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第十五篇  圣灵的浇灌

 

读经:行传二章一至四节:“五旬节到了,…他们就都被圣灵充满,按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。”

在圣灵的浇灌里,基督的工作达到极点。在伯利奥秘的道成肉身,在加略完成大的救赎,借着复活以永远生命的大能显明是神的儿子,升天进入荣耀—这些都是预备的过程;其目标与荣耀乃是圣灵的降临。因为五旬节圣灵降临,乃是最末后的一件事,所以这降临就成为前面几件事的实现和成全。因着教会还没有承认这个,还没有看见五旬节的荣耀,乃是父与子最高的荣耀,所以圣灵还不能像祂所愿意的,在教会中启示并荣耀子。让我们来看,我们是否能领会五旬节的意义。

神照着祂自己的形像,按着祂自己的样式造人,有一个很明显的目的,就是要人像祂自己。人要成为一个殿,给神来居住。人也要成为神能得着安息的一个家。与人最亲密且最知己的联合,与人在爱中的同居,乃是那位圣者所渴望,所期待的。以色列人的圣殿所未曾预表得健全的,已在拿撒勒人耶稣里面成了一个神圣的实际:神已经找到一个人,能在其中得着安息,这人的全人向着祂完全开启,以接受祂旨意的管治,和祂爱的交通。在这人里面有一个被神的灵所占有的人性;神愿意所有的人都如此。所有接受这位耶稣和祂的灵作生命的人,都该如此。祂的死除去罪的咒诅和权势,使接受祂的人能得着祂的灵。祂的复活使人性从一切肉体的软弱中得着释放,而进入神的生命—神圣的灵生命。祂的升天使人得以进入神的荣耀;使人性在圣灵的合一里,得以在荣耀中与神有完全的交通。但是,虽有这些,工作还没有完成。仍旧缺少一件主要的事。父怎样能住在人里面,像祂住在基督里面一样呢?这个大问题是五旬节所答复的。

圣灵在前所没有过的一个新特性和一个新能力里,从神本性的深处被差遣出来。在创造和自然里,祂从神那里出来作生命的灵。在人的被造里,祂特别作了一种能力,使人有神的形像,这能力从至在人堕落之后,仍证明神。在以色列人中,祂出现作神治的灵,清楚的感动并装备一些人,去作他们的工作。在耶稣基督里,祂来作父的灵,无限量的赐给基督,并住在基督里面。这一切都是一位同样的灵,不同程度的表显。但现今来了神圣之灵这最后的、久已应许的、一个完全新的表显。那曾住在耶稣基督里,并在基督顺服的生命里,使基督人性的灵与祂自己完全交通并合一的灵,现在是那被高举之神而人者的灵。当那人,基督耶稣,进入神的荣耀,并神所居住之灵生命那完全的交通里时,祂就从父得着权柄差遣这灵进到祂的门徒里面,而祂自己也在那灵里降下,并住在他们里面。在一个新的能力里,—这新的能力是从前所不可能有的,因为主耶稣还没有钉死或得着荣耀,—圣灵来作那已经钉死并现在得着荣耀之主耶稣的灵。子的工作,父的渴望,得着成全。人的心现在的确是他神的家。 

五旬节是教会最大的日子!伯利琲奥秘,的确是不可思议的,并且也是荣耀的,但是我一次相信之后,就没有什么显为不可能或不适宜。借着圣灵的能力,为神的儿子造成一个纯全而圣洁的身体,且有圣灵住在其中,那的确是一件神圣能力的奇迹。但这同一的灵现在要来庄在有罪之人的身体里面,并且父也要在他们里面得到祂的居所,这是一个恩典的奥秘,超过人所能明白的。但愿荣耀归给神!这是五旬节带来并得到的福气。在伯利琚A神的儿子进入了我们的肉身;祂进入了罪的咒诅和死亡,作我们的担保人;祂在人性里作从死里的首生者,进入了永远生命的大能;祂进入了父的荣耀,—这一切不过是预备的步骤:五旬节乃是完成前面的一切都是为着五旬节而成就的。“看哪!神的帐幕在人间,祂要与人同住”,(启二十一章三节),这话现今开始得着成全了。

