下站起来。不是自己站起来,乃是圣灵在他里面,使他必然站起来;扫罗倒下去了,保罗就要起来。

  我们应该把“俯伏”、和“站起来”,两部份的次序弄得清清楚楚。但是,还有第三部份也是同样重要的。耶和华对以西结说:“你进房屋去,将门关上。”这很希奇!圣灵既使他站起来,没有对他说:你可以大踏步出去工作,有圣灵在你里面,有圣灵的能力充满你,你可放心勇往直前去工作。说:“你进房去,将门关上。”将门关上,就是进入内室。(27节)告诉我们,耶和华接着又对他说:“但我对你说话的时候,必使你开口,你就要对他们说,主耶和华如此说……”在内室严密关闭之中,他听见神的声音说:“以西结啊!是你个哑吧,如果我还未对你说话你就开口,是没用的;你先要安静地听,接受我的话。我的话就成了你的话,我的话透过你的口讲出来,你便可以说:“耶和华如此说。”这话带着耶和华所有的权威。由此,我们看到很重要的第三部:当人得着圣灵能力充满时,必须记得,他受了极重要的限制。不是去传自己被圣灵充满,如何如何的好,用圣灵的恩赐来炫耀自己。若为了自己的好处而作,就辜负了圣灵的恩赐。耶和华对以西结说:圣灵使你起来,你要听我的话进房屋去;将门关上,等候我的话。以西结遵行了,他成为神所重用的先知。

  当耶和华的灵,耶和华的手降在以西结身上时,他学习了功课:(一)在荣耀的耶和华面前俯伏于地。(二)然后被圣灵举起来,刚强站立。(三)接受属灵原则的限制,等候耶和华的话,耶和华说讲就讲,说去就去,说隐藏就隐藏。这三部份都很重要。

  “耶和华的灵(原文作手)在我身上大有能力。”(结三14)“在他们中间忧忧闷闷的坐了七日。”(15节末句),耶和华的手抓住了以西结,把他举起来;那时他是否感觉飘飘然呢?不是,圣经说他“心中甚苦,灵性忿激,在河边以色列人中间,忧忧闷闷的坐了七日。”此话何解?难道一个人被圣灵抓住就忧忧闷闷吗?心里感觉很苦,灵性忿激吗?果真如此,谁还敢求圣灵充满?感谢主!这里所指的意思,乃是当圣灵的手,抓住一个人的时候;在他心灵中,必有重要的负P。以西结为他的同胞就有负P,他心里的忧闷非为自己;乃是目睹他的同胞以列人离弃神,堕落,悖逆神,反抗神。他心里痛苦,有很重的负P,同时也有个愿望;怎能将耶和华荣耀的异象──就是他亲眼所见的实现在他同胞以色列人中间。这是他新的愿望,新的负P,新的感动;这负P在他心里一直蕴藏,直到了他成为耶和华的出口。

  当尼希米听见耶路撒冷城被毁坏,城门被焚烧,同胞受大灾难的坏消息时,他就哭泣,一连哭了几天,撕裂衣服,认罪祷告。(尼一1-4)圣灵把负P给他,他想到了祖国,同胞,圣城,圣殿受凌辱;被破坏,受敌人压制,他心极其痛苦!他爱耶和华,耶和华的百姓受到羞辱;他就撕裂衣服,在耶和华面前一连痛苦了几天,禁食祷告。

  保罗说:“我在基督里说真话,并不谎言,有我良心被圣灵感动,给我作见证;我是大有忧愁,心里时常伤痛。为我弟兄,我骨肉之亲,就是被咒诅,与基督分离,我也愿意。”(罗九1-3)我相信他的话不是虚假的,他说有他的良心被圣灵感动作见证。这真实的感情,沉重的负P,叫我们看见保罗的心肠。(中英文皆译为心肠)心肠是人身最内部的东西,在保罗心灵最深处受了搅动。他看见同胞以色列人刚硬不肯悔改,在那情形之下,他宁愿自己被咒诅;这份感情真是叫我们受感动。我们为了主,为了同胞,为了教会,为自己的灵性,为主的荣耀,为灵魂的得救,我们的感情如何呢?

