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第十二篇  圣灵叫人为罪自责

 

读经:约翰十六章七至八节:“我若去,就差祂(保惠师)到你们这里来。祂既来了,就要叫世人为罪,…自己责备自己”。(原文)

 

在这些话里,我们的主乃是紧联着说到两点关于圣灵的事。这常是人所不注意的。在圣灵叫世人为罪自责之前,祂是先来进入门徒里面。祂是先在门徒里面得到居所,有了据点,然后再从他们里面,并且借着他们,作祂叫世人为罪自责的工作。“他…要为我作见证,你们也要作见证。”(约十五章二十六至二十七节。)门徒须要知道,只有当圣灵在地上,在他们里面得着坚固的据点时,祂与人相争,叫世人为罪自责的伟大工作,才能作成。门徒须要受圣灵的浸,得着从上头来的能力,成为圣灵的工具,使圣灵能借着他们达到世人。圣灵叫人为罪自责的大能,要住在门徒里面,并且借着他们作工。就是为着这个,我们可称颂的主才用这些话来,预备当日的门徒和我们。这些话所教导的功课,是十分重要的。

(一)圣灵进到我们里面,是要借着我们达到别人。祂是那圣者—那救赎之神—的灵:当祂进入我们里面,祂并不改变祂的性情,或失去祂的性格。祂仍是神的灵,要与人相争,并使人得救。无论在那里,只要祂不被我们的不理或自私所拦阻,祂就必从祂当作殿居住的心里,留意祂在那些四围的世人身上所该作的工作,并使那一颗心甘愿且大胆的去作那个工作—去见证人的罪,和主耶稣这位救人脱罪的救主。祂是那被钉死且被高举之基督的灵,特来作这工作。基督受圣灵,“是没有限量的,”(约三章三十四节),那是为着什么目的?“主的灵在我身上,因为祂用膏膏我,叫我传福音给贫穷的人;差遣我报告被掳的得释放。”(路四章十八节)。当基督借着这位圣灵将自己献给神,(来九章十四节),并借着这位圣善的灵从死里复活(罗一章四节)以后,祂就是把这位圣灵差来,赐给祂的教会,使这位圣灵现今在信徒里面,能得着一个居所,像从前在祂自己里面一样。这位神圣的灵在信徒里面作祂神圣的工作,与在基督里面并没有两样或减少。祂如同光,照明启示,定罪,并征服黑暗,如同“审判的灵和焚烧的灵,”(赛四章四节原文),用神圣的能力使世人为罪自责而悔改归主。祂并不是神的灵从天上直接使世人为罪自责,祂乃是住在教会里的圣灵来作这事。“我要差祂到你们这里来。祂既来了,就要叫世人为罪…自己责备自己。”乃是在我们里面,并借着我们,圣灵才能达到世人。

(二)圣灵只能先使我们完全同情于祂,而后借着我们达到别人。祂进入我们里面,与我们成为一,在我们里面成了我们的性质和生命;并且祂在我们里面,借着我们达到别人的工作,也就成了我们的工作。 

把这真理应用在圣灵叫世人为罪自责的事上,乃是极其重要的。人常把我们主的这些话,应用在信徒身上,以为这不过是说到圣灵要永远在信徒里面作工,使信徒不断的为罪自责。主这些话诚然有这意思。圣灵起初叫人为罪自责的工作,要在信徒里面一直继续到底,—这是祂安慰信徒,并使信徒成为圣洁一切工作的基础。只有当圣灵使信徒那以再犯罪为可怕、为羞耻的细嫩感觉活泼敏锐的时候,信徒才能得蒙保守,在神面前自卑俯伏,而藏身于主耶稣里面,以祂为惟一的保障和力量。当圣灵把基督圣洁的生命启示并交通在信徒里面的时候,结果必定叫信徒更深感觉罪的邪恶。但主这些话更有所指。如果圣灵要借着我们,—要借着我们言语或行为的见证,叫世人为罪自责,祂就必须先叫我们感觉到世人的罪。为要使我们能像祂那样想到并感觉世人的罪,祂必须亲自叫我们看见且觉到世人那不信而拒绝我们救主的罪,并叫我们看见且觉到世人各种的罪乃是他们拒绝救主的原因、证明和结果。这样,我们里面就适合于圣灵借着我们作祂的工作,就能一致的与祂同作见证,见证神,并见证世人的罪,以摸着世人的良心,而用从上头来的能力使世人为罪自责。

