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第三章 圣灵的使命

 

        在前一段里,我们看见一件事,就是神在地上有工作,然而这工作都是借着圣灵作的。我们若不认识圣灵,就不明白神的工作。我们今天一切的工作,若没有圣灵在内,也算不得是作神的工。因为《旧约》的先知,《新约》的使徒,以及我们的主耶稣基督,无不倚靠神的圣灵来说话行事!作成神工。感谢神,近来许多人觉悟到圣灵的重要,也追求圣灵的恩赐、能力、与充满等,不过问题是在这里,我们顶容易想要得着圣灵,为的要达到我们的希图,成就我们的愿望,有人追求圣灵的恩赐,为要表明自己的灵性好;有人追求圣灵的能力,为要使己的工作有果效;有人追求圣灵的充满,为的叫自己有快乐和享受。这些人,可以说仍然是以"自己"为中心,没有更进一步的认识神。

 

        所以我们现在要看一看,圣灵到地上来的使命,究竟是什么,免得我们所求的,与圣灵的使命不相符合,结果不但得不着圣灵的恩赐与能力,反倒拦阻了圣灵在我们身上的工作和旨意。我们知道,圣灵是神所差遣到世上来的(约十四26),有祂一定的使命和方向。祂不是一种盲目的能力,任凭我们支配使用的。今天注重圣灵的人,似乎在这一点上忽略了,以致造成极大的混乱,叫有些人一题到圣灵,就发生惧怕和恶感,甚至加以反对并阻挠。实在,这种悲剧是可以避免的,如果我们能认清圣灵的使命,而在追求的时候真的从心里向神说:"不要照我的意思,只要照祢的意思",就不致发生偏差。

 

        神差圣灵到地上来的使命,是与祂永远的计划有关的,特别是要来执行神在《新约》时代所要作的工作,叫神在这一个时代里所要作的,都能成就。神在这一个时代所要作的,可以分三方面来说,(但祂的目的却是一致而且连贯的),这也就是圣灵的使命了。

第一节 关于基督方面

 

 

        我常想到三而一的神,祂们彼此中间的关系是何等的庄严,奥秘;同时,祂们在救赎的工作里,所有不同的份,又是何等的和谐,奇妙。父在天上计划了,差遣子到世间来;子在地上完成了赎罪之功,回到父那里去;然后又一同差遣圣灵来到地上。如果神少了一位,对于救赎的工作,就不能圆满,也无法完成;若是主耶稣基督升天后,没有差下圣灵来,恐怕信徒在第一代就断绝了。所以圣灵来的头一个使命,就是继续主耶稣基督的工作。祂来是要:

 

 

        一、见证基督(约十五26)

 

        基督在地上的时候,前三十年是隐藏的,所以祂公开的工作期间,只有三年多,但祂所成就的,却是古今中外没有一个人能比得上的。这三年多的工作,怎能有这么大的果效呢?是的,因为祂是神的儿子。但是,假若没有人继续地传扬祂,为祂作见证,恐怕我们今天连耶稣的名字也早就忘了。然而这作见征的事,是否能够只靠着几个加利利的渔夫呢?当然不能,其中最刚强的彼得,在主还活在世上的时候,就已当面三次否认祂,其它的门徒当主被捉拿的时候,也都四散逃跑了,谁还有胆量在他们的主被钉十字架以后,再为祂作见证呢?不错,基督是复活了,但是那一般门徒,岂不是在主复活以后,又在提比哩亚海上,重操旧业打鱼去了吗?所以我们敢断然地说,若不是圣灵来到地上,为基督作见证,基督教早就消灭了。

 

        圣灵怎样才能为基督作见证呢!圣灵不能仅在空中说话,祂总要人作祂的工具和器皿,借着他们来为主作见证。所以主说:"但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、和撒玛利亚,直到地极,作我的见证"(徒一8)。今天在主再临的前夕,更需要有一班人,赶快地为主作见证,来完成神对于这时代的计划和旨意。圣灵需要人,但没有人愿意完全地被圣灵得着。人人都被自己的喜好、兴趣吸住了,有谁肯向主说:"我在这里,请差遣我!"? 虽然有许多人在那里追求圣灵,但他们的目的不是要被圣灵使用,乃是要利用圣灵。所以追求了许久,似乎仍未得着。其实不是我们等候圣灵,乃是圣灵等候我们。如果我们肯将自己放在死的祭坛上面,火就必在那里显现。十字架若未先作过工,能力便不能从上面倾倒下来。弟兄姊妹们追求圣灵的充满,是要为主作见证吗,还是别有目的呢?圣灵绝不会毫无目标地就把能力赐给你。你知道圣灵降在你身上的结果吗?祂要催逼你去为主作见证;同时你更当知道,恐吓、监禁、鞭打、甚至殉难、都等在前面呢!这要叫许多随便追求圣灵的人,望而生畏,裹足不前了。但是弟兄们,我们能因为怕这一切,就不敢要求圣灵的充满,而为那位替我们死而复活的主作见证吗?这个将要沉沦的世界是何等地需要一位救主啊!千万的灵魂,将要因为没有听见基督而灭亡!起来为主作见证吧!然而没有圣灵的同在,我们的见证将要失去新鲜、能力、与效果。

