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第八讲 夜半呼声

 

  现在已经到了本届培灵会的末段时间了。最后的两个晚上,我要将重要的信息带给大家。明晚要讲对全世界传福音。多伦多的民众教会支持了很多的宣教士,超过五百位宣教士分布世界各地工作,每年所需费用达百万以上的加拿大币;至于本地教会所需经费,仅约75万元。所以每年向世界差传事工的费用,超过本地教会的费用。

  如果有人想只要参加一晚的聚会,那就千万别错过明晚的聚会,我已重复讲了几次有关于昨晚的信息。当我看见这许多青年赴会,我心里非常感动;在这里的青年,今晚可看见神极大的能力;相信将来的廿年中,中国有足够的宣教士传福音,使世界各地的人归向主。多年来都是西方宣教士来中国传福音,而现在是中国信徒向世界各处,未闻福音的地带传福音的时候了。明晚的信息,乃是关于我们对未曾听到福音地方的人的责任。

  多谢陈牧师介绍楼下书摊的书籍。亚洲归主协会,发行了我写的两本书;有本家父的传记是中华传道会最新发行的书。这个机构初期名为华人自传会,是中国人在中国开始的;现在工作遍布全球,由中国宣教士和各国本地的基督徒一起工作。家父传记,中文译名为《热血滔滔》书中有许多趣味的照片,其中有张我小时漂亮的像,头发厚而鬈曲,母亲替我中间分界,两边披着长发,走起路来随风飘扬,非常美丽。有一日,母亲买了很多东西提在手上,我还帮她提着手袋;在路边玩的小孩子,特地抬起头来问我妈妈:“这小孩子是男的还是女的?”当时使我很难为情。书中记载家父一生的事,他名为柯斯华史密司,生长在加拿大的乡村,该地仅一间礼拜堂;他孩童时代极瘦,但他活到94岁。我相信你读这传记,一定带来祝福的。

  马太福音廿五章1-13节这段经文题及半夜的事。圣经记载“夜半”共十四次,其中有一处的“夜半”是用普通的意思而言的,其它讲及神的救恩或神的审判。

  第一次题及夜半是犹太人过逾越节的时候,神差天使去杀埃及人的长子,使埃及人尝到神审判的大能;同晚天使要越过以色列人的住宅,以色列人的孩童尝到神救恩的大能;在那段经文中,有救恩也有审判,二者同在夜半发生。另一次夜半在使徒行传记载,使徒保罗带领狱卒归主,当时保罗和西拉在监狱中,他们决定要举行一次聚会。那次的聚会,我们不知道他们作些什么;大概是唱诗,祷告,作见证;那时狱卒正睡觉,忽然发生地震,所有的囚犯锁炼都松开。腓立比的狱卒就进到里面,在保罗面前跪下俯伏,问道:“我应当作什么才能够得救呢?”那个晚上,狱卒全家都得救。那次的地震是在夜半发生的,夜半时腓立比狱卒,尝到神的救恩。

  使徒行传廿章记载,保罗正在一个家庭聚会,许多人听他讲道;有个青年人名犹推古,因找不到地方坐,就坐在窗台上,由窗台下望听保罗讲道。一直听到夜半时候,青年人睡着了,由窗台跌下,仆在地上死了;于是保罗停止聚会,出去看看青年人的身体,奉主的名使他复活过来。这事发生在夜半的时候,神的大能把生命带给一个人。

  在字典中,夜半的意思是一日的终结,也是另一日的开始;是一段廿四小时的结束,也是一段廿四小时的开始;但是在我们一生中有许多段的夜半,第一段是婴孩时代的结束,入学时代的开始。

  我的第二个女儿,可说是个非常完美的孩童,她好像一般肥胖的婴孩,手脚积肉节节,肥圆的肚子。“珍”是我们的婴孩,我们爱她,照顾她,保护她,我们夫妇俩永不忘记,当她五岁时,我们站在前门处,她站在我们中间。她有生以来第一次上学,她对爸爸说再见,并且吻她妈妈说声再见;然后走向学校,当我们关上门,颇有夜半之感。我们知道她再不是个婴孩了;婴孩时期已结束,上学时期已开始。

  第二个夜半是上学的末了,毕业典礼对年青人是重要大事,无论中学,大学的毕业典礼;走上讲台前领取证书学位,那时有种思想透过心中。当你第一次入学,你想到一切要学习的科目,想到你所要得的分数,想到你在学校所要做的;到了毕业时,你才知道那样你读过,那样未读过,做到或未做到,得到或未得到;夜半的钟已经打在你心上,你能够领受正式教育的成果,继而开始你的工作了。

