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第十六章 受神恩膏的传道人具有什么品性

 

“但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力”(徒一8)。

神借着“愚拙的道理”来救人,所以传道人还有一件极为重要的工作,而且他必须要胜任这个工作。但是,人又怎么能胜任这个圣洁的工作呢?并不单单只是借着教养和书本上的知识,也不仅是借着口才,迷人的外表,有吸引力的语调或者是庄重的神情,乃是要靠神 他决不能孤军奋战,而是要借着圣灵的能力。

保罗就是这样一个人。他被圣灵充满了。通过考察他的生平和传道事工,我们可以用一幅生动的画卷,展现出这位受神恩膏的传道人如何借着住在里面的圣灵的能力、光明和荣耀来生活、战斗、传道、祷告、受苦、得胜,以致最后献出自己的生命。

在帖撒罗尼迦前书第二章里面,他为我们描绘出他的品性和传道的事迹;这一切都是由圣灵塑造出来的,也是因为受了圣灵的感动,是他为基督作工的实际例证,更是一切福音传道人的楷模。

在腓利比,他裸露的脊梁受了重重的击打,被粗暴地投入土牢之中,两脚也被上了木狗。但是这一切并没有使他心灰意冷,或者是悲观绝望。爱在他心里燃烧,他在主里面的喜乐也在他里面满溢涌流。即便是在深夜,在阴暗潮湿、令人作呕的地牢里,他和西拉,就是与他一同作工、同受苦难的伙伴,仍旧“唱诗赞美神”。神应允了他的祷告,叫地大大地震动,狱卒连同家人也大有荣耀地得救了。保罗获得了自由,立刻回到帖撒罗尼迦;他丝毫不介意自己在腓利比受了何等的羞辱,仍然放胆传讲福音,随后发生了极大的复兴,许多人都归正了;但是迫害再度发生。保罗又一次脱离险境。然而他的内心始终都思念这些归正的人,最后他坐下来,给他们写了这一封书信。从这封书信当中我们可以看出:

一、他是一位充满了喜乐的传道人。他并不悲观,不曾用凄凉的语调述说充满悲叹的预言、痛惜和抱怨。他在主里面充满了喜乐。他之所以喜乐并非是因为身体健康,家庭舒适,财产富足,美食佳肴,朋友众多,或者是晴朗的天气,而是凭借着涌流出圣洁和欢快的喜乐之源,在痛苦、软弱、污秽嘈杂的环境、孤独和贫穷、危险和严酷的迫害之中,变得更加充足满溢。世上的任何试炼都不能消灭他的喜乐,因为这个喜乐是从天上得来的,是“主的喜乐”借着圣灵浇灌在他的心里。

二、他是一位勇敢的传道人。他在腓利比受了羞辱之后,若是心里存着世俗的精明,也许会悄悄来到帖撒罗尼迦,否则又会遭遇敌对,受到人身攻击。但是他却说:“靠我们的神放开胆量,在大争战中把神的福音传给你们”(帖前二2)。他把个人的安危完全抛在一边,一心渴想传扬福音,拯救世人的灵魂。他凡事都照着神的旨意而行,并且战胜了自己的恐惧。“恶人”内心恐慌,“虽无人追赶也逃跑,义人却胆壮象狮子”(箴廿八1)。这样的勇气是公义所结的果子,而且人们往往可以从那些被圣灵充满的人身上看出来。他们忘记了自己的存在,所以完全没有恐惧。这就是血证士在火刑柱上受火刑,或是被投入雄狮猛兽口中时之所以能够勇敢无畏的秘诀。

恐惧是自私的必然结果。当自私被彻底消灭的时候,勇气就会大大地加增了。神称赞人的勇敢,命令他的百姓要充满了勇气,他也只叫那些刚强壮胆的人成为属灵的领袖(书一9)。

摩西丝毫不畏惧法老的愤怒,不愿被人称作是埃及公主的儿子,勇敢地担负起自己的使命,要拯救自己受蔑视和受奴役的百姓。

约书亚也同样充满了勇气。基甸仅仅带领三百武士,毫无恐惧地袭击了十万米甸人。

约拿旦和他的武装侍从袭击了非利士人的防营,独自击溃了几百名敌人。

大卫面对雄狮猛兽,借着击杀歌利亚而鼓舞了所有的以色列人。

先知也是充满极大勇气的人。他们勇敢无畏地指责列王,冒着生命的危险声讨世人的罪恶,号召以色列百姓重新得着公义,满怀信心地服事神。这些人敬畏神,所以他们对人丝毫也没有畏惧的心。他们信靠神,顺服神,得蒙神的喜悦,受神差派作重要的事工,永远是神的工人。