  摩西为那些犯罪的以色列人祷告;因以色列人背弃神敬拜金牛犊。当摩西发现时,心里极其难过,他向神祷告说:“这百姓犯了大罪,求貐j免他们,倘若不然……。”(出卅二32)这一些小点,我想是圣经中仅有的点滴。我每读至此,彷佛看见摩西在流泪,这真是他的泪点。他祷告说:“倘或不然,求从諰写的册上,涂抹我的名。”摩西的感情和保罗的感情相近,这是真正的负P。当圣灵的手抓我们的时候,就把负P托住我们。

  我读教会历史,看见有一人名叫约拿单爱德华,他在美洲教会复兴史中占了很重要的地位。这位主的仆人,有一天他读圣经,读到保罗三天三夜不吃不喝,然后被圣灵充满;出去为主作见证,成为福音运动的开始。他读至此,心中大受感动,他也三昼夜不吃,不喝,不睡,不停地祷告;将他的心灵完全倾倒出来,这就成了美洲英格兰区教会复兴运动的开始。一位神的仆人,三昼夜不吃不喝,不睡觉,在施恩台前祷告;结果天门敞开,神丰富的恩典裂天而降。

  另外一次,我读教会名人传记,看见摩尔根博士被称为欧美传道人之王子。他得到这样崇高的荣誉,是因他将主的话吸收在自己心中。他日夜将他的心他的灵,滋浸在神的话中,然后奉主的名出去讲道;他在伦敦西敏寺礼拜堂事奉。(不是国家那间大礼堂名字相似而已)他在那里被主大大使用。他的传记名为“圣经人”(直译)旧约有“神人”,新约有“基督人”,他的传记禰s“圣经人”,是一本非常宝贵的传记。书中也题到在他之先,有很多牧师的事迹。其中有一位,每周由一至六,上午坐在每弟兄姐妹们座位上,(那时各弟兄姐妹,有固定的座位,且需缴座位费。)逐一的为他们祷告。他设身处地,形同一人,来到施恩台前恳切祷告。这是负P,把弟兄姐妹的需要,放在自己肩头上;站在他的地位上祷告。这样的代祷多么恳切!多么有力量!我们真是不能不说:“神很难拒绝这样的祷告。”

  耶和华吩咐以西结,向左侧卧三百九十天,然后向右四十天。(结四4)这是何意?乃是要用他的身体来代表以色列人的苦难;由此可见,先知以西结,和他的同胞的苦难打成一片。(我再用认同二字)以西结和他的同胞完全认同了。耶和华所吩咐他作的,如果他不了解神的心意,就会觉得很辛苦,甚至要后悔当了神的仆人。向左侧卧三百九十天,向右侧卧四十天,共一年多的时间,他若不了解神的心意,此事实难作下去。我相信以西结被圣灵的手抓住时,他的心和神的心在一起了;他体会父神的心,知道耶和华对祂的百姓是如何的感觉。他体会神对以色列人的爱和关心,他是出于了解而作。我们事奉主,有时觉得很苦,但我们若了解主的心,我们就能胜过一切的难处。如保罗说:“我体会耶稣基督的心肠。”这样,无论主差遣我们作什么,我们就从了解的心灵里,发出所作的事,那时感觉不同了,那时我们就有真正属灵的负P。

  今天我们所需要的,就是圣灵抓住我们。为了神的荣耀,为了人的得救,为了教会的复兴,为了自己灵性的长进;要有这样的负P,来事奉主。若然,我们马上就会看见圣灵的果效,看见圣灵的工作。这样,我们就可以领受(诗五五22)的话:“你要把你的重P,卸给耶和华;祂抚养你,祂永不叫义人动摇。”有一部英文的修正译本:“你把耶和华所加给你的重P,卸给耶和华。”这话真宝贝!我们的负P是耶和华加给的,可能我们在这负P下觉得沉重;但圣经教我们要把耶和华加给我们的负P卸还给祂。这样,负P的感动有了,但负P的压力没有了。这是秘诀,如果以西结没学这秘诀,他必忧忧闷闷死了。他的健康是受不了。他的心灵受不了,P子实在太沉重。我相信以西结,保罗和大·,都学会了秘诀;从神领受了负P之后将负P的重P交回给神。神藉这句话对我说:“我的孩子,我的仆人,我将重P给你,不会过于你所能受的。我的孩子,我的仆人,把这重P交回给我吧!”叫我们所有服事神的人,都学会这功课。我们被圣灵的手抓住,得到了负P;然后把P子交还给主。藉着祷告说:“圣灵啊,我自己做不成这事,这是諈滬拮P,踶着我P起这重P。”那时,我们可以和主一样说:“我的P子是轻省的。”主在马太十一章末两节所讲的,就是这个意思。主说:“你们要负我的轭,我的轭是容易的,我的P子是轻省的。”如果有圣灵给我们的感动,给我们的负P;我们应为此感谢主,接了过来,表示我们的顺服;表示我们的信心,然后再交回给主。所有在教会得神使用的人,都应学会这个秘诀:先接受,后交回去;神有祂的美意要使用我们,叫我们分享祂的荣耀。

