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得圣灵浇灌的条件与注意事项

 

{\Section:TopicID=171}得圣灵浇灌的条件】我们要得着圣灵的浇灌,就要符合几项条件:第一,心里没有知道而尚未对付的罪;第二,要灵里饥渴(赛四十四3);第三,要迫切祷告(徒一14,二4,四31,八14~17)

 

{\Section:TopicID=172}得圣灵浇灌者需注意事项】得着圣灵的浇灌,乃是与属灵界的事物有接触。属灵界的事物本来是渺茫的。没有得着圣灵浇灌的人,如果开始向灵界开门,就会接触到灵界的事物。有人有信心,但不肯开门;有人因着拒绝的缘故,就不能得着属灵界的事物。追求圣灵浇灌,就好像把窗门打开一样,打开以后就常常会与属灵界有交通。这乃是就好的一面来说;但就坏的一面来说,向灵界敞开也有危险。就好像门为朋友打开,让他们出入,但同时盗贼也可以出入。但你千万不要想,既然盗贼能够进入,就索性不要开门。不。一面你要开门,另一面,你必须小心提防。

 

{\Section:TopicID=173}试验身上的灵】我们要如何提防,不让灵界的恶者进入呢?首先,每次你得着圣灵浇灌的时候,必须试验。在这事上你不能放松,哥林多前书十二章三节和约翰一书四章三节都提到试验的方法,这是保险的办法。你要对得浇灌的人问,基督是否成为肉身来的?或者问他说,耶稣是主么?看他的反应如何,如果他不承认基督是道为肉身来的,就是邪灵;如果他能说耶稣是主,那就是出于圣灵的。你不能十次只试验九次,你必须每次,试验。在这事上,我觉得我的责任已经完了。你们在神面前要照正确的路而行。

 

{\Section:TopicID=174}照哥林多前书十四章的原则】第一次得着圣灵浇灌的表显常是例外的;神好像在那里任你放松,使你从主多有所得。第一次的经历好像过关。过了关以后,你在家里乃是平静的生活,不必跳、也不必闹,也不要再寻求奇特的感觉和经历。此后你不是用使徒行传二章的原则,乃是用哥林多前书十四章的原则,就是在聚会时,圣灵浇灌乃是为着造就人,不是为造就自己;并且先知的灵是顺服先知的(32)。这些原则你要守住,要学习如何管理你的灵。哥林多前书十四章说,如果有说方言的,只要两个人,至多三个人说就可以了,且要轮流着说(27)。使徒行传二章那里乃是一百二十人同时说,这是头一次的。此后就要照着哥林多前书十四章所立的原则。

 

{\Section:TopicID=175}要管理身上的灵】浇灌在我们身上的灵(如林前十二13说受浸于一灵,此灵如水,并无位格),是没有位格的,并且是顺服我们的(十四32)。我们必须顺服的是里面的圣灵;里面的圣灵是有位格的。降在你身上的灵是顺服你的,你可任他停留,或者大量些,或者少一点;但是在你里面的圣灵乃是有位格的,你必须顺服祂。降临在你身上的灵,神看乃是一种质(element)。如果你不小心提防,撒但会来假冒。五旬节派的不同点,就是他们被降在他们身上的灵所管理,所以他们中间有混乱的现象。但我们不可这样,我们要顺服住在我们里面的圣灵,但要管理降在我们身上的灵。无论在家里或在聚会处,我们在寻求圣灵浇灌时,都要管理浇灌在我们身上的灵。

 

{\Section:TopicID=176}得若圣灵浇灌后的应用】对于圣灵浇灌后的应用,有二面的讲究。首先,如果你原来没有过得胜的关,这样你得着圣灵的浇灌,对你的生活就没有多大用处。得着圣灵浇灌的人,如果不是过了得胜的关的,过几天以后,就没有了,好像脚踏车的轮胎漏风一样,走不动了。当你有这种现象的时候,就必须再求圣灵。以后何时冷淡时,何时就必须再求浇灌。这乃是没有过得胜的关的人,第一次得圣灵浇灌的情形。

      此外,你得着圣灵的浇灌后,最好立刻用这种能力去帮助基督徒和罪人。从前没有力量传福音或造就信徒,今天你必须用这种力量去传福音或造就信徒。如果你不应用,就好像把一千两埋在地里面一样。你得着圣灵的能力之后,就要去传福音,作福音的得胜者。五旬节派里所以会有失败,就是因为他们中间,有人将圣灵浇灌的经历当作娱乐。有些人寻求圣灵浇灌后,说方言或大笑,然后就回家去,一点没有应用所得的能力。这好像一个人身体很好,去打球八小时,不作任何事情一样。这是不正常的。圣灵浇灌不是为着我们的娱乐,乃是为着叫我们为主生活工作。

      另一方面,得着圣灵浇灌时,乃是向神求恩赐最好的时候。从前没有得着圣灵浇灌的人,现在得着圣灵的浇灌了,就能够向神求恩赐。你自己要什么恩典,就尽管向神求。人在得着圣灵浇灌时,即使在神面前贪得也可以。只是不可拿圣灵浇灌作为夸口的事,对外人夸耀;乃是要让神的恩典、和能力得着彰显,叫神得着更多的荣耀。

 

{\Section:TopicID=177}关于圣灵浇灌后的见证】对于作圣灵浇灌的见证,你们必须注意几件事。首先,如果你得着了圣灵浇灌,有人向你问起这事时,你不能把圣灵浇灌在你身上的详细内容告诉他。你对人作圣灵浇灌的见证,要根据几个大原则:

      第一,不对人说到详细内容。在新约圣经里,使徒行传记载许多人得着圣灵浇灌后,有各种的表现,如说方言、传福音大有能力等,但没有告诉我们详细的内容。那些得着圣灵浇灌的人,除了讲一些表面上的证辞之外,一点没有提及详细的内容。五旬节派的人常常详细的讲他们得浇灌的故事,所以有混乱的事发生。

      第二,在经验上,不可过分强调自己的经历。那些想要知道圣灵浇灌的人常常心存好奇,他们这样的人,在听了关于圣灵浇灌的事以后,也不能得着帮助。另一面,你将自己的经历告诉人后,就很容易以自己的经验为标准。事实上,圣灵浇灌在每个人身上的表显各有不同,所以你们不可过分强调自己的经历。

      另外一点,对于寻求得着圣灵的浇灌,五旬节派的人是用“求”的,但我们是用“信”的。我们相信拿撒勒人耶稣,已经被神高举,被神立为主、为基督,祂已经坐在宝座上,将圣灵浇灌下来。我们乃是相信这事,把这事当作一个事实来接受。圣灵浇灌乃是证明耶稣已经得着高举的事实,并不是证明神垂听我们的祷告,悦纳我们的苦求。所以圣灵浇灌完全联于主耶稣的得高举,不是联于我们的祷告或任何好行为。我们必须高举主,不高举自己;将荣耀归给主,不归给自己;指着主夸口,而不夸自己。―― 倪柝声《圣灵》