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第一章 圣灵的职位

 

        一提到"圣灵",有人就闻之狂喜,有人却望而生畏;毁誉参半,赞叹不一。其实过与不及,皆因对圣灵没有正确的认识。由于对圣灵的忽视、厌弃,就形成了教会的败落荒凉;由于对圣灵的狂热、误解,就产生了信徒的错失虚妄。所以,关于圣灵的真理,的确是目前迫切的需要

 

        虽然关于圣灵的论著不能算少,但有的偏重于理论,只作学术上的讨论;有的又偏重于经验,成了某派的宣传,结果常是流于空想,或易引入歧途;很少能用客观的真理,并融合生命的经历,来对"圣灵"作一个正确而生动的介绍。本篇所写,盼望能"抛转引玉",并非自以为是;同时,我带着祈祷的心,恳求我们的神,将那赐人智慧和启示的灵,赏给我们,并且引导我们进入一切的真理。

 

        我也要求读者有同样的态度,到施恩宝座前,来尽量地饮于那活水的泉源。

 

        首先,我们要认识圣灵的本身。到底圣灵是怎样的一位?祂与神的关系究竟如何?明白这个以后,我们才可以不致舍本求末,轻重倒置,单注意到一些圣灵的恩赐,而忽略了圣灵自己。在此,我要首先提出圣灵的几个基本名称,附带解释其中的联系和意义,借此作为一个比较简单的途径,使我们明了圣灵的位格和祂的职任。

第一节 神的圣灵

 

 

        一、圣灵的名称

 

        圣灵的名称很多,有形容性质的,有叙述工作的,有论及与神关系的。

 

        ()形容性质的,如:良善的灵(尼九20)、圣善的灵(罗一4)、生命的灵(罗八2)、永远的灵(来九14)、荣耀的灵(彼前四14)、真理的灵(约壹四6)、施恩的灵(来十29)、公义的灵(赛四3)

 

        ()叙述工作的,如:乐意的灵(诗五一12)、焚烧的灵(赛四4)、恳求的灵(亚十二10)、信心的灵(林后四13原文)、智慧和启示的灵(弗一17)、智慧和聪明的灵、谋略和能力的灵、智识和敬畏耶和华的灵(赛十一2)、七灵(启一4)

 

        ()又有专论与神的关系的,如: 神的灵(创一2)、耶和华的灵(士三10)、父的灵(太十20)、我的灵(创六3)、祢的灵(诗一三九7),祂的灵(民十一29)、主耶华的灵(赛六一1)

 

        此外还有比喻的名称,等等。

 

        圣灵的名称虽多,但都是一位圣灵;虽是一位圣灵,却又有许多功能。我们不能得到圣灵所有的功能,然而我们却早已得到了这位圣灵,并且是当我们一信主时就得到的(徒十一17,十九场2;加三214;弗一13)。我们常盼望得到圣灵的某一种恩赐、功用、表现,却忽略了这一位已经住在我们里面的圣灵(约十四17、罗八11、林前三16、六19、雅四5)。这个忽略,是我们灵性的致命伤,这个损失是无法计量的。因为灵命的增长,灵程的进展,灵战的胜利,完全是在乎认识、信靠、顺服这位内在的圣灵。

 

 

        二、圣灵的性质

 

        ()圣灵就是神的能力

 

        这个说法,实在是对的。虽然圣灵自己是有位格的,但祂常是隐藏祂的独立自主性,而成为神的能力。如果有人就以此来否认圣灵的位格 ,那完全是错误的。在天使的话语中,很清楚地可以看见,圣灵就是至高者的能力(路一35),所以凡轻忽圣灵的,必然地就要失去神的能力。神借着圣灵创造天地万物(创一3;伯二六13;诗一O30)、赐人生命气息(创二7;伯三三4),神是运用圣灵来成就祂的计划和旨意的。神坐在宝座上,但借着祂的灵无所不在,管理宇宙万有。所以,当我们接触到神的灵,就通到了神的宝座;也可以说,当神的灵在我们里面活动的时候,就带着那永无穷的大能(弗一19,三20)

 

        凡知道当与神的能力接连的人有福了!

 

        ()圣灵乃是神的代表

 

        圣灵乃是神的代表,所以称为神的灵。祂从神而来,代表神住在我们里面,以我们为殿(林前三16,六19);祂要在我们里面光照、引导、掌权;祂要与我们一同居住、交通、往来。但今天有几个信徒真的将自己看作是神的殿,而完全地让圣灵来管理、使用、充满?但愿每一个神的孩子,都能将圣殿的意义,从自己的身上表现出来 ,使我们的身体不再做不洁不法的工具,使我们的心灵不再成为做买卖的市场,不再有属世的交易,不再有肉体的活动,乃是成为祷告的地方,充满神的亮光、能力与荣耀。弟兄姊妹们!当人遇见你的时候,能否立刻发现你是神的殿,是圣灵居住、掌管、充满的所在?