  以西结书(八1-4)载有两件事并排在一起:(一)他又看见神荣耀的异象。(二)摆在神荣耀异象的旁边,就是在耶和华殿里有偶像。这是惹动神震怒的事,当这两件事并排在一起时,以西结的感觉和平常完全不同。他在神的荣耀中,看罪恶,在耶和华的荣耀中看偶像;他深深感到偶像夺去了耶和华的荣耀,这罪何等大而深重!先知以西结在耶和华的荣光中看见罪,看见自己不洁的嘴唇;以前他对自己的嘴唇没什么感觉,自以为区区之病,微不足道,何必小题大做,大惊小怪呢!但是现在他看见了耶和华的荣耀,他就很紧张激动地说:“祸哉!我有祸了!我是不洁的人;因为我看见了万军耶和华的荣耀。”这时,他的环境和感觉完全不同了。我们继续下去,以西结看见在圣殿的外院门口;圣殿的内内外外,有爬虫,走兽,塔模斯(他们爱情之神)日头四样的偶像。而且在院门口的墙上,有个很小的窟窿;神叫他打开,发现里头有门,推开门,看见墙上满了雕刻图画的偶像。然后他又发现有七十长老,就是以色列的领袖,在那里拜那些偶像。神对他说:“以色列家的长老各人在暗中所行的,你看见吗?”(12节)继之,他又看见耶和华殿外院朝北的门口有妇女坐着,为塔模斯哭泣(14节)塔模斯是他们爱情之神──淫乱的爱情;他们在那里大动感情,深受感动为淫乱爱情之神哭泣。(16节)又载,在祭坛中间,(祭坛是圣殿最神圣之处)有廿五人,背向耶和华的殿,面向东方拜日头;他们虽身在圣殿,心穧V着偶像,何等可悲!以西结被圣灵的手抓住,看见神的荣耀;同时在荣耀的旁边,看见这些偶像和所发生可悲的事。他的心极其沉重,他的心破碎,他也体会神的心是何等的沉重破碎。

  假如我写一篇文章,题目:“一板之隔”这样的题目你们作何感想?属灵的文章怎会一板之隔?在(结四三8中句)“他们与我中间仅隔一墙,并且行可憎的事,”一边是罪恶,一边是祭坛,仅一墙之隔,多么可怜!多少时候,在教会中,在基督徒心中,在我们心中;一边“主”一边“罪恶”仅一墙之隔!耶和华为祂的百姓伤心;以西结体会神的感觉,也为他们伤心。

  另方面我们看见还有一种人,完全不同。他们为耶路撒冷全城之中所行可憎的事,叹息哀哭;耶和华吩咐以西结寻找这班人,在他们额上画记号。(九4)这些憎恨罪恶的人,是耶和华所要使用的,他们恨神所恨,爱神所爱,乃是耶和华所爱的人。我们联想在(启七),神的使者在属祂的人额上打记号。(启十四1)说:在锡安山上,有十四万四千人,有耶和华的名,有耶路撒冷的名写在他们额上。这班人是谁呢?(启三12)说:“我要叫他在我神的殿中作柱子,我又要将我神的名,和我神城的名,并我的新名,都写在他上面。”这是指得胜的基督徒说的,在他们额上有记号,所以我们得了一个结论,(14节)所指在锡安山上十四万四千人是那些得胜的基督徒,他们额上有得胜的记号。感谢神!神所认识的人,在额上都有记号,使他们永远与祂同在。得胜的基督徒,神特别赐他的荣耀;凡以西结作记号的人,都是神特别宝贝的人。在充满罪恶的城里,在充满罪恶的潮流中;他们为罪忧伤,没失去他们的义心,没失去属灵的敏感。他们有眼泪可流,他们的心,仍然向着耶和华。感谢主!在今天罪恶潮流中,神仍然保守许多属祂的人,没受罪恶潮流的影响。额上有记号的。是胜过罪恶的人,撒但不能杀害他们;所以启示录九章载:无底坑开的时候,有黑i冒出,黑i中有蝗虫,蝗虫刺伤人;但蝗虫的刺不能伤害额上有神印记的人。(蝗虫和牠的剌代表撒但用罪恶来伤害人),在罪恶潮流中胜过,逆流而上。惟有额上有印记的人,基督在他们里面;基督的生命在他们里面,所以能得胜。向撒但夸胜。刺虽厉害,可怕,恶毒,但额上有印记的人可以胜过牠;撒但无法可害那些有基督生命在他里面的人。

  哈利路亚!基督的生命,就是我们胜过罪恶的力量。愿我们打开我们的心,以单纯的信心,接受耶稣基督的生命进入我们里面。我们就有力量,在罪恶的潮流中过得胜的生活。我们额上有神的印记。──  滕近辉《圣灵的能力──工作与充满》