返回首页 | 返回本书目录 |

 

第十章               盼望

 

“但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力”(徒一8)。

你们曾经内心消沉、抑郁沮丧吗?请听保罗所说的话:“使人有盼望的神,因信将诸般的喜乐平安,充满你的心,使你们借着圣灵的能力,大有盼望”(罗十五13)。这些话叫人感到何等的喜悦!他们就如同凯旋的呐喊声一般回荡着。

一、神就是“使人有盼望的神”。在他里面丝毫也没有暗晦,没有消沉,也绝不允许人心里所存的盼望被无谓地消磨掉。他是满溢的泉源,永远是盼望的源头;他是我们的神。他是我们的盼望。

二、正是出于他无限的充满,他要充满了我们,并不是把我们部分地充满了,而是要叫我们完全充满喜乐,充满“一切的喜乐”和平安。哈利路亚!

三、这一切并非是借着某些我们无法满足的条件或手段,而是单单借着“信心”,这是小孩子或上年纪的哲学家、穷人或富人、无知的人或学识渊博的人都能办到的。最终我们都会达到这样的结果。

四、我们就会借着圣灵的能力大有盼望,而且盼望会变得大大充足了。圣灵的能力是什么?如果是指自然力,那么即便是千万条尼亚加拉瀑布和汹涌的海浪也无法同它相比。如果那是精神的力量,那么柏拉图、培根、弥尔顿、莎士比亚和牛顿的能力同它相比,不过象萤火虫的微光同太阳的光芒相比一样。如果那是属灵的能力,任何其它的能力也无法同它相提并论。但是圣灵的能力是这三个方面结合为一体,没有限量,永世不变。这就是叫人因仁爱和恩慈而战栗的能力,我们要借着活泼的信心,叫我们渺小的内心得着它,神也要借着叫圣灵住在我们里面,使我们充满了喜乐、平安和盼望。

神的百姓满怀盼望。他们的盼望都在神里面,因为神从来没有改变。在暗淡无光的黑夜和激风暴雨之中,他们依然对神怀着盼望,尽管这时候盼望还十分微弱。神要叫他的百姓“大有盼望”,于是他们就会始终活泼有能力,最后凯旋得胜了。

但是这在如今的世界当中又怎么可能呢?我们周围都是可怖莫测、冷酷无情的压迫,随时都有可能将我们摧垮。烈火焚烧我们,大水淹没我们,狂风吹刮我们,亲朋好友离弃我们,仇敌要压服我们。贫病交加、过度辛劳,夜晚辗转无眠,不住地挂虑,计划遭受挫折,满腔热情也渐渐淡泊,爱心受人蔑视,别人反而卑鄙地恩将仇报,这一切都令人沮丧消沉。人渐渐年纪老迈,头发变得灰白,气力衰减,老眼昏花,听力失聪,步履蹒跚,上气不接下气,身体衰弱,行动迟缓。年轻时的朋友都已经逝去,将他排挤到一旁、取而代之的,是陌生而活泼的新生一代,他们对年纪老迈的人丝毫也不了解。但是自从神的圣灵浇灌下来,神的工作就大大复兴了。恶贯满盈的罪人得救了。锡安披戴上美丽的彩衣,种种变革接踵而来,荒漠中的小花如同玫瑰一般美丽娇艳,被人废弃之地也成了丰收的良田,看起来千僖年即将降临下来了;紧接着属灵生命的大潮又渐渐退却了,魔鬼的势力更加壮大,他们纠集在一起,要再度劫掠主的产业,使它成为荒废无人居住之地。这一场战斗必会再次展开。

在这样一个世界上,一个人怎么才能始终“大有盼望”呢?哈利路亚!只要借着“圣灵的大能”,人就能作到了。但是,只有借着他的能力这个唯一的办法。只要我们专心思想关乎永生的事,并且一心相信,这个能力就不会枯竭。

圣灵因为住在我们里面,就使我们的眼目从转瞬即逝的事上面转向永生,从试炼转向神借着试炼对我们所存的指望,从眼前的痛苦转向宝贵的应许。

我现在是在一座小城里写作。这座城市因为大量的陶磁制品而变得富庶起来。如果在陶轮和火炉中呆钝沉重的陶土也能够思想和说话的话,它无疑会大声呼喊,试图摆脱烈火的折磨。但是如果它能够预见到陶工的用意,晓得他要叫粘土变成有用而美丽的陶器,它就会安然躺卧在他的手下,因盼望而倍感喜乐了。

我们都是神这位陶工手中的粘土,但是我们可以思想和说话,在一定程度上也晓得神对我们所存的指望。圣灵的工作就是要叫我们明白。如果我们并非愚钝无知,也不是没有信心,他就要启迪我们,叫我们充满了满有平安和喜乐的盼望。

