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第六章               能力

 

“但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力”。(徒一8

耶稣在升天之前,最后一次与门徒聚会,一再嘱咐他们说:“不要离开耶路撒冷,要等候父所应许的”(徒一4)。他再一次应许说:“他们不多几日,就要受圣灵的洗”(徒一5)。

接着,“他们问耶稣说:‘主啊,你复兴以色列国,就在这时候吗?’”他们依然热切地盼望以色列国在世上重新建立起来。可是“耶稣对他们说:‘父凭着自己的权柄(或者说权能)所定的时候、日期,不是你们可以知道的’”(徒一7)。他接着又说:“但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力”(徒一8)。

他们目前还缺乏能力,于是耶稣向他们应许说,他们必会得着能力。他说,他们“要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚,直到地极”,为耶稣作见证(徒一8)。但是,除了这个事实之外,他并没有谈到这个能力的本质,催促他们所作的事工和所采取的行动,以及他们所得着的装备。

之后,耶稣离开了他们,大地也丧失了承载他的能力。当他们正看他的时候,他就被取上升了。有一朵云彩把他接去,便看不见他了。地上只剩下他们;他所作的赐能力的应许依然在他们的耳边回荡。他命令他们说:“等候父所应许的”,制服了他们毫无忍耐的心,使他们不再象彼得几天前那样回到湖边打鱼,或者是在神所指定的时候到来之前便过于匆忙地开始自己毕生要为他作见证的工作。

十天以来,他们一直在等候,虽然软弱,但却满怀极大的热情,就象侍女等候主妇,仆人等候主人一样,因为晓得他随时会回来;他们忘了自己的个人野心,不再相互论断,相互指责,而是因温柔的兄弟之爱合而为一了;他们喜乐、祷告、等候。在五旬节这一天,天上的窗子开了,他们无法容纳的这个福气便浇灌在他们身上。“忽然,从天上有响声下来,好象一阵大风吹过,充满了他们所坐的屋子,又有舌头如火焰显现出来,分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满了”(徒二2-4)。

这是神的教会的曙光。圣灵和能力从此被浇灌下来。

在这一天的清早,世上还只有几位基督徒;新约全书还没有写成,而且他们手里是不是有一本旧约全书还令人怀疑。他们没有教堂,没有神学院,没有灵修的书籍和单张;他们贫穷、受人藐视,没有学识,愚昧无知,但是在傍晚之前,在从前将主钉上十字架上的人们中间,他们却使三千人归正了,并且他们兴起了,充满整个耶路撒冷,叫世人惊叹不已。

他们成功的秘诀是什么呢?就是能力。其中的奥秘是什么?就是神和圣灵。他既降临下来,这个工作便成了他的工作,他们也就成了他所用的工具。

当耶稣降临下来的时候,神便为他预备了身体(来十5),借着这个身体,他成就了奇妙的作为;但是当另一位保惠师降下来的时候,他就要得着这些白白赐给他的肢体。他借着恩典触摸他们的双唇,满有恩慈和平安地照亮了他们的面孔。他使他们的双眼之中闪烁出慈爱、怜悯的光芒,以及属天的爱恋之情。他在他们的内心点燃了爱的火焰,使真道在他们的头脑中发出光来。他们从此成了他的殿,他们的内心也成了圣洁的,于是他便永远住在他们心中,他要从这个核心的地带开始做工,使领受他的人得着能力。

如果你们问我,圣灵怎么才能住在我们里面,借着我们做工,但是却并不危害我们的个性,我确实无法回答这个问题。电流如何能够充满毫无生气的电缆,使它彻底改变了,以致你们不敢触摸呢?磁场又如何能充满一块钢铁,使它具有极大的力量,只要触摸到它,就能抬举起几吨的钢铁来,就象小孩子举起一片羽毛一样呢?火又怎能进入到钢铁里面来,一直到它看来也变得象火一样,最后成了一只火把呢?我也无法回答这些问题。

