返回首页 | 返回本书目录 |

 

第六篇  内住的灵

 

读经: 约翰十四章十六至十七节:“我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师,叫祂永远与你们同在,就是真理的灵,乃世人不能接受的;因为不见祂,也不认识祂;你们却认识祂,因祂常与你们同在,也要在你们里面。”

  

“祂要在你们里面”。在这句简单的话里,我们的主宣告了圣灵内住的奇妙奥秘。这圣灵的内住,乃是祂救赎工作的结果和荣耀。为着这个,人被创造。为着这个—神在人心中的奥秘—圣灵在已过的时代,与人相争。为着这个,主耶稣降生并受死。没有这个,父神的计划和祂的工作,就不能完成。因为缺少这个,那可称颂之主与门徒们交接,所产生的效果就微乎其微。祂从前未曾向他们说到这个,因为祂知道他们不能领会。但现在,在这未了一晚,时间只剩下一点点的时候,祂向他们揭示这神圣的秘密。就是当祂离开他们的时候,那比祂在肉身里有形的同在更大的祝福,要补偿他们所失去的。另外一位要来代替祂,与他们永远同在,并住在祂里面。祂住在他们里面,要预备他们,好在他们里面也接受祂自己作他们的主,并接受父。“祂要在你们里面”。

我们的父,关于祂自己,曾赐给我们双层的启示。在祂儿子里,祂启示出祂圣洁的形像,将祂摆在人面前,要人接受祂到他们的心里和生命中,藉以变得像祂。在祂的灵里,祂打发出祂神圣的能力,进入我们里面,从我们里面预备我们,好接受子与父。灵的时代,就是里面生命的时代。道或子的时代,是从照着神的形像创造人开始,经过所有预备的时期,继续到基督在肉身显现,其中一切都是属于更外面并从事预备的。有时也有圣灵特别强烈的工作;但圣灵的内住却未给人知道;人还未变作神在圣灵里的居所。现在第一件事,就是要达到这点。永远的生命要成为人自己的生命,隐藏在人的本身和知觉里,穿着人的意志和生命。神怎样借着圣灵是其所是;圣灵怎样在父与子里是父与子个格的原则,—父与子的个格在这原则里有其根源和知觉,—现在这神圣生命的灵,照样也在我们里面,(这话的意思要深深的领会,)成为我们生命的原则,我们个格的根源,我们本身和知觉的生命。祂在那神圣完全的内在里,与我们成为一个,住在我们里面,正如父住在子里面,子住在父里而一样。但愿我们在圣洁的尊敬里,俯伏着敬拜并尊崇,而接受这强大的福气。

   若是我们要完全明白并经历我们可称颂的主在这里所应许的,我们就必须首先记得,祂所说的乃是一个神圣的内住。神住在那里,就在那里隐藏祂自己。在自然界里,祂隐藏祂自己;大多救的人在自然界里都看不见祂。古时在祂圣徒的聚集中,祂多是显现在人的软弱上,而在那些显现之下隐藏祂自己,因此常是只有在祂离开之后,他们才说,主真是在这里,而我们不知道。(注)可称颂的圣子来世,是要启示神,但祂来却“像根出于干地,无佳形美容”。甚至祂自己的门徒,也多次干犯祂。人常是盼望神的国来到是能看得见的;他们不知道那乃是一个隐藏的奥秘,只有当神用祂将自己启示出来的能力,在人降服祂并为祂预备好了的心里,使人认识祂自己的时候,人才能接受这奥秘。当基督徒接受了那关于圣灵的应许,他们常是容易有这类的念头:圣灵的引导如何能在他们的思想里给他们知道;祂使人得生命的能力,如何能感动他们的感觉;祂的使人成圣如何能在他们的意志和生活里,给他们体验出来。他们需要被题醒,圣灵乃是深过心思、感觉和意志、深过魂(心思、感觉和意志的根据),来住在那从神而来之灵的深处。