只有在五旬节之前所成功一切事情的亮光里,在神为着祂能住在有罪的人里面,而不把祂一切强烈的牺牲看为太大的亮光里,才能明白圣灵浇灌的事。这事乃是在地上反映基督在天上被高举;乃是基督使祂的朋友同享祂现在与父所同有的荣耀。若要正确的了解,就需要属灵的异象;在那简述的故事中,揭开了神国度最深的奥秘,并将教会神圣产业的所有权状赐给了教会,直到她的主回来。圣灵如何对于信徒与教会,如何对于话语的执事与他们的工作,并如何对于不信的世人,乃是三个主要的思想。

(一)基督曾应许祂的门徒,祂自己要在保惠师里面再来到他们这里。当祂生活在地上的时候,祂亲身显出来的同在,启示了那看不见的父,乃是父赐给人的大恩赐,也是门徒所愿望并需要的。现在祂的同在要在比以前更大的能力里成为他们的分。基督就是为着这个目的进入了荣耀,好在现今能以一种神圣的方法“充满万有”,(弗四章十节),特别能用祂自己和祂荣耀的生命充满祂身体上的各肢体。当圣灵降下的时候,祂将从前不过是与门徒相近,但仍在他们自己生命之外的生命,带来作他们里面个人的生命。神儿子的灵,因着神儿子会在地上生活并爱父,顺服并受死,借着全能的大能得以复活并得着荣耀,现在成了他们个人的生命。那在天上所发生的奇妙大事,就是他们的良友和恩主被安置在天上的宝座上,乃是圣灵来所要见证的,且要当作一个属天的实际,交通给他们,并维持在他们里面的。难怪当圣灵从父那里,借着已经得着荣耀的子降临时,他们整个的人就充满而溢出天上的喜乐和能力,与主耶稣的同在,并且他们的口也涌出赞美,称赞神奇妙的工作。

这才是基督教会的产生:这也应该是她的生长和力量。五旬节教会的真实继续,首要的成分乃是信徒在圣灵里的受浸,每一颗心都充满了那得着荣耀之主同在的经历,每一个口和生命都见证神所作的那奇妙工作,就是将主耶稣高举到祂宝座的荣耀里,然后也用那荣耀充满祂的门徒。不是我们只须为我们的传道人寻求能力的浸,乃是基督身体的每个肢体,都应该借着圣灵知道,得着并见证一位内住基督的同在。乃是这件事要引起世人的注意,并逼着世人承认主耶稣的大能。

(二)当日的群众看见那班充满喜乐和赞美的信徒,就感觉兴趣而发出问题。彼得就是在这种光景之下,站起来讲道。五旬节的故事,把讲道的真实地位,与其能力的秘诀教导我们。一个满了圣灵的教会,乃是神的一个能力,去唤醒那些不注意的心,并吸引一切诚实恳切的心。乃是对这样一班被信徒的见证所唤醒的听众,讲道才会有能力。乃是从这样一个充满圣灵的教会中,圣灵所引导的讲道人才能兴起,勇敢且自由的指给人看,每一个信徒都是他们所讲的真理和他们主的大能之活的见证人。

彼得的讲道,将圣灵感动人讲道的各方面,都非常显著的教训了我们。他从圣经中传讲基督。他将神曾差遣基督喜悦基督,并且现在已经将基督高举到祂的右边,这些思想说出来,和人拒绝基督那些思想相对比。一切在圣灵能力里的讲道,都应该这样。圣灵是基督的灵,是基督自己生命的灵,占有了我们的个格,并与我们的灵同证基督已经为我们胜过了一切。圣灵来,乃是为要继续基督在地上所开始的工作,使人有分于祂的救赎和祂的生命。圣灵总是见证基督;除此之外不会作别的。祂在圣经中是这样作;祂在信徒里也是这样作;信徒的见证永远该是照着圣经的。圣灵在基督里,圣灵在圣经里,圣灵在教会里,只要这三股绳子是扭在一起的,就永远不会断开。

(三)彼得那次讲道的效果是惊人的,但不比所可期望的更惊人。主耶稣的同在和能力,在那班门徒里面是那样的一个实际;那从上面,从宝座来的能力,是那样的充满彼得;他对于那已经被高举在神右边的基督所有的认识和经历,是那样的一个属灵实际;以致有能力从他出来,并且当他讲到:“…当确实的知道,你们钉在十字架上的这位耶稣,神已经立祂为主为基督了”的时候,数千人就在忧伤的灵里俯伏,准备承认那位被钉者作他们的主。圣灵已经降在门徒身上,并且借着他们叫世人为不信而自责。那些悔罪求问的人,听从了彼得的吩咐而悔改相信,也得着了圣灵的恩赐。基督所应许要借着门徒作的那更大的工作,祂已经作成了。那些人一生的偏见,甚至毒恨,在片刻间转为降服、爱戴、与尊崇;从那得着荣耀的主有能力来充满了祂的身体,并且从这身体有能力出去征服并拯救人。 

