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第二十九篇  爱的圣灵

 

读经:加拉太五章二十二节:“圣灵所结的果子就是爱。”(原文)

   罗马十五章三十节:“我借着圣灵的爱劝你们。”

   歌罗西三章八节:“也把你们在圣灵里的爱告诉了我们”。(原文)

我们今天的题目,要带领我们进入灵里圣所的最中心。我们要思想圣灵的爱。我们将要看见,不仅爱是圣娥许多恩赐之一,不仅爱是圣灵主要的恩赐,并且圣灵就是神圣之爱的本身,降来住在我们里面,我们只能有圣灵像我们有爱那么多。

神是灵;神就是爱。圣经只有在这两句话里面,要用人所能懂的话,给我们一个关于神的定义。(注一)。神既是灵,就在自己里面有生命,不必倚靠祂周围的一切,并且有能力胜过这一切,而进入他们里面,用祂自己的生命浸透他们,将祂自己交通给他们。乃是借着圣灵,神才是基督的父,才是万灵的父,才是造物的神,才是人的神和救赎主。所有的生命都是由于神的灵。而其所以能如此,乃是因为神是爱。神在祂自己里面,就是爱。这在父将祂所有的一切都赐给子,和子寻求祂在父里面所有的一切,这事上,能看得出。在父与子之间这个爱的生命中,圣灵乃是交通的联系。父是施爱的,是源头;子是蒙爱的,是爱伟大的贮藏所,一直的接受,也一直的归还;而圣灵就是活的爱,是使父与子成为一的。在圣灵里面,爱的神圣生命是永不止息的涌流洋溢。就是父爱子的那个爱,现在临到我们,并且也要充满我们;而神这个爱,乃是借着圣灵启示并交通给我们的。乃是圣灵在主耶稣里面引导祂去作祂所受膏的工作,就是爱的工作,去传福音给贫穷人,报告被掳的得释放;并且就是借着这位圣灵,祂将自己献上为我们作了牺牲。圣灵临到我们,满载着神和主耶稣所有的爱:圣灵就是神的爱。

当圣灵一进到我们里面,祂所作的第一件事,就是“将神的爱浇灌在我们心里”。(罗五章五节)。祂所赐的,不仅叫我们相信并经历神的爱是何等的大,并且叫我们得到一件无限量更荣耀的东西。就是神的爱,作了一个属灵的实际,作了一个活的能力,进入我们的心里。神的爱是舍此莫属的,因为神的爱是存在圣灵里;圣灵的倾出就是神爱的灌入。这个爱现在占有了我们的心。就是神这个爱主耶稣,爱我们,爱祂所有的儿女,并流到所有世人身上的爱,是在我们里面。并且如果我们认识这个爱,信靠这个爱,并把自己交给这个爱,这个爱也就成为我们活在其中的能力。圣灵是神爱的生命,所以圣灵在我们里面,就是神的爱居住在我们里面。

这就是圣灵和神爱的关系。现在我们要看我们的灵和爱的关系。在这里我们必须再题到以前所说过的人的三重性情,就是在创造时所构成,而为堕落所破坏的体、魂、灵。我们曾看见作自觉本位的魂,是如何降服在作神觉本位的灵之下,以及罪如何不过就是自主,就是魂拒绝灵的管治,去在身体的私欲里使自己快乐满足。那个罪所产生的后果,就是使己升到魂的宝,座在那里代替在灵里的神来管治。因此自私就成为人生命中管治的能力。那个拒绝了神权利的己,立刻也拒绝了他对人的义务,并且罪在世上那可怕的故事,不过就是己开始、生长、得势、并掌权的历史而已。只有当那原有的次序得到恢复,当魂将灵所要求的首位给了灵,并且己被拒绝而使神有路的时候,自私才能被征服,我们对弟兄的爱才能从我们对神的爱里涌流出来。换言之,乃是当更新的灵成为神的灵和祂爱的居所时,并且当重生的人降服他自己而让圣灵单独得势掌权时,爱才能再成为我们的生命和喜乐。在这里,主再对每一个门徒说:“当否认己而跟从我”。(太十六章二十四节直译)。很多人想要却不能在主耶稣爱的生命上跟从祂,因为他们忽略了那不可缺少的一件事,就是否认己。凭着己来跟从主耶稣,总是失败的,因为己不能爱像祂爱一样。  