 

        ()圣灵就是神的自己

 

        圣灵不止是神的能力,神的代表,祂也就是神的自己。作诗的人说:"我往哪里去,躲避祢的灵?我往哪里逃,躲避祢的面?"(诗一三九7)这样看来,圣灵在哪里,神的面就在那里,我们逃避圣灵的时候,就是逃避神的面了。我们当停在这里,思想、敬拜,因为我们里面不只有圣灵,也有神的自己了。(约壹三24、约壹四13)。许多基督徒敬拜天上的神,却忽略了住在自己里面的神。我们当知道消灭圣灵的感动,就是抗拒在宝座上的神,我们到哪里去听神的声音,去见神的面呢?我们如何才能与神同行呢?请记得神已经在你里面了。就近圣灵吧!那里有神的声音和面容,与神同行是一条里面的道路啊!

第二节 基督的灵

 

 

        一、神的灵也是基督的灵

 

        圣灵在《旧约》时代如何是神的灵,在《新约》时代同样也是基督的灵。因为基督被神的右手高举,就是说从父受了所应许的圣灵(徒二33)。祂把圣灵浇灌下来,为信徒施洗,使之成为祂的身体(约一33,林前十二13)。这样圣灵在信徒身上,一面做神的代表。又一面作基督的代表。

 

        ()人若没有基督的灵,就不是属基督的(罗八9)

 

        人若没有基督的灵,就不是属基督的,所以圣灵的同在,就是属基督的记号。我们惟独在顺服圣灵的基础上,才能服侍基督;基督也惟独借圣灵来支配我们,尽祂做元首的责任。教会若不顺服圣灵,就是与基督脱节;信徒若是叫圣灵担忧,就是伤了主的心。

 

        ()追求跟随基督的人,当首先顺服基督的灵

 

        今天口口声声说爱耶稣的人很多,但受耶稣之灵管束的人却很少(徒十7),教会就是在这里堕落了!基督教成了外面形式的组织,缺乏内在圣灵的管制,信徒也是在这里跌倒了!徒有信仰基督的外表,而没有顺服圣灵的实际。但愿我们都能认识这个极严重的真理,那就是天上基督的权柄,是彰显在圣灵里,而这位圣灵是住在我们里面的。凡追求跟随基督的人,让我们从这里起步,走一条里面的道路。

 

 

        二、基督的灵就是基督的生命,也是我们的生命

 

        ()体贴圣灵的乃是生命、平安

 

        基督的灵是赐生命的灵,所以,也就是基督的生命(罗八2),因为灵就是生命(约六63)。基督的灵不但在客观方面作祂的代表,也在主观方面做我们的生命。我们许多时候摸不着里面基督的生命,是因为没有随从圣灵;好象生命只活在圣灵里,所以体贴圣灵的乃是生命、平安(罗八5)

 

        ()让我们转向基督的灵

 

        属肉体的信徒太多了,不但不能讨神的喜悦,反而是与神为敌(罗八7-8)。信徒原不当再属肉体,因为是已经与基督同钉在十字架上了。但因为没有随从里面的圣灵,当然只有随从肉体,这其间没有中立的余地 。化装的肉体是属灵的仇敌,今天却在教会中到处游行,成了公开的秘密。传道人少有不带着假冒为善的成分,一般信徒更是连假冒也不必,就十足地带着肉体,出现于教会中。可怜!教会外表披上基督的衣服,里面却是亚当的生命,这在世人眼前已经是不值一顾,何况在神的面光之中呢!所有的问题,都是因为没有拿圣灵当作生命。没有圣灵的教会和信徒(其实不是没有,乃是不信不理),与世人相去无几。在马丁路德得的时代,改教的方向是转向基督,今天的方向乃是应当转向圣灵了!现代的教会,悔改吧!转向基督的灵吧!因为祂就是教会的生命。

 

 

        三、基督的灵就是基督的化身

 