所以这个内住需要我们用信心承认它,这是首先需要的,也是一直需要的。就是当我连圣灵工作最小的证明也不能看见的时候,我也安静恭敬的相信祂住在我里面。在这样的信心里,我是安息且信靠着仰赖并等候祂作工。在这样的信心里,我必须很清楚的否认我自己的智慧和能力,并像小孩子一样的否认自己,倚靠祂来作工。祂起头的那些工作,可能是很微弱、隐藏,以致我很难承认它们是从祂来的;它们可能显为不过就是良心的声音,或是一些熟识之圣经真理的声音。在这里就是我该用信心抓住主的应许和父的恩赐,并相信圣灵是在我里面,且要引导我的时候。在这样的信心里,但愿我继续的将我全人降服与祂的管治和主权;但愿我忠于倾听祂的声音;在这样的信心和这样的忠诚里我的魂就得以预备好,能更敏锐的明白祂的声音。祂的能力要从那隐藏的深处运行出来,来占有心思和意志,并且那在心里隐秘处的内住,要长得成形,满有祂的丰富。

   信心是我们属灵天性的本能,借着它我们能认识神圣的事,不管这神圣的事是把它自己遮藏在任何低下和不像的现象里。在荣耀里的父神,显在那取了卑微形状的子里面,若那是真实的,就那看不见的神圣生命能力的灵,来穿上我们的软弱,并将祂自己隐藏在其中,这岂不更必是真实的么?哦!让我们多多培养并练习我们对于父的信心—祂借着子所给我们的一个恩赐,就是在我们里面的圣灵。我们对于子的信心也该多多培养并练习—祂整个的身位、工作、和荣耀,都集中在圣灵内住的这个恩赐里。并且照样,让我们的信心在这看不见,有时也觉不出强烈之大能的神圣同在里,长得刚强,—这强烈之大能乃是一位活的成位者,祂已经降到我们的软弱里,并将祂自己隐藏在我们的微小里,使我们适合于父与子来居住。但愿我们尊崇着敬拜我们已经得着荣耀的主,以永远抓牢祂那奇妙的答应,就是:圣灵住在你们里面;这答应是我们每求,祂就赐给我们的,作我们蒙悦纳的印记,作我们更深的认识神、更亲密的与祂交通、并更丰富的蒙祂祝福的应许。

   对于圣灵的内住,一个正确的认识,是非常紧要的,这从我们的主临别的讲话里所占的地位,明显的看得出在这一章(约翰福音十四章)和其后的二章里,祂说到圣灵,更多是直接说祂是教师,是见证人,是代表并荣耀主自己的,是使世人信服的。同时,连于这个,祂也说到祂和父的内住,葡萄树和枝子的联合,在祷告中的平安、喜乐、和能力,就是祂的门徒到“那日”,—圣灵降临的时候,—所要有的。但是祂把“圣灵要在你们里面”的这应许,摆在这一切之前,作他们的一个条件,和惟一的根源。我们都知道,圣灵所能为我们作的,或是我们所承认我们完全倚靠祂的,并不能使我们得到多少益处,除非我们清楚认识主所摆在首要地位的,而把它看为首要,就是圣灵只有作内住的圣灵,才能作我们的教师,或我们的力量。当教会、信徒接受主这“祂要在你们里面”的应许,并活在这信心的管治之下的时候,我们和那可称颂之灵的真实关系,就要恢复。祂要负责管理并启示;祂要强烈的充满并祝福那奉献给祂,作祂居所的人。

   仔细读书信,就可证实这个。保罗写给哥林多人的信,曾为那可悲可怕的罪,责备他们,但又对所有的人,—包括最软弱、最不忠诚的信徒,—说,“岂不知神的灵住在你们里面么?”“岂不知你们的身子就是圣灵的殿么?”他确信,若是这个被人相信,若是这个真理得着神所要它得着的地位,它就不只要成为一个新而圣洁之生活的动机,并且也要成为那种生活的能力。对那些退后的加拉太人,他说,他们借着信受了圣灵;神曾差祂儿子的灵,进入他们的心;他们借着在他们里面的圣灵得到生命;若是他们能明白,相信这个,他们也就要在圣灵里行事为人。没有一个辩护,比这些话再有能力。