 

        圣灵来的又一个目的,是要:

 

 

        二、荣耀基督(约十六14)

 

 

        我们不能不承认;我们所给予基督的荣耀是不够的。当我们的主在世上的时侯,祂无佳形美容,也无美貌使人羡慕祂;祂甚至被人藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患,祂被藐视,好象被人掩面不看的一样,我们也不尊重祂。但今天人又如何对待祂呢?世人岂不是更加倍的恨恶祂,厌弃祂,反对祂,若是可能,真的恐怕要将祂重钉在十字架上吗?世人是如此,再看信徒又如何对待他们的主呢?我们不能不流泪地承认说,我们也是照样的忘记祂,厌弃祂,以祂为羞耻和麻烦。我们的主已经复活升天,进入荣耀里去,祂今天应当看见祂劳苦的功效,使祂心满意足;祂应当看见祂的信徒,敬拜祂,尊重祂,热爱祂,然而事实却适得其反;你想主的心该何等难过昵!

 

        所以我们有一个极大的需要,就是要有一颗爱主的心,愿意为主受苦,牺性甚至舍命,只要能叫主得着荣耀。但这一个我们似乎是缺少了,谁能为我们造一颗这样的心呢?只有圣灵因为祂来是要荣耀基督,祂在我们心里天天感动、光照、引导,都是为要叫我们荣耀主。基督如果不能先在信徒身上得荣耀就不要盼望从世界能得荣耀。我再问热切追求圣灵的人,你的目的究竟是为了什么?为要荣耀自已吗?圣灵绝不说明你作这事。祂绝没有意思要充满一个人,使人可以藉以自夸,狂骄,藐视别人。还有一件更可惜的事,就是一般注重圣灵的人,或者自以为是被圣灵充满的人,开口圣灵,闭口圣灵,逢人便讲圣灵,有机会便传圣灵,好象全部《圣经》没有别的题目一样。这种现象是大有问题的,因圣灵来了,并非是为自己作见证,荣耀自已,乃是为基督作见证,荣耀基督。我们看见使徒们被圣灵充满以后,不是传圣灵,乃是传基督,这一点必须引起我们注意,否则便有进入歧途的危险。

第二节 关于世人方面

 

 

        这个世界的人不认识造他的神,也不认识自己的罪,更不认识救他的主。六千年来,人类陷在黑暗里,与创造的主失去了正当的关系。虽然由于神的爱,赐下祂的独生子到人间来,然而世人被这世界的神弄瞎了心眼,不叫基督荣耀的福音光照他们。世界一直是朝背着神的方向走去,那结局是不堪设想的。谁来挽救这狂斓于既倒呢?感谢神,我们的主虽然去了,保惠师圣灵却来了。祂来是要:

 

 

        一、叫人自责(约十六8)

 

 

        世人见面的时候!都喜欢说些客气恭维的话,没有人敢当面责备人。然而主耶稣基督预告说,"圣灵来了,就要叫人为罪、为义、为审判,自己责备自己"。这一个杀害神儿子的世界,是应当受责备,被定罪的。所以被圣灵充满的传道人,是不顾一切的,要责备人的罪。因为他完全站在神的一面,就顾不到人的反对、攻击、与不欢迎了。但事实的结果,并非一定如此,因着圣灵的大能,听道的人,不但是失去了反抗的能力,甚至要因这些责备的话,觉得扎心(徒二37),而自已责备自已。 "为罪,是因为他们不信我"。不信是一切罪的根源,也是罪的结果。人起初因着不信,而犯了各样的罪,末后因着罪,心中刚硬,就更坚决的不信了。不信耶稣基督,就是以祂为说谎的、骗人的,也否认为祂所做的一切见证,这真是最大的罪!这种罪是无法赦免的,火湖就是他们的份,不信基督的人有祸了。"为义, 因我往父那里去,你们就不再见我",主耶稣是那位义者,世人杀了祂,神却叫祂从死里复活,又将祂升到父那里去,这对人来讲是一个何等的损失;同时杀害基督又是一个何等大的罪!想要见主,已经太迟了,所以岂能不自责。 "为审判,是因这世界的王受了审判"。世人弃绝生命的主,反而顺从撒但,这又是一个何等大的罪!并且他们所顺从的王已经受了审判,这更是一件扎心的事。当圣灵没有来的时候,世人不知道自已的罪;更不会自责,然而圣灵在五旬节的那一天降临,大大地责备当时的以色列人,(对后世的人,也是一样责备),并且向他们证明,他们所杀害的那位耶稣,神已经叫祂从死里复活,立祂为主、为基督了!当他们觉得扎心的时候,就问说,"我们当怎样行?"这样,就来到圣灵的第二步工作,就是要:

 

 

        二、赐人生命(约三5)

 

 

        圣灵是赐生命的灵(罗八2 )。亚当被造后,如何需要生命;照样死在罪恶过犯中的世人,更需要生命。否则他们只会犯罪,不能行义,与神无关,与主无分。人必须在灵里活过来,才能认识神。必须先重生了,才能进入神的国。然而做人如何能重生呢?岂能再进母腹生出来吗?即或能再进母腹生出来,仍不过是从肉身生的肉身,对于属灵的、天上的、永远的一切,仍是无望的。这个属肉身的生命,根本不适合于神的国,因为它仍然是罪恶的、自私的、软弱的、败坏的,也是不能改良的。

 

        圣灵怎样重生一个人呢?首先叫人自责,然后感动人认耶稣为主(林前十二3 ),这样因信耶稣从死里复活,就给圣灵有赐生命的地位和根基。祂所赐的生命,乃是神儿子的生命,因此我们呼叫阿爸父(加四6) ,这新的生命,带来了神的性情(彼后一4),使我们不但不犯罪(约壹三9), 反能爱弟兄(约壹五1)。我们要感谢神,因为这生命是我们永远得救、成圣、得胜的根基,也是我们与父并主耶稣基督永远相爱、相属、相和的维系;这生命又是我们永远的平安、喜乐、蒙福的泉源;有了它,我们与神的关系,就永远确定了,祂是我们的父,我们是祂的儿女。这一切都是借着这位圣灵赐的。

第三节 关于信徒方面

 

 

        当一个罪人悔改信主的时候,圣灵就立刻重生了他,使他的灵复活,同时圣灵也来到他里面居住 ,以他为殿,好彰显神的荣耀(林前六19-20), 而且是一次而永远的同在,再不离开:直等到得胜的日子来到(约十四16;弗四31)。圣灵在我们里面的工作很多:祂来作我们得赎的印记,祂来作我们得基业的凭据(弗一13-14;林后一22),祂来作我们得荣耀的膏油(林后一21),祂和我们的心,同证我们是神的儿女(罗八16),同时在圣灵里信徒都受了洗,有分于基督的身体(林前十二13),好能与众圣徒合而为一(弗四3 )。圣灵的工作虽多,但目的却相同,乃是要将天与地,神与人,属灵的与属物质的,连起来:祂要在我们里面作更新的工(多三5 )、成圣的工(帖后二13)、改变的工(林后三18),直等到我们的旧造换为新造,属肉体的成为属灵的,天然的生命变成基督的形像。下面我特别提出两样圣灵在信徒方面的工作:

 

 

        一、 指教信徒(约十四26)

 

 

        我们原有的这世界上的智慧,是不能藉以认识神的(林前一21),属血气的人不领会神圣灵的事,反倒以为愚拙(林前二`14)。我们认识神唯一的途径,就是借着圣灵。"因为圣灵参透万事,就是神深奥的事也参透了"(林前二10)。所以神将祂智慧和启示的灵赐给我们,好叫我们真知道祂(弗一17)多少时候,我们对于神、对于属灵的事,好象隔着一层幔子。我们常用头脑代替灵,用理想代替启示,难怪许多人信主很长时间,仍然为婴孩,对于属灵的事仍然是门外汉。甚至许多为神作工的人,多年来仍是那一套,所供应的,不过是陈腐吗哪;所奉行的不过是遗传故事。这原故,都是因为没有圣灵的光照和启示;由于没有启示,就没有新的看见;没有新的看见,就没有长进,这是一定的道理。

 

        我们不止在属灵的奥秘和更深的真理上,需要圣灵的启示;就是在一切的事上,也都需要圣灵的指教:在患难中,需要祂赐给我们神的应许;在忧闷中,需要祂让我们想起神的话来(约十四26);在困惑中,需要祂指示我们前面当行的路;祂体恤我们,祂安慰我们,祂鼓励我们,祂扶持我们。主的恩膏要在凡事上教训我们(约壹二27),祂指责我们的错误,祂教导我们祷告,当我们们被拉去受审的时候,祂也要指示我们当说的话(路十二12)。但愿我们无论是言语、思想、行事、为人,都不依靠自己的聪明、理想,乃要完全依靠神的灵,这样才不会陷在黑暗里,而能行在神旨意的亮光中。其次,是关于圣灵的

 

 

        二、引导信徒

 

        这是一件非常重要的事。许多人不能分辩什么是自己的意见,什么是撒但的试探,什么是圣灵的引导。这个题目请容后论。── 杨绍唐 田雅各《生命之道》