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第十六篇  圣灵与差人布道

 

读经:行传十三章一至四节:“在安提阿的教会中,有几位先知和教师,…他们事奉主,禁食的时候,圣灵说,要为我分派巴拿巴和扫罗,去作我召他们所作的工。于是禁食祷告,按手在他们头上,就打发他们去了。他们既被圣灵差遣,就下到西流基,…”。

有人说得很对,使徒行传最好称为:被高举之主的行传,或圣灵行传。基督临别时所应许:“圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力;并要在耶路撒冷,犹太全地,和撒玛利亚直到地极,作我的见证”的话,的确是一句神圣的话语,像种子一样,其中包含着那具有无限增长之能力的天国,说出天国得以彰显的定律,并预言天国最后的完成。在行传这本书里,我们能找出一条路,看见这应许从耶路撒冷到罗马,已经得到了初步的成全。这书给我们看见一篇神圣的记载,说到圣灵的降临、内住、与工作,说到祂怎样作赐给基督门徒的能力,使他们在犹太人和外邦人面前,为基督作见证,并说到基督的名如何在安提阿和罗马得胜扬威,以那些地方为征服地极的中心。这本书像带着天上的亮光一样,启示给我们看见,圣灵从我们在天上已经得着荣耀的主,降到门徒身上,将主的同在、引导、和能力,启示在他们里面,那惟一的用意和目的,乃是装备他们为主作见证,直到地极。差人去向外邦布道,乃是圣灵受差而来的惟一目的。

我们在前而所引的一段经文,乃是教会确定的蒙召,去作受差布道工作的第一次记载。腓利在撒玛利亚,和彼得在该撒利亚的传道,乃是他们个人在圣灵引导之下,在那些不是犹太人的人中间,运用他们职事的功能。在安提阿,那些居比路和古利奈人,向希利尼人的讲道,(行传十一章二十节),乃是那充满了爱与生命之圣灵神圣的催迫,引导人开辟新的道路,是教会的领袖们所未曾想到的。但是圣灵把一些特别的人分别出来的这种引导,现在要成为教会组织的一部分,并且全体信徒都要受教导,有分于圣灵特为来到地上所要作的那个工作。行传第二章是主要的给我们看见,教会受托作她在耶路撒冷或国内布道的工作。而行传第十三章乃是着重的给我们看见,教会被分派去作她国外布道的确定工作。今日我们在受差布道的事上,没有够深的兴趣,使我们能充分的赞美神。如果要我们对于受差布道的兴趣,成为持久而个人的,如果要这个兴趣成为我们个入向着我们可称颂的主,和祂来所要拯救的失丧者,所有的爱心和奉献的热诚,如果要有效的使教会的工作达到五旬节能力的真正水平,我们就必须好好学习安提阿的功课。受差布道的工作,其开始与能力,必须是因着我们清楚并直接的认识圣灵的引导而有的。   

常有人说,真实受差布道的工作,总是从教会属灵生命的复兴而产生的。圣灵使人苏醒的工作,激起人向祂所启示之可称颂的主,和祂所属于的失丧者有新的奉献。乃是在这样心境中,圣灵的声音才得以听见,催促主所救赎的人为主作工。在安提阿就是这样。安提阿有几位先知和教师,他们花出一部分时间,事奉主并禁食。他们把与世界分别,并牺牲自己的灵,和教会中对神公众的事奉,联合起来。他们的主是在天上;他们觉得,需要与祂有亲密不断的交通,以等候祂的吩咐;他们知道,除非他们与他们的主人保持着直接的交通,并尽可能的进入与基督肉体同钉的交通里,那住在他们里面的圣灵,就不能得着自由并完全的机会以运行。“他们事奉主,禁食的时候”:这是他们的为人,这也是他们的心境和生活习惯,于是圣灵启示他们,祂已经从他们中间拣选二人去作特别的工作,并且在全教会面前,为着那个工作,将他们分别出来,要他们作祂的器具。