哎呀!我们凭肉体的能力论断别人,是何等容易。这种论断人的灵叫我们只看见别人眼中有刺,却不想到自己眼中有梁木。(太七章三节)。即使我们没有我们所定罪别人的那种罪,这论断人的灵也会叫我们在心里对别人说:“你站开罢,…我比你圣洁。”(赛六十五章五节)。这样,我们只能在一个错的灵里,用自己的力量定罪别人,而毫无勇气作正常的工作。这是因为我们并不是凭着从圣灵来的定罪感觉,而看见别人的罪。当圣灵使我们感觉到世人的罪时,祂在我们里面的工作有两个标记:一个是叫我们一面为着神和祂的尊荣极其愤恨,一面又为着罪人深切忧伤,因而甘愿牺牲我们自己。另一个是叫我们深切而坚强的相信主拯救罪人的能力,和罪人得蒙拯救的可能。这时,我们看见每一种罪可怕的关系,并在十字架双重的亮光里看见罪的全局。十字架的亮光一面叫我们看见罪是何等顶撞神,因而是何等可恨,并且有何等可怕的能力以制服可怜的罪人;一面又叫我们看见罪在主耶稣里面已经被定罪,被赎尽、被除去、被征服。我们就学习看世人,像神在祂的圣洁里看他们一样:用无限的恨,恨世人的罪,而用神将祂儿子赐下的爱,爱世人,这爱叫神的儿子舍了祂的生命,以毁灭罪,并释放罪的囚奴。

但愿神使祂的子民真实且深切的感觉到世人那拒绝基督的罪,以预备自己给圣灵来使用,叫世人为罪自责。 

(三)要叫世人为罪自责,信徒不只需要为这事祷告,并且需要使他整个的生命顺服圣灵的引导。我们必须知道,圣灵所分给我们的诸般恩赐,都是根据祂在我们里面生命中的内住和掌权,并祂在我们里面对于那舍了生命以毁灭罪之基督的启示。“圣灵…要在你们里面。”(约十四章十七节)。这话的意义是无穷尽的。当我们的主说到这话的时候,祂把圣灵教导人,使人成圣,并叫人刚强,一切的秘诀,都揭示出来了。圣灵乃是神的生命;祂进入我们里面,作了我们的生命;当祂能支配并感动我们的生命时,祂就能在我们里面作祂一切所愿作的。信徒须要受指导,以注意圣灵各种不同的运行,免得因着无知而忽略或失去圣灵所要作的。信徒更须要因对圣灵所能作的有了新的认识,而抓牢一点,就是:活在圣灵里面,以得到特殊的福气。如果你对世人的罪,要有一个属灵的定罪感觉,能伤痛的感觉到世人的罪是何等猖狂可怕,邪恶至极,—如果你要有这样的感觉,使你能成为一个合用的人,给圣灵用着去叫罪人为罪自责,你就须要将你的全人和你整个的生命降服于圣灵。你要思想圣灵那奇妙奥秘的内住和同在,以安静你的心思和你的心,使其自卑,存着敬畏向主敬拜。要将那顶撞圣灵的最大仇敌—肉体、己生命—天天都交给圣灵去治死,并使它不得再活过来。要被那以舍命除罪为荣耀之人子的灵所充满,一切所是所作都要受祂的管治,并顺从祂的感动。除此以外,不要以任何目标为满足。当你的生命在圣灵里健壮刚强的时候,当你里面属灵的部分活泼有力的时候,你的眼睛就要更清楚的看见,你的心也要更敏锐的感觉在你四围世人的罪。你对于他们的罪,就要有圣灵所吹到你里面的思想和感觉。因此你就要为他们的罪深深恐惧,而深信主能救赎他们脱离他们的罪,你也就要深切的爱他们那些活在罪中的人,而像你的主一样,甘愿为救他们脱罪而死。这样就要使你成为圣灵一个合用的工具,去叫世人为罪自责。 

(四)还有一个功课。我们要借着这本小书,找出能被圣灵充满的路。有一个条件,就是:祂必须住在我们里面,作那叫世人为罪自责者。“我要差祂到你们这里来,祂要叫世人为罪自责。”要将你自己献给祂,来注意、来感觉、来背负你四围之人的罪。你要关心世人的罪,像关心自己的罪一样。他们的罪岂不是羞辱神,像你的一样么?在主大的救赎里,岂不也同样的有一分为他们的罪预备么?那住在你里面的圣灵,岂不也渴望叫他们为罪自责么?圣灵从前怎样住在耶稣的身体和性情里,作祂感觉、说话、并行事的源头,现今也照样住在信徒里面,以信徒为居所。神从前怎样借着耶稣成全祂圣爱的旨意,现今也照样借着信徒这样作。从前基督所以来到世界,和现今圣灵所以降临,目的都是要征服并结束罪。这是主用圣灵施浸的目的,使圣灵在信徒里面并借着信徒叫人为罪自责,并救人脱罪。你自己要感触世人的罪。要用耶稣基督的爱心和信心应付世人的罪,服事并帮助那些需要帮助的可怜罪人。要像基督那样爱罪人,以证明你对基督是真实相信的:这样,圣灵就要叫世人为他们的不信自责。要追求能完全经历内住的圣灵,不是为着自己自私的享受,乃是为着祂能藉你作成父的工作,像祂藉基督所作的一样。要与其它的信徒活在爱的合一里,以作工并祷告,使人可以从罪里得蒙拯救““叫世人可以信神差了祂来。”(约十七章二十一节)。信徒牺牲自己而爱罪人,这种生命能向世人证明基督是真实的,因此就能使世人为着不信的罪自责。