如果我们懂得这个,我们就要承认主所要求的,并且也是世人所要求的,就是我们作主门徒的证明乃是爱。我们所经历的改变既是如此的神圣,那从己和罪的能力之下所得着的拯救既是如此的完全,神爱之灵的内住既是如此的真确实际,并且那使我们能这样生活的备办既是如此的充分够用,就这个成全神律法的爱,或这条新命令,就应该从每一个信徒的新生命里,自然的涌溢出来。如果不是这样,就不过是证明信徒对于他们蒙召来随从圣灵行事,而实际成为属灵的人这件事所懂得的是何等少。我们自己和我们周围的人,一直抱怨我们不能克制脾气,让自私得势,有苛刻的论断,不仁慈的话语,缺少像基督的温柔、忍耐。与和善,大多数的基督徒很少真的牺牲自己,而顾到周围将要灭亡之人的福利和属灵的需要,—这些都不过是证明我们还没有懂得,作为一个基督徒就是要有基督的灵,就是要有祂的爱,要让祂把我们作成一个爱的泉源,涌起并流出活水的江河。我们并不知道圣灵在我们里面的意义是什么,因为我们没有照着主把祂赐给我们的用意接受祂。我们是属肉体过于属灵的。

哥林多人就是这样。在他们中间,我们看见一个教会的特殊现象。他们“在基督里面,凡事富足,口才知识都全备;…在恩赐上没有一样不及人的,”(林前一章五节七节),“在信心、口才、知识、热心、和待我们的爱心上,都格外显出满足来”,(林后八章七节),而在爱心上却是贫乏得那样可怜。“因为在你们中间有嫉妒分争,这岂不是属乎肉体么?”(林前三章三节)。这个可怜的光景教训我们知道,在圣灵初期的感动之下,魂的天然能力,就是知识、信心、口才,如何可以大受激动,而己却没有完全降服;并且许多圣灵的恩赐如何可以这样的显明,而那最主要的爱,却贫乏得可怜。这个教训我们知道怎样才能真正的属灵。光是有圣灵抓住这些魂的天然秉赋,而鼓动这些去运用在神的事奉上是不够的。还需要祂作更多的事。祂已经进入了魂,所以祂可以经过魂,而在魂和灵二者里面得着固定而不分裂的权势,便神能因着己被废黜而掌权。己被废黜和神掌权的证据,就是爱。除了爱,降服和能力不把任何事物算作生命—一种在圣灵之爱里的生命。

加拉太人的情形也没有多少两样。使徒对他们说,“圣灵所结的果子就是爱”。(加五章二十二节原文)。哥林多人是夸口恩赐和知识。加拉太人是追求并在肉体里信靠仪文和规条。双方的错误虽然不同,但结果都是一样—没有在里面爱的生命中,接受圣灵完全的管治,所以肉体就在他们里面掌权,而生出苦害、嫉妒、和仇恨来。(参看加五章十五、十六、二十五、二十六节)。在很多名为基督的教会中,现在仍是如此。一方面是信靠恩赐和知识,信靠信条的健全和工作的热切,另一方面是满意于形式和礼拜,而让肉体完全用力,没有与基督同钉十字架,所以圣灵就不能自由的作出真正的圣洁,或一种借着基督爱的能力而有的生命。哦!我们要学习这个功课,并要极其热切的求神教导祂的子民知道,一个教会或基督徒,承认自己得着了圣灵,第一必须借着显出像基督的爱来证明这件事。在忍耐错误的温和上,以及在牺牲自己以胜过错误,并拯救所有在错误权下之人的生命上,基督的生命必须重显在祂的肢体身上。圣灵真的是神的爱临到我们。

这个真理在这一方面对我们虽是锐利严肃的,但在另一方面对我们却是安慰鼓励的。圣灵乃是神的爱临到我们。所以这个爱乃是我们所能够到的,就住在我们里面。从我们因信受了圣灵印记的那一天,神的爱就浇灌在我们心里。“因为所赐给我们的圣灵,已经将神的爱浇灌在我们心里”。(罗五章五节原文)。虽然在我们的生活中很少显出这个爱,虽然我们自己不大感觉或知道这个爱,虽然这个祝福也未得到我们的承认,但这个爱却是在我们心里。神的爱是与圣灵一同临到我们心里。此二者是永不能分开的。如果我们现在要经历这个祝福,我们就必须开始极其单纯的相信圣经所说的。圣经是圣灵所吹气的,是神所预备的工具,圣灵藉此启示祂所是的和祂所作的。当我们接受圣经作为神圣真理的时候,圣灵就使圣经在我们里面成为真理。我们要相信,自从我们成为神的儿女,那具有一切神的爱,并将这爱带给我们的圣灵,就连同所有的这个爱已经在我们心里了。因为肉体的幔子在我们里面从未裂开,所以这个爱的涌流和能力,就只得成为微弱的,而不为我们所感觉。我们要相信,祂住在我们里面,就是要作我们生命的能力,将神的爱启示在我们心里。   