就象火、电流和磁场在钢铁里面所作成的一样,圣灵就在相信耶稣、完全跟随他、并且一心信靠他的人心里成就了一切。他住在他们里面,激动他们,一直到他们都因神所赐的生命而活着。

人的内心因圣灵的洗和充满他们的能力所起的变化,实在叫人吃惊,远远超出了限量。

一、圣灵要把战胜世俗的能力赐下来给他们。于是他们就向世俗和世上的宴乐、世上的浮华和稍纵即逝的喜乐死去了。

世俗主宰和奴役着那些还没有被圣灵充满的人。它给这人金钱,使他俯伏下拜,叫他为了得着金钱而出卖自己的良心和品性。它又给那个人提供了能力,叫他俯伏下拜,叫他为得着权柄而牺牲自己的原则,使良心变得麻木。世俗又给人提供了快乐、学识和显赫的声名,叫他们俯伏下拜,叫人为得着这一切而出卖自己。但人若是被圣灵充满了,就得以自由。他能够毫无痛苦地从这些事当中回转过来,就象他转眼不看砂石一般,或者他能够把这一切当做自己的工具来使用,借此来荣耀神,叫人得益处。

彼得、雅各和约翰被圣灵充满之后,他们又如何看待这世上显赫的地位呢?他们决不会把自己目前的地位与希律王或者西泽作交易。这些激发起他们个人野心的事现在对他们再没有吸引力了,看来只不过象统治小丘上的蚂蚁王国一般。他们此刻向神成了君王和祭司。他们得着的是永远长存的国,它的荣耀远远超过了世上万邦的荣华,就象太阳的光芒胜过了昏暗的光线一样。

一些大企业的首脑一年之中要赚取千百万元的金钱,但是当圣灵将他充满的时候,金钱对他就失去了效力。尽管他仍然处在过去的职位上,仍旧赚取大量的金钱,但是他既作了主的仆人,就把金钱都用在为神所作的事工上,远比过去三十年所作的还要多。

五旬节之后,门徒在耶路撒冷也同样得着了一切,他们也完全脱离了金钱的权柄和对金钱的渴慕。

一位大有前途的年轻律师被圣灵充满了,第二天他对自己的委托人说:“我不能再为您辩护,因为从此以后我要为主耶稣辩护了”。后来他成为世上最有能力的一位传道人。

一位寻常的年轻人受了火的洗,回到篮球队对自己的同伴说:“小伙子们,我向你们起誓,我现在成了基督徒,以后再也不能同你们一同打球了”。神使他转变了,令他旧日所有的朋友都觉得惊奇,并且赢得了众多的灵魂。

一位追求时尚的妇人受了圣灵的洗,神赐她能力,使他摆脱了世俗的倾向和光景,完全为神而活,于是神赐给她波及全球的影响力。

保罗说:“就我而论,世界已经钉在十字架上;就世界而论,我已经钉在十字架上”(加六14)。众人虽然还能鞭打他,向他投掷石头,囚禁他的身体,砍下他的头颅,但他的灵魂得着了释放。不论是不洁的、毫无节制的野心、对财富的贪求、对权力和名望的渴想、对世人的恐惧,还是世人的指责或公众的苛评所招致的羞辱,都不能使他受奴役,或是受胁迫。他得着了战胜世俗的能力,这个能力是每一位归正的人与生俱来的权力,而且是每一位因圣灵的洗而完全成圣的人现在所得着的。

二、战胜肉体的能力。神要叫身体成为灵魂“华美的殿”(赛六十四11),成为归他为圣的殿堂。但是身体却常常蜕变成污秽的场所,使囚禁在其中的灵魂沉陷在私欲和贪婪之中,使他堕落了,甚至连动物都不如。但是这个洗却使人得着了战胜自己肉体的能力。