天国的定律并未改变,仍是圣灵支配一切差人布道的工作。在指定工作和拣选人位的事上,祂仍旧将祂的旨意启示给那些事奉主,并将自己分别出来,以等候他们主的人。当圣灵住任何时代中,一教导了那些有信心并祷告的人,承担祂工作的时候,别人就很容易欣赏并赞同他们所作的,很容易看见他们的行为与圣经相符,而效法他们的榜样。然而圣灵那引导并作工的真实能力,个人对于可爱的主耶稣那真实的爱戴与奉献,人所有的可能微乎其微。这是因为在受差布道的事上,所有的大部分事工,其性质乃是必须在很低的立场上,与其支持者有许多的辩证,乞讨,与恳求。人不过在书本的记载中知道主的吩咐,并未听见那将主在活的同在和能力里启示出来之圣灵活的声音。基督徒光是受激动,被催迫,去在主的工作上有更大的兴趣,有更多的祷告和舍弃,乃是不够的;还有一个更迫切的需要。圣灵在个人生命中的内住,和圣灵所维持荣耀之主的同在与管理,必须再成为基督徒生命的主要标记。我们在教会的交通里,必须学习更诚恳的等候圣灵在拣选人和工作场地,在使人有兴趣并寻求供应上的引导。受差布道的工作,该是因着够多的祷告并等候圣灵而直接开始的。只有在这样受差布道的工作上,才能盼望特别得到圣灵的能力。

当我们这样说的时候,但愿没有人怕我们要引领基督徒离开那些必须作的真正实际的工作。有许多的工作是必须作的,且是非殷勤劳苦,就不能作成的。工作的通讯必须分发;工作通讯的读者必须得到并保持;经费必须筹备;祷告聚会必须一直举行;带领的人必须聚集、商量、并定规事情。这一切都必须作。但这一切必须是恰好在圣灵能力的量度里作得好,像是一个讨主喜悦的事奉。哦,但愿教会和地每一个肢体,都学习这个功课!圣灵从天降下作差人布道的灵,要感动并授权与基督的门徒,去为基督作见证,直到地极。

差人布道的开始、进展、和成功,都是圣灵的工作。乃是祂在信徒心中,感动他们为着他们主的荣耀有急切的心愿,对将亡的灵魂有怜悯的心,对主的应许有信心,对主的吩咐—就是受差布道的事,所因之而兴起的—有甘心的顺服,乃是祂使信徒集中联合力量,呼召适宜的人出去作工,开启传道的门,并预备外邦人的心渴慕或接受真道。并且乃是祂最后使工作扩增,甚至在撒但座位所在之处,建立起十字架,而围着这十字架,团聚主所救赎的人。差人布道是圣灵特别的工作。人若不愿意为受差布道被主所用,他就不要盼望被圣灵充满。没有一个为受差布道作工或祷告的人,需要伯他的软弱或贫穷,因为有圣灵作他的能力,能使他在工作上胜任神所委派的职务。但愿每一个为着受差布道祷告,并渴望在教会中有更多受差布道之灵的人,首先且最多的求主,使内住圣灵的能力,在每一个信徒个人里面,并在教会和她所有的工作与敬拜里面,能充分的支配一切。

“于是禁食祷告,…就打发他们去了。他们既被圣里差遣,就下到西流基”。安提阿那次的差遣,同样的是教会的工作,也是圣灵的工作。这乃是正常的关系。有些人是单单被圣灵差遣;因为教会反对或漠不关心,所以圣灵就自己作工。有些人是单单被教会差遣;因为教会认为工作当作,所以就作了,但很少禁食并祷告,以承认需要圣灵,并拒绝没有圣灵而去作工。让圣灵在其中引导,并且盼望祝福在其中是单单从圣灵得到的,那个教会,和圣灵所开始的受差布道有福了。在地上十天的祷告并等候,和圣灵在火中的降下,乃是教会在耶路撒冷的诞生。事奉主,并禁食,然后再禁食并祷告,和圣灵对巴拿巴与扫罗的差遣,乃是教会在安提阿成为受差布道之教会的奉献与任命。基督的教会与她受差布道的能力、喜乐、和祝福,乃是在于在地上的等候与祷告,并继而在于那从天上的主降来之圣灵的能力。