   在今天,基督的教会所需要的,乃是这个教训。我深深的相信,在我们中间很少人正确的认识,信徒对于圣灵这一方面的真理,无知到了何种程度;并且这种无知使他们在圣洁的行事为人和工作上软弱无力,又是到了何种程度。可以为着圣灵的工作,有许多的祷告,可以在讲进和祷告里,够正确的承认我们是完全、绝对的倚靠祂,但是除非祂那本身,继续,神圣的内住被我们认识并经历,我们就不要希奇,若是我们仍继续有失败。圣鸽要祂的安息之所脱离一切的侵犯和搅扰。神要祂的殿完全被祂占有。主耶稣要祂的居所全数归给祂自己。祂不能在那里作祂的工作,祂不能照着祂所愿意的,来管冶,并启示祂的自己和祂的爱,除非整个的居所,整个里面的人被圣灵占有并充满。但愿我们同意这个。当内住的意义在我们身上,在它丰满的度量和要求里放明的时候,当我们接受祂作一个神圣的实际,借着那全能的能力,活出并维持这实际的时候;当我们在虚心和降服里,在信心和尊崇里,谦卑俯伏,接受这“祂要在你们里面”的应许,并活在其中的时候,父为着主耶稣的缘故,就要欢喜使这应许应验在我们的经历里,并且我们也就要知道,一个真实门徒之生命的起头,秘诀和能力乃是内住的圣灵。

祷告

可称颂的主耶稣!我的魂要称颂你,为着你宝贝的话:圣灵要在你们里面。现在我深深的谦卑,再一次接受它,并求你将它丰满并有福的意义教导我。

我为着我自己和神所有的儿女祈求,使我们可以看见你的爱临到我们要何等的近,你将你自己赐给我们要何等的完全并极其亲切。除非你在我们里面得着你的居所,住在我们里面作我们生命的生命,没有什么能满足你。为着这个目的,你从你的荣耀里,曾差遣你的圣灵进入我们里面,在我们全人的最深处,作我们生活、动作的能力,并在我们里面将你自己启示给我们。哦!圣洁的救主!带领你的教会看见这被隐藏,并失去得如此厉害的真理,而有能力的经历它,并见证它。惟愿那欢乐的声音,在教会所有的境界里,都得听见,使每一个真实的信徒,都有你灵的内住和引导。

我的主阿!当你在你的灵里,在我裹面作你工作的时候,求你教导我那脱离自己,而等候你的信心生活。但愿我的生活,每时每刻,都在圣洁和谦卑的感觉里觉得:基督的灵住在我里面。

我的神!我的主耶稣阿!我谦卑安静的俯伏在这圣洁奥秘的跟前。你自己的灵住在我里面。阿们。

附言

(一)在罪身的形状里,神的儿子降世,道成了肉身,居住在人的性情里,—这是何等的奥秘!大哉!敬虔的奥秘!但是神的灵居住在我们这些人—就是罪的肉身—里面,这又是何等大的奥秘呢!那些“神愿意叫他们知道,这奥秘—基督在你们里面—有何等丰盛的荣耀”的人,有福了。

(二)有一种内在的省察,使魂向里面看它自己的思想、感觉、和目的,要查出恩典的明证,和平安的根据。这是不健全的,也不是出于信心的,使人的眼睛从基督身上转向自己。但还有另一种的转向里面,乃是信心一个最高的操练。那就是魂向它自己能看见的一切闭起眼睛,而在信心里寻求认识,在它最深处有一个新灵,在这新灵中有基督的灵住着。在这个信心里,魂无保留的将它自己交给圣灵来更新,将它每一个才能,都献给这位在里面的圣灵来分别为圣并引导。若不是这样天天在圣洁的安静里更新的觉得,在里面有一个殿和它的居住者,就不能清楚相信的求父,借着祂的灵强烈的作工,也不能相信主耶稣从里面赐给活水的江河。

(三)在你们里面!在你们里面!在你们最里面的部分!这是神的应许。感谢神!祂的圣灵确是住在我里面 。  

(四)进入一个殿的第一个思想,就是起敬。对于圣灵住在我里面,把我当作祂的殿,第一个并一直有的思想,也是这样—在那圣洁的同在眼前,深深的起敬并敬畏。

(五)“祂与你们同在,也要在你们里面”。抓牢这两个思想:祂与教会的同在是琱[的,祂在每一个信徒里面的同在是亲密的。

(注:)在神于幽暗中所居住的帐幕和圣殿里,祂是在一个幔子的后面,给人相信并敬畏,但不给人看见。── 慕安得烈《基督的灵》