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第二讲 教会如何可以复兴

 

  历代志下第七章12-14节这段经文,论及神对祂名下的子民说,怎能从神得到帮助。神说:如果你发生了问题,需要帮助;这里可以找到办法;如果你要我听你的祷告,要求罪得赦免,要你的国家蒙福,必须要作四件事:一、自卑,二、祷告,三、寻求神的面,四、转离恶行。

{\Section:TopicID=150}(一)自卑,这是神在很久以前,对属祂的子民所说的话

  但是神的话不是只应用在一个时代,我认为我是属于神的子民,这就是神对我说的话;如果你认为你也属于神,这也是神对你所说的话。我相信这是神在今晚,要对你和我所说的话,神望着我们,祂知道我们每个人的名字。神知道我名叫保罗,我听见祂所说的话。神说:如果你想得到我的话,这里你得到了;如果你需要我的能力,这就是办法;如果你想我听你的祷告,这就是你寻求的方法,你必须自卑,祷告,寻求神的面,转离恶行。但愿这段经文应用于我们每个人身上,这是关于你我个人的事,关乎每个人的事;可能这里有几千的听众,神对这大班的人说话是很容易的;不过可惜我们听了却没有遵行。

  两年前我曾在这里讲过,当我读中学时,每个学生都要学习演讲;我几乎忘记了老师教给我的话。有一天,老师对我们说:“演讲时面对许多听众,实在是最困难的事,如果面向天花板说话,就容易得多。”有的人演讲时眼睛望着窗外,有时牧师讲道面对着圣经。如果想和人交通说话时眼睛必须看那人才对。老师曾教我们学习一件愚蠢的事,叫我们每个担任演讲的人站起来,各自挑选三位熟识的同学;然后用手指指着,眼睛望着,对每一位说:“我现对你说话,你要留心听。”我永不忘记当时的情境,我望着天花板对其中一人说话,望着窗门对第二个人说话,望着自己的脚对第三人说话;结果并无一人留心听我说的话。老师要我们练习多次。经过那次以后,已经四十年之久,我不断在讲台上;我知道我是传讲神的话,我祷告,然后张开我的眼睛,我听唱诗,觉得非常享受。在我心中经常有一同样的祷告,求神亲自对每个听众说话;使他们满觉得单独与神同在,忘记他周围的一切,惟独神对他说话。我们今晚读了这段经文,盼望各位都能采取这样的途径,让我们忘记未曾来赴会的基督徒,忘记坐在我们前后左右的基督徒,忘记有人在台上讲道,惟独感到单独与神同在。

  神说:“你要复兴,必须自卑。”我们要得救,必须在神前自卑,否则不能成为基督徒,因从未有一人在作基督徒之前不是罪人的。我确实知道我是个罪人的时候,我就接受耶稣基督作救主;在神面前俯伏自卑,承认自己的罪,才能成为基督徒。但是,我们常忘记得救是本乎神的恩典,也忘记我们活着也是神的恩典。藉着神的恩典今晚你我才能够在这里,若非神的恩典,我就不能传信息,你也不能走进礼拜堂,你也听不到我所讲的。基督徒的生活完全靠赖于神的恩典,要记得神说属于祂的子民应当自卑;若不依靠神,我们工作就没有能力,曾被神使用的人应学习这个功课。

  摩西生在埃及,他成为埃及重要的人物,他与王室有关,且有很大的影响力。他很富有,他受过埃及高深教育,大有学问;他自己也知道当时的他,是何等重要的人物。有一天,他在外看见自己的同胞作奴隶,心中感到同胞的痛苦需要拯救;他认为自己有足够的影响力,可以肩负重任,因他是王室中之一份子,到处受人敬重。所以他曾两次想利用自己的能力和权力去干,可是都失败。神使他离开埃及,安放他在旷野四十年之久。在那荒凉之地,钱财权势都尽失了;终日与羊群为伍,连羊群也非属自己所有,是他岳父叫他看管的。在这四十年中,摩西真是一无所有,后来他在何烈山,看见烧着的荆棘。神对他说:“我要打发你去见法老,使你可以将我的百姓以色列人,从埃及领出来。”在这样情形之下,是否他要说:“神啊!终于找到最适当的人选,我就是諰珥n的那个人了;我有多方面的经验,有很大的影响力,我可以去领百姓出来。”可是摩西回答:“我是什么人,竟能去见法老,将以色列人从埃及领出来呢?”摩西意思是说,他不可能做到,因影响力不够,经验不足,口才不好,还是另找别人吧!神对摩西说:“不管你是谁,不管你有多少能力,你只要对他们说:“我是神所差来的”他们就会听你的话,他们知道有神的能力作你的后盾。”摩西自卑,所以神使用祂;这就是摩西在旷野学习了四十年的功课。

  我是加拿大一间教会的牧师,我们每主日上午十一点聚会,每个主日我要面对两千人传神的道。数周前的周六晚我睡不着,我就思想主日的工作;我想到或有些人发生问题,或有些人心里有负担,有些人心里伤恸,有些人婚姻上出了问题,有的人觉得心中有罪;我知道他们希望我能辅导他们。我对神说:“神啊!我没有办法帮助他们,也没有办法释放他们的重担;我不知道他们心里的问题,我也无能赦免他们的罪,我未能除掉他们的罪恶感;我在主日崇拜时,也实在没法适应他们的需要。”神对我说:“保罗!我知道你不能作,我知道你没足够的能力去作,我知道你没有足够的能力肩负他们的重担;更无法赦免人的罪,除去任何人的罪恶感。但是,当你在讲台认识自己不能作的时候,就有机会让我帮你去作了,因圣灵将透过你去作。”在讲台上可能我很软弱,但在我里面的圣灵却是刚强的;或者我找不到问题的答案,但圣灵在我里面作出了一切问题的答案。当我在讲台上,我无法适应听众的需要时,但圣灵的能力足以适应他们的需要。当你在主日学,在诗班,在学校,在工作岗位上,你是否需要神所赐福呢?是否需要增加工作效率呢?神说:“你在我面前自卑,认识自己不能作,你才能认识神凡事都能;若然,祂必应允你的祷告。”