神把身体的渴求和爱恋赐给人,对于确保他的继续生存而言实在是必要,而它们本身并没有邪恶,只有良善;人若是控制和运用这些渴想,而不是滥用,就会有助于培养和保持最纯洁、最高尚的人格。饮食的欲望对生命来讲必不可少。另一个欲望的目的是确保人类种族的延续。身体的一切渴想和欲求都是这样,对人有极大的益处,是我们天父出于慈爱而赐给我们的,要达到更重要、更根本的用途,而且对我们人类来讲也是必需的。

但是灵魂借着犯罪来寻求感官的满足,借着不合乎律法的手段来满足这些欲望,因此割断了自己与神的联合,沉溺在堕落的深渊里,连动物也不如。从此人成了奴仆,肆虐猖獗的情欲取代了纯洁无暇的渴想和欲望。

现在,圣灵进入到人的内心之中,使灵魂成为圣洁,但他并不是要消灭这些渴求,乃是要洁净它们,使它们变得井井有条。他叫灵魂借着对神的敬畏和爱而得以巩固,并且赐给他完全的能力,叫他胜过肉体的欲望。他使灵魂完全恢复了与神的交通,从此作了自己身体的主。

但是这些欲望和渴求本身并没有罪。相反,对于我们的福祉和完整的人格来讲,它们都是不可或缺的。当我们成圣的时候,它们有害的、不合常规的权柄都得以医治,但它们仍旧会使我们受试探。所以,我们必须小心提防,借着智慧来支配它们。许多人跌倒了,并且否认完全成圣的道路,因为他们并不明白这些事。它们把罪恶所导致的有害的、不正常的嗜好,都错误地归咎于对人来讲一切自然和根本的需求,所以无法明白完全的救恩这个蒙福的真理。

我认识一位医生,他吸烟有六十年之久,但是借着圣灵使他得着的成圣,即刻便从这种有害的嗜好当中得了释放。我认识一位老人,五十年来嗜酒如命,但他也同样得着了释放。我还认识一位年轻人,屈服于罪体的恶习,但是借着火的洗便即刻得着释放。圣灵能够叫灵魂充满了光明和爱,消灭世俗的思虑,使人充满了战胜一切罪恶的能力。相比之下,电流穿越电缆也不能比它更快。

三、战胜魔鬼的能力。圣灵住在人的内心里面,消除了人对魔鬼的品性所存的一切怀疑。人分辨出魔鬼,感觉并且认清了他的计谋,而他以前却从来也没有作到过。

人在黑暗之中也许能够熟练地发动攻击,以致敌人丝毫也觉察不到,但是在白昼他却无法作到。今天许多人否认有魔鬼的存在,认为世上只有邪恶;他们身陷黑暗之中,所以他们不仅说世上没有魔鬼,甚至说世上没有神,而是只有良善。但是当圣灵降临下来的时候,人们既要完全认识神,也要分辨出魔鬼来。就象魔鬼在耶稣受了圣灵的洗之后攻击耶稣一样,他也要这样对待今天所有受了圣灵的人。他假扮光明天使降临下来,欺骗众人,象狮子一样大声吼叫,使人因恐惧而战栗。但灵魂若是被圣灵充满了,就要比魔鬼更有智慧,并且因为披戴了神所赐的全副军装,能够战胜魔鬼这个大敌。

“胜过仇敌一切的能力”是神要叫他所有的儿女得着的。只要受了圣灵的洗,随后就会得着这个能力,于是人便能够满有忍耐、大有功效地遵行神的旨意,完全出于真心诚意,而且满心喜乐;或者人从此能够满有忍耐和喜乐地承受神的一切旨意。这是照神旨意作服事或是作祭献的能力。你们得着这个能力了吗?如果还没有,你们就该竭力地得着。你们此刻把自己全然交托给基督,借着信心来求,你们就必定会得着。

“你们信的时候,受了圣灵没有”?(徒十九2)。