一个人经营事业,能经营得成功,并能藉此生活得舒适,多是在于他能得到一个适宜的地方。当圣灵在信徒里面,得着信徒的全心脱离一切而献给祂作居所,让祂用神对于罪的思想和神救赎的大能来充满的时候,祂就能借着这样一个人作祂的工作。要确信,除了将全人降服于圣灵,让基督那关心世人之罪的心在我们里面作工,再没有一条路能更确切的叫我们丰丰满满的得着圣灵。基督借着永远的灵,“把自己献为祭,好除掉罪。”(来九章二十六节)。圣灵从前在基督里面是怎样,现今在我们里面也要怎样。祂从前对于基督是如何,现今对于我们也必须是如何。

基督徒阿!如果你愿意被圣里充满,就必须清楚看见,圣灵是在你裹面叫世人为罪自责。如果在这事上你完全同情于祂,如果在这事上祂看见祂能用你,如果在这事上你使祂的工作也成为你的工作,你就可以确信,祂要丰满的住在你里面,并要在你里面厉害的作工。基督降世的目的,就是要除掉罪;圣灵临到人身上的工作,就是要叫人放弃罪。信徒活着的目的,就是要联于那与罪相争的争战,以成全神的旨意,并寻求神的荣耀。让我们在与罪相争的见证上,与基督和祂的圣灵联合为一。我们让基督的生命和祂的灵从我们显出,就必要收到功效;我们的圣洁、喜乐、爱心、以及对基督的顺服,要使世人为他们不信的罪自责。基督在我们里面的同在,要借着圣灵使人自责。基督受死,基督为除掉人的罪而献上自己,怎样使祂在圣灵的大能里进入祂的荣耀,照样我们将整个生命,为着圣灵叫世人为罪自责的神圣工作,而更多献给圣灵,也要使我们更丰满的经历圣灵的内住。   

祷告

可称颂的主耶稣!乃是圣灵在你子民里面的同在和大能,使世人因拒绝你而为罪自责,并使罪人从世界里被救拔出来,以接受你。乃是那些被圣灵充满的男女,用圣洁喜乐的能力,见证你为他们所作的事,能证明你确是坐在神的右边。乃是一班活的见证人,见证你为他们所作的事,能使世人无法不为他们的愚昧和罪恶自责。

可惜!主阿,在这事上世人所看见的是何等少!主耶稣阿,我们深深谦卑的求你,急速唤醒你的教会,使她认识你对她的呼召。哦,但愿每一个信徒在他自己的生命里,并你所有相信的子民在他们的交通里,都能向世人证明,人相信你有何等真实的福气,有何等脱罪的能力!但愿世人相信父差了你来,并爱他们像爱你一样。

主耶稣阿,求你将世人之罪的重担放在你子民心上,使他们除非为此事,就不能为别的事活着;使他们作你身体上的肢体,有你的灵住在其中,并向世人证明你的同在。求你除去每一件拦阻你在我们里面彰显你同在和你拯救大能的事。主耶稣阿,你的灵是来到我们里面呼世人为罪自责。但愿祂来以永远继增的大能作这工作。阿们。

附言

(一)世人最大的罪乃是不信,弃绝基督。这是世人真正的灵。我必须在这个观点上,决定我对世人整个的观念,我与世人的关系。世人弃绝基督,乃是出于他们的本性。

(二)这位被弃绝的基督,已经离开世界到父那里去。但祂留下祂的子民在这世界里面,并借着祂的灵住在他们里面,使他们圣洁生命的能力,和他们为祂这位赐生命者所作的见证,能叫世人为他们的愚昧和罪恶自责。如果圣灵要在我里面借着我的生命叫世人为不信的罪自责,就我需要何等完全的降服于圣灵,以让祂占有。

(三)“这里所应许要浇灌下来的圣灵,不只要在门徒的感觉里启示出祂自己,并且要借着门徒,向祂所注视的世人,证实祂自己乃是不可否认,奇妙又真实的一位。今天岂不亟需神的灵浇灌在基督的子民身上,使世人知道基督一面是与祂的子民同在,一面又是在神的右边么?”—鲍文(Bowen)

(四)要叫世人相信基督的福音,必须先叫他们为罪自责。只有人为罪自责,能使人感觉需要基督。这不需要许多的证据和辩论,但最需要那从神宝座上基督那里降下的圣灵,在信徒最里面有明显的同在。因此,需要强烈、继续、联合并相信的祷告,求父照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能叫我们都刚强起来。

(五)我们因在基督里有活的信心而显出的喜乐,我们个人对基督的热切敬爱,并我们为基督所作的见证,要成为我们叫人为不信而自责的能力。── 慕安得烈《基督的灵》