我愿对每一位在远方的家中,读这篇东西、受差布道的人说,弟兄,要振作勇气,那是神的大能,也是在你里面主耶稣之同在的圣灵,是与你同在,是在你里面。工作乃是祂的:要倚靠祂、降服于祂、等候祂;工作乃是祂的,祂必要作。我愿对每一个在促进天国降临的伟大工作上有分的基督徒,—不论他在这事上是一个指导者、支持者、献捐者、或者一个用祷告或用任何别种方法的帮助者,—说,弟兄,要振作勇气。从那次在宝座前等候,并得到灵浸的时候,那第一批门徒出去,直到他们到达安提阿。在那里他们暂停、祷告、并禁食,然后再向前去,直到罗马,以及远方地区。但愿我们从我们这些弟兄们身上学习能力的秘诀。但愿我们请求每一个要作受差布道之友人,或受差布道之工人的基督徒,与我们同来得着圣灵的充满,因为受差布道的工作原是祂的。但愿我们举起一个清楚的见证,就是教会和世界所需要的,乃是那能在圣灵里见证并证实一位内住基督的信徒。但愿我们把这样的人聚集在王同在的前室,就是那在耶路撒冷的等候,那在安提阿的事奉与禁食。圣灵仍像古时在能力中降来,祂仍旧感动并差遣人;祂仍然有大能叫人为罪自责,并启示主耶稣,使成千的人仆倒在主的脚前。祂等候我们:但愿我们等候祂,但愿我们欢迎祂。

祷告

哦,神阿!你确曾差遣你的儿子来作世人的救主。你确曾赐给祂权柄管理凡有血气的,叫祂将永生赐给你所赐给祂的人。并且你确曾将你的灵浇灌凡有血气的,托付所有得着祂的人,去述说并传递这奇妙的福气。在爱与能力里,你的灵奉差遣而来,照样祂也在爱与能力里,差遣那些将自己降服于祂的人,去作祂能力的器具,以荣耀你的儿子。为着这神圣且极其荣耀的救恩,我们称颂你。

哦,我们的神阿!因着你的教会懒惰并疏忽,没有成全她神圣的使命,我在这里又惊奇,又羞惭。因着我们的心,无论领会并相信你儿子所应许的,或是顺服他的旨意,完成他的工作,都是迟钝的,我们就只得谦卑。我们的神阿!我们向你呼求,求你眷顾你的教会,使你的灵,就是奉神圣差遣而来的灵,充满她所有的儿女。

哦,我的父阿!我将自己再重新奉献给你,为着你的国度生活并工作,祷告并劳碌,牺牲并受苦。我重新用信心接受圣灵奇妙的恩赐,就是基督的灵,并将自己降服于祂的内住。我谦卑的恳求你,借着圣灵,用大能叫我和你所有的儿女刚强起来,使基督能占有我们的心和生命,并使我们惟一的愿望就是祂的荣耀能充满全地。阿们。

附言

(一)“被圣灵差遣”。父差遣子;子差遣圣灵;圣灵差遣保罗。受差布道的因素,乃是神圣生命行动的一个特性。当圣灵在大能中同在时,就必有许多的差遣并出去。圣灵的差人布道,就是指明神要赐给教会差人布道的圣灵。祂的浇灌,是浇灌凡有血气的。祂不能休息,直到人人都听见基督。

(二)“一个受差布道的灵!这不过就是一个基督的灵—祂那对人之爱的纯洁火焰,在我们里面燃烧得够明亮,使我们先愿意,然后渴望去任何地方,受任何贫苦,为要在地上遥远的山间,和足迹罕见的荒漠中,寻找并得着失丧的人。”

(三)“我们真是完全属于基督么?‘人若没有基督的灵,就不是属基督的。’我们知道,救主的灵,乃是为拯救世人而牺牲自己的灵。我们必须用这个试验我们的心。”

(四)主耶稣差遣圣灵来为着祂占有我们的心,使祂能住在我们心里,并在我们里面借着我们作工,正如父在祂里面借着祂作工一样。但愿我们重新用信心接受这个。我要等候我的主,直到我的全人满有确据的知道,圣灵住在我里面,并且主自己借着圣灵的同在,也住在我里面。我将自己降服于这位圣灵,正如古时的门徒所作的一样。“他们用基督的眼观看,用祂的心感觉,用祂的能力作工;因为他们有了祂的灵。”我现在也有祂的灵。

(五)李文司登(Livingstone在他最后的一个生日写着:“我的主耶稣,我的王,我的生命,我的一切。我再一次将我整个的自己献给你。”他双膝跪着脸伏在手中,祷告着死去。── 慕安得烈《基督的灵》