一、他要向我们显明,我们在天上的陶工亲自在陶轮上和窑炉里,借着他所受的一切苦难,学会了顺服,被塑造成“救我们的元帅”(来二10)。当我们受了试探,动摇不定的时候,他向我们表明了耶稣与我们一同受苦,象我们一样凡事受试探,所以能够晓得我们的难处,也甘愿在我们痛苦挣扎的时候帮助我们(来二9-18)。他借着这个方法加添了我们的盼望。他使我们坚信,天上地下的一切权柄都交在我们的兄长耶稣手里了。他“体恤我们的软弱”(来四15),勉励我们在他里面得着安息,再也没有恐惧,从此我们借着他的能力便大有盼望,就如同我们所信的那样。

二、在我们遭遇试炼和艰辛的时候,他要向我们彰显出神永世不变的旨意。你们听保罗是怎么说的:“万物都互相效力,叫爱神的人得益处”(罗八28)。保罗也说我们“晓得”这一切。但是这又怎么可能呢?这正是信心发挥效力之处。正是借着信心,我们才能“借着圣灵的能力大有盼望”。

神为了叫我们得益处,于是使凡事都发挥出效力来,这样的智慧和能力绝非我们的理解力所能衡量的,乃是要借着信心来坚定地信靠。我的孩子陷入严重的困境,不知道如何才能从中摆脱出来,于是我说:“还是让我来帮助你吧!”他也许并不知道我要如何帮助他,但他信任我,并且因盼望而大有喜乐。我们都是神的爱子,他晓得如何帮助我们,叫我们凡事都能得着益处,而我们只需要借着信心,把自己完全交托给他。

其次,痛苦哀伤压垮我们,圣灵则加添我们的盼望,使我们因神的应许而大有盼望:“我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比,永远的荣耀,原来我们不是顾念所见的,乃是顾念所不见的;因为所见的是暂时的,所不见的是永远的”(林后四17,18)。但是如果我们并不相信,这样的应许只会使我们的指望落空。“他们在一切苦难中,他也同受苦难,并且他面前的使者拯救他们。他以慈爱和怜悯救赎他们,在古时的日子常保抱他们,怀搋他们”(赛六十三9)。他在今天也如同在过去一样。他对一些人说:“你在苦难的炉中,我拣选你”(赛四十八10)。因为安息在他的旨意里面,并且一心相信,他们便“因圣灵的能力大有盼望”。

他使我们回想起约伯的痛苦与失丧,回想起约瑟被卖到埃及为奴,但以理置身狮子的巢穴,五个希伯来人被投到燃烧的火炉里,保罗身陷囹圄,船只失事,历经了重重的危险。他向我们表明这些人的坚毅不拔以及最终的得胜,以此来激发我们在神里面所存的盼望。

当身体的软弱压服我们的时候,他用这样的应许来勉励我们:“我的肉体和我的心肠衰残,但神是我心里的力量,又是我的福分,直到永远”(诗七十三26)。他也用保罗的话来激动我们:“外体虽然毁坏,内心却一天新似一天”(林后四16)。

当我们不知不觉地步入老年的时候,他也应许要满足我们的需要,叫我们的盼望不致落空。请听大卫所说的话!他祷告说:“我年老的时候,求你不要丢弃我,我力气衰弱的时候,求你不要离弃我,……神啊,我到年老发白的时候,求你不要离弃我,等我将你的能力指示下代,将你的大能指示后世的人”(诗七十二9,18)。主借着以赛亚回答说:“直到你们年老,我仍这样,直到你们发白,我仍怀揣你们”(赛四十六4)。于是大卫呼求说:“义人要发旺如棕树,生长如黎巴嫩的香柏树。他们栽于耶和华的殿中,发旺在我们神的院里,他们年老的时候,仍要结果子,要满了汁浆而常发青,好显明耶和华是正直的。他是我的盘石,在他毫无不义”(诗九十二12-15)。

圣经里面充满了象这一类典型的应许,都是借着无限的智慧和爱,在我们犹疑、恐惧或缺乏的时候,用来满足我们的;我们因为相信这些应许,便对神满怀坚定的、满有喜乐的盼望。他应许了要帮助我们。他说:“你不要害怕,因为我与你同在;不要惊惶,因为我是你的神。我必坚固你,我必帮助你,我必用我公义的右手扶持你”(赛四十一10)。

当神的瀑布与深渊似乎要漫过大卫的灵魂时,他深深地降卑自己,三次喊着说:“我的心哪!你为何忧闷,为何在我里面烦躁?应当仰望神,因他笑脸帮助我,我还要称赞他”(诗四十二5)。耶利米还清楚地记得自己如茵陈和苦胆一般的困苦窘迫:众人将他打入土牢,使他倍受轻侮,几乎无法得救,于是他说:“人仰望耶和华,静默等候他的救恩,这原是好的”(哀三26)。

当圣灵降临的时候,他要叫人纪念这些宝贵的应许,使它们成为赐人生命的话语。如果我们相信这些话,我们的整个灵魂都要因大有盼望而充满喜乐。哈利路亚!盼望之所以会变得渺茫,只是因为我们对神的应许视而不见,信心软弱,犹疑不定。但愿我们细心聆听天上的保惠师微小的声音,坚定不移、满有喜乐地一心相信!

凡我盼望别无所根基,

惟靠救主流血公义,

除此以外,更何可凭?

惟全信靠耶稣圣名。

“你们信的时候,受了圣灵没有”?(徒十九2