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第二篇  圣灵的浸

 

读经约翰一章三十二至三十三节:“约翰又作见证说,…那差我来用水施浸的,对我说,你看见圣灵降下来,住在谁的身上,谁就是用圣灵施浸的。”

 

施浸约翰传讲了两件关于基督身位的事。一件是祂是神的羔羊,除去世人罪孽的。另一件是祂要用圣灵给祂的门徒施浸。羔羊的血和圣灵的浸,乃是他所传的道里面两个中心的真理。此二者是不能分开的。宝血如同基石,圣灵如同房角石。教会若不将此二者传讲得完备,她就不能作有能力的工作,也不能使她那被高举的主因她得着荣耀。

就是在那些热诚接受圣经作他们指引的人中间,此二者也没有常常传讲得完备。讲到神的羔羊如何受苦赎罪,人如何借着祂得着赦罪和平安,人的悟性就容易领会,情感也容易被打动。但讲到圣灵的浸和圣灵的内住并引导,这些更属于里面属灵的真理人就难得领会,难得被打动了。宝血的倒出,是在地上发生的事,是看得见的,是属于外面的。借着旧约的预表不是全然难于理解的。圣灵的倒出,是从天上发生的事,是一个神圣隐藏的奥秘。宝血的流出是为着不敬虔和背逆的人。圣灵的恩赐是为着那些爱主而顺从主的门徒。当教会不是强烈的为主而活的时候,就难怪圣灵的浸被人传讲并相信少于救赎和赦罪。

但神并不是要这样。旧约的应许曾说到神的灵要在我们里面。新约的先锋——施浸约翰——一出来,也就着重的说到神的灵。当他传赎罪的羔羊时,并没有不告诉我们,神要将我们救赎到那里,以及神那最高的目的,要如何在我们里面得以成全。罪不仅使人有罪而被定罪,也使人被玷污而死亡。罪不仅使人失去神的恩典,也使人不能与神交通。若没有人能与神交通,神那创造人奇妙爱就不能满足。神实在要为着祂自己得着我们——得着我们的心,我们的爱,甚至得着我们里面的人,就是我们最里面的自己,作祂爱的安居之所,并作我们敬拜祂的殿。约翰所传的道,包括神救赎的始与终。羔羊的血是为要洗净神的殿,并恢复祂在我们心里的宝座。但若没有圣灵的浸和圣灵的内住,就不能满足神的心,也不能满足人的心。

主耶稣自己乃是一个标本,给我们看见,圣灵的浸是何意义。祂只能将祂自己所得着的赐给人。因为圣灵住在祂身上,祂就能用圣灵施浸。圣灵降下住在祂身上,是何意义?祂是从圣灵生的,在圣灵的能力里长成一个圣洁的儿童并青年,及至成人仍是无罪,现在来到约翰这里要受悔改的浸,以尽诸般的义。在此祂得着了从天上来的新能力,作祂顺从的奖赏,和父悦纳祂那样顺服圣灵管治的印证。在祂所已经经历的之外,祂又得着了这新的能力,使祂能作祂的工作。祂比从前更多的感到圣灵的引导与能力(路四章一节、十四节)祂现在是被圣灵与能力所膏了。

现在祂自己虽然受了浸,但还不能给别人施浸。第一,祂必须在灵浸的能力里,去应付试探而胜过;必须学习顺从并受苦,以至借着永远的灵,将自己当作祭物献给神和祂的旨意。然后,只要祂重新的接受圣灵,作祂顺从的奖赏,(行传五章三十二节)祂就有能力给那些属乎祂的人施浸。

我们在主耶稣身上所看见的,给我们知道什么是圣灵的浸。圣灵的浸不是神那使我们转向祂,得蒙重生并作祂儿女的恩典。当主耶稣题醒祂的门徒,(行传一章四节)说到施浸约翰的预言时,他们已经有分于那恩典了。他们的受灵浸,乃是更有所指。灵浸使他们感觉他们荣耀的主从天上返回,住在他们里面,与他们同在,使他们享受祂新生命的能力。这使他们被浸入喜乐和能力里面,得与在荣耀宝座上的基督有活的交通。他们以后得智慧,得勇气,得圣洁,

都是以此为根据。主耶稣受过灵浸以后,圣灵如何使祂与父的能力和同在,有活的联系,祂也如何使他们这样。借着祂,子得显示祂自己,父与子也得与他们同住。

“你看见圣灵降下来,住在谁的身上,谁就是用圣灵施浸的。”这句话是对约翰说的,也是对我们说的。要知道灵浸的意义,以及我们如何并从何人得着灵浸,我们就必须来看,那位有圣灵降下来住在祂身上的。我们必须来看主耶稣如何受灵浸。我们必须要明白祂如何需要灵浸,祂如何预备,如何降服以得着灵浸,祂如何在灵浸的能力里,受死而复活了。主耶稣所给我们的是祂自己亲身先得着而享用的。凡祂所接受而得着的,都是为着我们的都是祂要使之成为我们的。在祂身上我们看见有圣灵住着,祂是用圣灵施浸的。

关于圣灵的浸,有许多问题我们不易答复,并且大家的答复也不相同。这许多的问题我们在神的话语中,可以得到亮光来解答。不过在开头的时候我们不应当注意这些不重要的问题,而应当全心注意那属灵的功课,就是神要我们从灵浸的教训所学习的。这些功课,特要的有两个:

一、灵浸乃是主耶稣工作的冠冕和荣耀。若是我们要活出基督徒真实的生活,就需要灵浸,也必须知道确已得着这灵浸。我们需要灵浸。那圣洁的主耶稣也需要灵浸。那爱主顺从主的门徒,也需要灵浸。灵浸是超过圣灵重生的工作,乃是基督自己的灵,使基督在我们里面与我们同在。当在祂那荣耀性情的能力里,住在我们里面,犹如被高举超过一切的仇敌。这乃是基督耶稣生命的灵,使我们脱离罪和死的律,叫我们亲身经历基督的救赎所给我们脱罪的自由。但对于许多重生的人,这自由不过是一个名义上的福气,他们并没有得着而享受。灵浸是能力的浇灌来充满我们,使我们在各种危难跟前满了胆量,并使我们胜过世界和一切的仇敌。这乃是应验神在它的应许里所说的:”我要在他们里面居住,在他们里面来往。”我们要求父将祂的爱所为我们成就的,启示给我们,直到我们里面充满了这荣耀的思想:祂用圣灵给人施浸。

二、施灵浸的乃是主耶稣。或者我们看这灵浸是我们已经得着的一件事,现在不过需要更完全的领略它,或者我们看它仍足我们必须得着的;有一件事是大家同意的,就是只有和主耶稣有交通,而忠诚的向着祂,顺从祂,才能得着而维持且更新一个灵浸的生命。主耶稣说,“信我的,要从他腹中流出活水的江河来。”有一件事是我们需要的,就是要靠着那位住在我们里面的主耶稣,有活的信心,相信那活水要确定而自由的涌流。信心是新性的本能借着信心,新性认识而接受灵粮和灵水。我们要借着那住在每一个信徒里面圣灵的能力,信靠那用圣灵充满我们的主耶稣,而在爱和顺服里与祂联结。施灵浸的乃是祂。我们要归向祂,接触祂,相信祂曾将祂自己完全赐给我们,将来还要赐给我们,而仰望它使我们得着灵浸所包括的一切。

要这样作,就要特别记得一件事。只有在不多的事上忠心的,才能派他管理许多的事。对于你所已经得着并认识的圣灵工作,要十分忠诚。要深深的尊重你自己乃是神的圣殿。要等候而倾听神的灵在你里面那柔细的声音。要特别听你蒙血所洁净之良心的声音,要像小孩子那样简单的顺服,以保守你这良心清洁。也许在你心里有许多你所不愿犯的罪,而你却感觉自己无力胜过。这生来的败坏,因着现实的罪恶而加强。为着你这种情形要深深的谦卑你自己。每逢这样的罪想发动的时候,都要靠血得洁净。

关于你所愿有的行动,你要天天对主耶稣说,主!凡是我所知道,能使你喜悦的事,我都愿意作。当你失败的时候,要服从良心的责备,而再来仰望神,并更新你的心愿,说,凡我所知道神要我作的事,我都要作。每早晨要谦卑的祈求、并等候祂在你道路上的引领。圣灵的声音必更清楚的给你听见,祂的能力也必给你觉得。主耶稣用三年工夫教导祂的门徒们学习灵浸的功课,然后灵浸的福气才临到他们。要作爱祂而顺从祂的门徒,并要相信那有圣灵住在祂身上,且被圣灵充满的主,你就能得着灵浸丰满的福气。

祷告

可称颂的主耶稣,我用全心敬拜你。因你已升到宝座上,用圣灵施浸。哦!求你在你这个荣耀里,你自己启示与我,使我正确的知道我所该盼望于你的是什么。

我称颂你,因为在你身上我看见要得着圣灵的充满,就该有什么预备。当你在拿撒勒为着你的工作作预备的时候,哦,我的主阿,圣灵是常在你里面。但当你降服你自己,以尽诸般的义,而与你来所要拯救的人有交通,有分于他们所受的浸时,你就从父得着了祂圣灵一个新的充满。那是祂的爱对你的印证,也是祂住在你里面的启示,并你为祂作工的能力。现在我们看见圣灵降下来,住在你身上;你将父作在你身上的,来作在我们身上。

我圣洁的主阿!我称颂你,因为圣灵也是在我里面。但,哦!求你将你所应许那满溢的分,丰富的赐给我。但愿祂在我里面将你的同在,丰满而不止息的启示给我,像在天上的宝座上一样的有荣耀,有权能。哦!我的主耶稣阿,求你用圣灵给我施浸,并充满我。阿们。

附言

(一)一切神圣的赐给和工作,都是在那无穷生命的大能里。因此,我们能在这句“祂用圣灵施浸”的话所发出有福的亮光里,每天仰望主耶稣。祂照着每一个新的需要,用血洗净,并用圣灵施浸。

(二)让我们将施浸约翰所传的这双重真理,用我们的信心永不分开的守着:羔羊基督是除去罪孽的;受膏者基督,是用圣灵施浸的。只有因着祂的流血,祂得着了圣灵而浇灌下来。乃是当人传十字架的时候,圣灵才作工。乃是当我相信宝血,洗净一切的罪,而凭着那用血所洒过的良心活在我神面前的时候,我才可以要求膏油的涂抹。血和膏油是并行的。这两个我都需要。在那宝座上的羔羊基督里面,我得着这两个。── 慕安得烈《基督的灵》