主说:“你不要惧怕,因为我与你同在”。保罗相信主的话,于是说:“我们靠我们的神放开胆量”。神是他的高台,是他的力量,是他的盾牌,所以他丝毫也不惧怕。

他对人丝毫也没有畏惧,这是他勇敢面对神所结的果子,而他之所以能够勇敢地面对神,是因为他相信耶稣是他的大祭司,体恤我们的软弱,借着耶稣,他便能够坦然无惧地来到施恩宝座前,为要得着怜恤,蒙恩惠,作随时的帮助。

许多人在试图作神的事工时胆怯懦弱,往往说明了他们为什么会遭遇失败。但愿我们能坦然无惧地对众人讲话,就像是天国的使者一样,丝毫也不惧怕成为主在世上的代言人,而且要引起众人的注意和尊敬,打动世人的心。

我曾经从书本上读到,年纪老迈的拉蒂莫会督“在亨利王八世面前布道。他的传讲令这位君王大大地不悦,于是国王命令他在下一个主日的时候再作一次传讲,为他所说的话道歉。主日的时候,许多人聚集在一起,急切地想听到这位会督的道歉。他拿起讲稿说:‘拉蒂莫胡夫,你难道不晓得你今天要在谁的面前讲话吗?是要对高贵伟大的国王陛下讲话,如果你冒犯了他,他就会取了你的性命。所以,你一定要小心,不要说令他不悦的话;可是,胡夫,仔细想一想,你岂不知道你是从哪里来的吗?你传道是奉了谁的差遣?是借着全能永在的神,他察看你的一切行为,能叫你的灵魂坠入地狱之中!所以你要留意,千万要忠实地传讲他的讯息!’”

然后,他一字一句地复述了前一个主日时所传讲的内容,但是比前一次更有能力,语气更加强烈。宫廷里的人异常激动,想知道这位勇敢率直的会督的最终命运如何。有人命令他到国王面前。国王问他说:“你怎么敢这样冒犯我?”拉蒂莫回答说:“我只是履行我的职责”。国王从座位上站起身来,紧紧拥抱这位良善的人,说:“感谢神叫我得着了如此诚实的臣仆”。

他是拿旦名副其实的后继者,控诉大卫王所犯的罪,并且说:“你就是那人”(撒下十二7)。

神所赐的这种勇气必会与圣灵火一般的洗一同降下来。

只有圣灵的内住才能使教会的弟兄姊妹坦然无惧,使他们满怀喜乐地面对艰难险阻、孤独寂寞,象大卫击杀歌利亚一样勇敢无畏地攻击世人深重的罪孽,除此之外还有什么能使他们作到的呢?

“万军之耶和华说:‘不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的灵,方能成事’”(亚四6)。

三、他的内心没有诡诈。“我们的劝勉不是出于错误,不是出于污秽,也不是用诡诈;但神既然验中了我们,把福音托付我们,我们就照样讲,不是要讨人喜欢,乃是要讨那察验我们心的神喜欢”(帖前3-4)。

他的内心坦荡,说话总是发自内心。他始终坦诚率直。因为神信任他,托付他传讲福音,他便寻求要照神的意思来传讲,要蒙神的喜悦,并不寻求人的喜欢。但是,这也是叫世人得蒙喜悦的一个方法。人若是听了这样的人讲道,就感受到他的诚实,认识到他是在寻求叫他们得着益处,拯救他们,而不是以取悦他们的耳目来赢得他们的称赞,于是他们就会从内心感到喜悦。

但是,不管他们是不是乐意,他都要象使者一样传达神的讯息,寻求从主人得着奖赏。他从神领受了自己传道的使命,是神要察验他的内心,验证他所作的事工。他所作的就是要讨耶稣的喜欢,在传讲了神的福音之后,在神面前得以完全!

四、他并不趋炎附世,也不贪图钱财。他说过:“我们从来没有用过诌媚的话,这是你们知道的;也没有藏着贪心,这是神可以作见证的”(帖前二5)。

要想得到一个人的钱袋,有三种方法:(一)直接获取;(二)用诌媚的话来迷惑他;(三)借着果断、诚实、可取的话语来打动他的心。第一种方法是强夺。第二种方法也是强夺,但是有更加致命的弊害,仿佛是讨人欢喜的麻痹剂,可以毁灭他的灵魂。第三种获取他钱袋的方法,既拯救了他的灵魂,也在他心里开了永不枯竭的慈爱的源泉,给他自己和世人都带来了福气。

对传道人来讲,最好是用棍棒和有力的手来使拦路强盗和盗贼回转,而不是用微笑、恭唯话、虚情假意和诌媚来强夺他们,却对他们可怜的灵魂视而不见,使他们遭受欺骗,最后落入地狱之中。在大审判的日子,他要如何与他们相遇,眼见他们恐惧战兢的面孔,晓得自己为谋取钱财而愚弄了他们的幻想、情感和自尊心,并没有信实地告诫他们,寻求拯救他们,而是用诌媚的话语来取悦他们,最后使他们遭受毁灭。