  年老的男女也有一种夜半的感觉,那是发生在退休的时候。当工作的公司开会议决,给你退休时,不能不想到一生希望要做的事;年青时一切的期望及所渴望的,到了退休之日,有的希望已经达到;但是有的还未做到,梦想有的已经实现,有的永远不能成就;工作年代的机会已经过去了,如今所走的是生命末了的阶段。极其重要之夜半钟声已经响了,表示工作时间的终结,退休年代的开始。

  今天晚上不想费时来讲每段时间的终结和开始,不想详说婴孩时期的末了,和上学时间的开始,也不想多讲工作年代的最后,和退休年代的开始。我们要讲关于神“夜半”的事,就是马太福音题及神的夜半时间;夜半乃是我们成为基督徒机会的终结。关于我们得永生与否,表示我们能否成为神家一份子的机会的终结,表示我们在神家之外之永远,是我们受耶稣基督作救主的机会的终结;这夜半是我们结束,永远没有接受基督的时间了。在你我的生命中,夜半的每段时间终会发生的。

  今晚我要问各位几个问题:有的人等到夜半之后,有何事发生在他们身上呢?到了夜半的钟声响了,如果我们还在神家之外,如果我们还在神救恩之外,如果我们仍然在神团契生活之外,什么事会发生呢?

  当我们年幼时,每逢外出,爸爸规定时间要我们必须回家;到了年纪渐长,可以较迟,不过必须夜半之前回家,这是我家简单的规则。夜半之前回家,大门没锁也无人过问;如果夜半之后,大门深锁,只好叩门;弄得家人都被吵醒。一进门就得向各人解释,迟回家的原因;不知为何,我是常常过了限定的时间数分钟;门已上锁了,连后门也锁上了;我就想办法要由窗门爬进去,可是窗门都关紧了,我只好回到前面敲门。我想爸爸一定故意使我久候门口,让我知道时已过了夜半;我由窗内望,看见爸爸走来开门;我一进门就急忙解释为何过了夜半才回来。事实上并无确定的限期,无论我多么迟回家,我总可以进去的。不过,我告诉各位,这门和神的门是不同的,到了半夜,神的门就关了;那门永远不再开的,无论你读这段经文多少次,那门永不再开的;当神把机会的门关了,就永远关闭。夜半的钟声响了,我们还不是基督徒,不属神家的一份子,不在往天堂的路上,那就永无机会了。

  在我们的生命中,有什么事会在夜半发生呢?我们怎知何时是夜半呢?有三件事使我们夜半的钟声在我们的身心响:

  第一是死亡,当我们停止呼吸,就是夜半了,肉体的生命一旦离开,就是夜半了。我们死了,接受耶稣基督作救主的机会就过去了;我们去天堂的机会就过去了,成为神家一份子的机会就过去了!

  第二、夜半的钟声再响,主即再来。圣经清楚告诉我们,有一日耶稣基督再降临;那时是所有的人的夜半时间,与神和好的机会就完结了。或许有人说,我还年青,活在世上还有很久的时间,离开死亡尚远;或有人以为耶稣基督不会很快再来的。耶稣基督再临,成为我们最后的夜半钟声。

  第三、当我们初次听了神的福音,圣灵感动我们,在我们里面有种感觉,需要接受耶稣作救主;当时容易接受,因为在那情形之下很难拒绝;但为了某种理由,终而不接受。到了第二次听道,仍然乐于接受;但基于某种原因,仍想拒绝;不过就不像第一次那么难以拒绝了。如此情绪,在生命中一直持续下去,一次次听了福音而拒绝接受,那就越难接受福音;因为习惯了向神拒绝,到了最后,很难使你接受归向主。你的心愈来愈刚硬,习惯拒绝成了自然;你虽参加聚会,很欢喜唱诗,听讲道非常欣赏,但却无动于衷,无关紧要;如果这样,夜半时候已经来临了,你虽继续生活很久,终于拒绝接受耶稣作救主。或者你说:“我是这样的,我的心太刚硬了,我拒绝耶稣太多了;甚至今晚我都不能接受耶稣,或者我生命的夜半已经到了。”然而,如果你现在回转恳求耶稣拯救你,当机立断,切勿延缓!你还可以得救。圣经有话说:“凡接待祂的,就是信祂名的人,祂就赐他们权柄作神的儿女。”(约一12)如果你决志求神拯救你,那么,你的夜半时间还未来到;因为圣经说:“凡求告主名的,就必得救。”(罗十13

  “看哪!现在正是悦纳的时候,现在正是拯救的日子。”(林后六2)“不要为明日自夸,因为一日要生何事,你尚且不知道。”“其实明天如何,你们还不知道,你们的生命是什么呢?你们原是一片云雾,出现少时就不见了。”(雅四14)──  史保罗《圣灵与信徒并教会复兴的关系》