五旬节是“那日”的荣耀日出,是众先知和我们的主所常说到的“那些日子”的第一日,是教会历代必有之事的应许与保证。人都普遍的承认,教会还没有成全神所命定于她的,甚至到现今,过了十八个世纪以后她还没有达到她荣耀权利的高峰。即使在教会努力接受她的呼召,去为她的主作见证直到地极的时候,她也很少是相信五旬节的灵,并得着那灵强烈的大能以作这事。教会不把五旬节看作日出,反而言论行动常把它常作日午,以为从此它的光必须开始衰减。让教会回到五旬节,五旬节就要回到教会。神的灵不能占有信徒,过于他们接受祂的容量。应许正在等候得着成全;圣灵现今仍是在祂一切的丰满里面。我们接受的容量需要扩大。乃是在宝座的脚凳前,当信徒同心继续在赞美、爱戴与祷告里,当迟延不过是加强等候和期望的灵,当信心抓牢主的应许,并注视那被高举的主,相信祂要在大能里,在祂的子民中显示祂自己的时候,—乃是当信徒这样在宝座的脚凳前,五旬节才来到。耶稣基督仍是万有的主,得着了能力和荣耀为冠冕。祂渴望在祂门徒中启示祂的同在,并使他们分享祂所住于其中的那荣耀生命,—祂这渴望与祂起头升到宝座上的时候,是同样的新鲜并丰满。但愿我们俯伏在祂宝座的脚凳前。但愿我们在坚强和期望的信心里降服我们自己,以被圣灵充满,并为主耶稣作见证。但愿内住的基督作我们的生命、力量和见证。从这样一个教会中,圣灵充满的传道人要兴起来,并且有能力要出去使基督的仇敌服在祂的脚下。

祷告

哦,主神阿!我们在你儿子与你同坐在其上,得了荣耀尊贵为冠冕的宝座前敬拜。我们感谢并称颂你,因为你是为着我们—人的儿女—作了这事,并因为你所最喜悦的那一位怎样属于天,也同样属于地;怎样属于你,也同样属于我们。哦,神阿!我们尊崇你的爱;我们赞美你的圣名。

   哦,我们的父阿!我们求你启示你的教会,使她看见我们可称颂的元首,怎样算我们为祂自己的身体,有分于祂的生命、能力和荣耀,并且圣灵怎样是这生命、能力和荣耀的含有者,正在等候将这生命能力和荣耀启示在我们里面。哦,但愿你的子民能醒起,追求明白圣灵在他们里面作那得着荣耀之主的真实同在,并为着他们在地上的工作,作那从上头来的能力,是何意义。哦,但愿你一切的子民都学习注视他们被高举的王,直到他们全人被开启以接受祂,直到祂的灵充满他们,达到他们容量的极点。

   我们的父!我们奉着主耶稣的名,求你复兴你的教会,使每一个信徒真的成为充满圣灵的一个殿。使每一个教会—因着她相信的肢体—成为奉献的一班人,永远见证一位同在现实的基督,永远等候那从上头来的能力所有的丰满。使每一个传讲你话语的人成为圣灵的一个执事。但愿在全地上,五旬节成为主耶稣掌权、祂所救赎的人是祂的身体、祂的灵作工、和万膝要向祂跪拜,这些事的记号。阿们。   

   附言

(一)我们要确实的知道,当主耶稣去到天上的时候,祂绝不认为祂回到祂的荣耀里,会使祂自己与祂忠诚的跟从者中间有丝毫的间隔。圣灵来的使命,是要向主的跟从者保证主所应许的同在,并将这同在赐给他们。在这个里面包括圣灵工作的祝福,并且就是这个使圣灵为着我们的工作,在我们里面成为神的能力。

(二)一个身体完全健全,就是说每一个肢体都健全。圣灵在教会中健全的动作,需要每一个信徒都健全。但愿我们为这事祷告并劳力,使基督借着内住的灵在每一个信徒里面的同在,成为我们合一的祷告与事奉的准备,这种祷告与事奉能使我们这事奉的时期成为一个永远重现的五旬节:一班在地上等候、接受、并敬拜的人,被那从天上来之基督的灵所遇着。── 慕安得烈《基督的灵》