{\Section:TopicID=151}(二)祷告,神说:“我的子民若自卑,祷告……”首先是自卑,然后祷告

  主耶稣曾讲过一个故事:有两个人到圣殿祷告,一个是法利赛人──是宗教中的人;一个是税吏。法利赛人在圣殿中找的是显眼地方,藉以引人注意,且高声祷告说:“我不像别人,勒索,不义,奸淫,也不像这税吏……。我是个非常重要的人,神啊!諵@定要听我的祷告。”耶稣说:“凡自高的,必降为卑。”至于那税吏,却找个隐藏的地方,不想引人注意;他俯伏在神面前,捶胸自咎,求神饶恕,因他自认是个罪人。耶稣说:“自卑的必升为高。”神不听骄傲人的祷告,神听自卑人的祷告;惟有自己谦卑降低,祷告才能上升到神的面前。

  美国曾有位大奋兴家名叫芬尼,他所讲的道使许多听众热烈接受;神使大复兴临到全美国,会众渴慕救恩,急不及待;当讲道还未结束,神奇妙的能力浩大,甚至使讲道停止。和芬尼一起有个祷告的同伴,不断为他祷告;芬尼讲道时,同伴在密室内一直为他祷告,求神的能力临到会场,求神带领一切。神的话语宣扬出来,会众中充满了一种不可抗拒的能力。

  在旧约中也有同样的例子:约书亚和亚玛力人争战,亚玛力拥有庞大军队和兵器;约书亚和摩西商量对策,约书亚带领一些人上阵。摩西和亚伦,户珥上山顶,摩西拿着神的杖,这杖代表神的能力,神与摩西同在。在山顶高举神的杖与神接触;他们何时举起执杖的手,以色列人就得胜,何时垂下,亚玛力人就得胜。当摩西的手下沉时,亚伦和户珥齐心合力支持摩西高举神的杖;果然约书亚打了胜仗,以色列之得胜,并非因他们有多大的军队,有多好的将领;乃是打仗时有三个人不断与神接触。

  你若需要神的能力,你必须祷告,这是复兴的条件。你如果希望在生活的战役中得胜,在基督徒生活成功,那你必须祷告。

  在多伦多的本教会,一切设备很好;有空气调节,有佷好的诗班献诗,有很多好的主日学同工;教会中有二百四十位长老,有好的视听器材,我为这一切感谢神!因为这使教会进行工作很大的方便。此外,我们还有很多肯祷告的弟兄姊妹;这班祷告的战士,经常为教会一切事工祷告。如果这些东西,给我只有一个选择的话,我宁可舍弃其它的一切;但我却需要有祷告的战士。神的工作,必须有祷告的支持。如果我们需要神的垂听,需要神赐福,需要一切,就必须要祷告!”

{\Section:TopicID=152}(三)寻求神的面,圣经记载,神向寻求祂的人微笑,对不服从的人转脸

  多伦多本教会,有婴儿的洗礼,为父母者愿意把儿女奉献给神,让孩童学习圣经,学习耶稣基督;希望孩童们长大之后接受耶稣基督作救主。数周前,我们把头生九个月大的孙子奉献给神。他是生在世界上最美丽最聪明的孩童,像他的祖父母一样;当我们奉献自己的孙子时,我照样地说:“奉父子圣灵的名奉献给神,愿神赐福你,保守你,用脸光照你、赐恩给你,神向你仰面,赐你平安。”这段经文是旧约摩西所说的话,他对亚伦说,如何为人祝福,让神光照,在生活中让神的面光照耀;若是罪孽,神必转面不顾;因为罪孽使我们与神隔绝。遵行神的旨意,祂的脸必时刻向着我们。

{\Section:TopicID=153}(四)转离恶行,这话是神对所罗门王说的

  他献殿的时候;神对他说:“这称为我名下的子民,若是自卑,祷告,寻求我的面,转离恶行;我必从天上垂听,赦免他们的罪,医治他们的地。”

  (代下七14)神说这话是对着好人说的,并非对恶人说的;神看我们的内心,鉴察我们的心思意念。约翰对基督徒说:“我们若说自己无罪便是自欺,真理不在我们心里了。”

  神今天晚上也要对我们说:“亲爱的基督徒!你若需要我的能力,必须转离你的恶行。”你必须求神饶恕你的罪,让神时刻抓住你。我们每天除了三餐谢饭之外,至少必须有两次祷告;睡前须求神饶恕当天所犯的过错,起床后必须求神赐给能力作正确的事,这是复兴必需的条件。

  如果我们能够完成上述四个条件,今天晚上我们就得到复兴了;当我们离开会场,我们就得到神的力,是我们从来未有的能力。

  我们要自问:“我在生活中是否需要复兴?”若然,必须在神面前自卑,要祷告,要寻求神的面,要转离恶行。──  史保罗《圣灵与信徒并教会复兴的关系》