        基督的灵说得到更彻底一点,也就是基督的化身。因为那位带着身体复活的基督,在再来以前是无法与我们同住的,更不能同时与全世界千万的圣徒同住在一起。但祂升天前应许说,要与祂的门徒同在直到世界的末了(太二八20)。祂实在是去了,然而祂又在圣灵里回来了,借着祂的灵住在信徒心中(林后十三5;罗八10;弗三17)。这并非神不分为三位,但祂不能因此不成为一体。所以,我们什么时候遇见圣灵,也就什么时候遇见基督。神在基督里,神和基督也都在圣灵里。我们里面有了圣灵,就是有了三位神,这是何等的奥秘、荣耀和福分!同时我们也有一个极严重的责任,就是如何对待那位住在我们里面的基督的灵。基督的灵就是基督,如经上所说:主的灵在哪里,那里就得以自由。"(林后三17)。我们到哪里去寻求主的面,看见主的容光呢?只有从主的灵那里,我们才能看见主,以致祂荣耀的形象照在我们里面,我们就变成主的形状,荣上加荣,如同从主的灵变成的(林后三18)。亲爱的,就近圣灵吧!这里面包含了基督教的真谛。

 

 

        四、保惠师

 

        () 是神赐给信徒的恩赐

 

        圣灵另有一个名称是很特别的,称为保惠师(约十四16),原文乃是招来相助的意思。在《约翰壹书》二章里译为"中保",其实,这里的含义是比"中保""辩护师""安慰师"等都要丰富, 乃是指一位与我们站在同一地位、与我们志趣相同、利害相关、为我们解决难处、作我们的代表及代办的人。感谢神,为着祂奇妙的救恩:祂虽然是三而一的神,却为着救赎我们人类,先赐下祂的独生子到世上来,为我们的罪钉死在十字架上,又赐下一位圣灵来住在信徒的心中。一位去了,另一位又来了,但都是为着我们。在这里我们看见圣灵不只是神的灵,也是神给圣徒的一个恩赐(徒十一17),所以我们几乎要说祂也是圣徒的灵了(当然与人的灵不同),因为祂永远与我们同在,也要住在我们里面(约十四16-17)

 

        () 祂特别来帮助我们祷告

 

        我们该何等的欢喜、快乐、赞美、感激,因为圣灵不但站在我们的一面,他是特别来作我们的帮助,最主要的是帮助我们祷告,因为我们本不晓得当怎样祷告(罗八26)。祷告是我们灵命的呼吸,是我们得福的门路,是我们成圣的秘诀,然而我们许多的祷告,都似乎软弱、枯干、死沉,那原因就是因为没有圣灵的内在。所以主的话是劝我们要靠着圣灵随时多方的祈求(弗六18),在圣灵里祷告(20)。如果我们能将圣灵在心里的叹息,借着祷告完全释放出来,我们就要被喜乐的灵充满了。圣灵可以说在凡事上都愿意帮助我们,只是我们不愿意 。我们自己以为太聪明了,自己以为太有本事了,因此就将祂置之不理。有谁知道在我们的里面,有一位全能慈仁的圣灵,等候着要作我们随时的帮助呢?而我们的眼睛竟迷糊了,我们常求助于别人的指导,或自己的打算,结果常是带着羞愧的眼泪,走回头的路!朋友,请你转向保惠师吧!

 

        ()祂住在我们里面,作我们的导师

 

        圣灵不但是神中的一位,被差到世上来作我们的帮助;祂也更在我们里面成为我们的导师(约十六13)。这乃是说,祂不仅当我们需要祂来帮助的时候,祂才来帮助,处于被劫的地位,祂乃是主动地要来引导我们,有时几乎近于勉强我们来随从祂,为着我们永久的利益,祂顾不得我们肉体的反抗,天然的理由,就直接带领我们向那属灵实际的路上直奔。我们永远的得失,就在乎是否顺服圣灵的引导。圣灵充满是重要的,然而这并不是说,我们在没有被圣灵充满以前,与圣灵毫无关系;反之,顺服里面圣灵的引导,倒是圣灵充满唯一的快捷方式。

 

        ()我们要就近圣灵、顺服圣灵

 

        亲爱的弟兄姊妹们!我们在旷野漂流的日子够多了,我们失败的经历也不算不深刻了,到今天我们好象对属灵的事仍然没有摸着路,我们自己努力,我们跟人学习,我们看书,找人谈话,我们聚会听道,我们用尽方法,但成就在哪里呢?我们对于神似乎仍然很生疏,我们对于主似乎仍然缺少爱,我们的生活不够敬虔,我们的工作没有能力,我们对于属灵的事仍然隔着一层幔子 ,我们对于永世的感觉仍是非常的迟钝,这以上一切的缺欠,都是因为没有切实地顺服圣灵。因此,解决以上问题的唯一途径,就是就近神的圣灵、顺服神的圣灵。让我们谨慎地、迅速地、紧紧地、来跟着保惠师,我们要听从祂、摸着祂、活在祂里面,我们要每时每刻,随处随在,不离祂左右,让祂完全地管理、充满、使用,好来荣耀创造我们的神,和救赎我们的主,阿们。── 杨绍唐 田雅各《生命之道》