保罗没有这样作过。他写信给哥林多人说:“我所求的是你们,不是你们的财物”(林后十二14)。他寻求的是他们的灵魂,而不是他们的钱财。

但是,象这样信实的爱也会叫众人不得不服从。他写信给一些归正的人说:“你们当日所夸的福气在哪里呢?那时你们若能行,就是把自己的眼睛剜出来给我,也都情愿。这是我可以给你们作见证的”(加四15)。但他并不寻求用诌媚的话来取悦他们,只是想要叫他们得救。

他始终是如此的信实,并且也晓得自己是诚实的,于是他求神来为自己作见证。他说:“神为我作见证”。

人若是能叫神来为自己作见证,这人便为有福。只要圣灵完全住在人的里面,他便能够作到了。我的弟兄们,你们能作到吗?

五、他并不爱慕虚荣,不专横,不暴虐。一些人并不爱慕钱财,但是他们却渴慕权势、地位和世人的称赞。保罗已经从这种贪欲当中得着了施放。请听他所说的:“我们作基督的使徒,虽然可以叫人尊重,却没有向你们或向别人求荣耀”(帖前二6)。

保罗从这一切罪恶当中得了释放,所有被圣灵充满的人也是这样。只有当我们一心一意地得着释放的时候,我们才能使自己投身于救人灵魂的工作。

六、他因自己的勇敢和信实而变得温柔。他说:“(我们)只在你们中间存心温柔,如同母亲乳养自己的孩子”(帖前二7)。

凶猛的飓风折断了森林中的参天大树,但它的能力远不及温柔暖人的阳光,因为阳光使微小的籽粒茁壮成长,在无数的山岗和丘陵上长成高耸的橡树和枞树。

暴风雨使海水掀起了波涛,而大洋却借着不止息的潮汐,一天两次冲刷着海岸。同潮汐温柔但是却不可估量的能力相比,暴风雨实在是太微弱了。

如同在有形的世界里一样,强大的力量看来十分柔弱,但是却成就了极大的工作,在属灵的世界当中也是如此。眼光照在熟睡的婴儿的双眼上,使他从沉睡中醒来,然而阳光也如同“微小的声音”一般温柔,叫仰望耶稣的人得着了恩免和洗净的保障。

这便是神的温柔。大卫说:“你的温和使我为大”(撒下廿二36)。保罗写道:“……(我)如今亲自借着基督的温柔和平劝你们……”(林后十1),而且“圣灵所结的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制”(加五22)。就象天父、圣子和圣灵满怀温柔的心一样,神的仆人若是被圣灵充满了,也必会如此。

我无法忘记我熟悉的一位属神的人是何等温柔。他在讲坛上披戴了热诚,他不可抵挡的热情如同狮子和燃烧的烈焰,但是当他面对受伤害或者是破碎的心时,当他面对寻求真道的人时,看护婴孩的医护也不能比他更温柔了。

七、最后,保罗充满了忘我和舍己的仁爱之心。“我们既是这样爱你们,不但愿意将神的福音给你们,连自己的性命也愿意给你们,因你们是我们所疼爱的”(帖前二8)。

难怪他令异教的诸城战抖,摧垮了它们中间的偶象,得着了极大的复兴,狱监也悔改归正了。归正的人宁愿满有喜乐地为他剜出自己的双眼。象这样温柔的为人舍己的仁爱之心,迫使人们不得不留心注意,使人生出信服的心,激发起人们的仁爱之心,并且必定会使人达到最终的目的。

这种灼热的爱驱使他作工、奉献,象这样在众人的面前生活行事,不仅要作众人的教师,而且要给他所教训的人作榜样,能够满有平安地说:“跟从我”。

这种仁爱之心使他竭力传讲全部的真理,以致他要借着一切的手段来拯救他们。他并不因真理不受人欢迎而加以隐瞒,因为他寻求的是众人得救,而不是他自己的声誉和名望。

他并非传扬自己,乃是要传扬钉十字架的基督,因为基督若是没有流了自己的宝血,罪恶就无法得着宽免。借着基督的宝血,他竭力传讲从一切罪过里面即刻得以洗净,圣灵也要把这个福气赐给一切顺服地信靠基督的人。

这样的爱心使他始终信实谦卑,忠诚到底,所以最后当他眼见血证士蒙难的时候,他看见了血证士的冠冕,于是喊着说:“我现在被浇奠,我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的;不但赐给我,也赐给凡爱慕他显现的人”(提后四6-8)。

他始终保持忠诚,自始至终没有怀疑过,也没有受抱怨的苦害,而是满怀极大的喜乐,渴想与他的主相见,仰望他所爱的那一位圣者的面容。哈利路亚!

“你们信的时候,受了圣灵没有”?(徒十九2)