我们要凭着这个相信那浇灌神爱的圣灵是在我们里面的信心,以恳切的祷告仰望父,求祂用大能在我们里面的人里作工,使基督能住在我们心里,使我们能在爱里生根立基,(以上三句话,是根据以弗所三章十六、十七节原文而说的。—译者注)使我们整个生命能在爱里得着爱的能力和营养。当我们这个祷告得到答应的时候,圣灵要首先向我们启示神的爱,给我们看见,父对基督的爱,就是祂对我们的爱,基督对我们的爱,也就是父爱祂的爱。然后这个爱借着这位圣灵,升起回到它的源头,作为我们对神和基督的爱。并且因为这位圣灵也将这个爱启示给我们周围神所有的儿女,所以我们对这个爱的经历,不论经历它从神那里来,或是经历它回到神那里去,其中总是带着那对弟兄的爱。就如水降下来是雨,流出来是泉源与河川,再升到天上就是气,此三者全是一个。照样,神的爱也有它的三种形式,就是祂对我们的爱,我们对祂的爱,和弟兄彼此的爱。神的爱借着圣灵是在你里面。要相信这个爱;并要因这个爱而喜乐。要把自己交给这个爱,让它作神圣的火焚烧祭物,使其向天上升。与地上每一个人交接的时候,要运用并实行这个爱。然后你就会懂得并证实神的灵就是神的爱。

祷告

可称颂的主耶稣!我在圣洁的尊敬里,俯伏在你这爱的化身面前。父的爱将你赐给我们。你来世上,乃是一个爱的使命。你整个的生命就是爱,而你的死乃是这爱的神圣印记。你所赐给你门徒的一个命令,也是爱。你在宝座面前的一个祷告,就是要你的门徒能合一,像你与父一样,并且要祂的爱能在他们里面。你所渴望要在我们身上看见那像你的一个主要特征,就是我们爱正像你爱一样。你神圣的使命对世人最有力的一个证明,就是你的门徒彼此相爱。并且从你那里临到我们的圣灵,就是你那自我牺牲之爱的灵,祂要教导你的圣徒为别人而死而活,像你一样。

圣洁的主耶稣!察看你的教会,察看我们的心。如果你在那里看见没有像你的爱,哦,就求你快快拯救你的圣徒脱离那些仍是自私和不爱的!教导他们将那不能爱的己交给那毁灭的十字架,准备接受它所应得的命运。教导我们相信我们能爱,因为圣灵已经赐给我们。教导我们开始爱并服事,牺牲自己而为别人活着,使爱借着行动能练习它的能力,并能增加而得以完全。哦,教导我们相信,因为你活在我们里面,所以你的爱也在我们里面,并且我们能像你一样的爱。主耶稣,你这神的爱!你自己的灵是在我们里面;哦,但愿祂冲过,并用爱充满我们整个的生命!阿们。

附言

(一)“圣灵在信徒里面作恩典工作的法则,乃是激动信徒起来去实行所蒙的恩典。除非我们实行爱,神的灵并不有效的作工使我们爱,或赐给我们能力去爱,因为所有里面的恩典,都是借着它们的行为显明出来,正如地里的种子是借着它的萌芽显明出来一样。在我们实行爱之前,我们不能看出或觉得在我们心中有对神或对人的爱。除非当我们使用并练习我们属灵的能力,我们就不能认识这能力。”

(二)“神的爱”,就是那将爱流给世人的泉源,“已经借着所赐给我们的圣灵,浇灌在我们心里”。虽然这爱是在我们心里,但我们可能仍不认识这爱,除非我们开始相信我们有能力顺服主的命令,并用我们的全心爱神爱人。信心与顺服,总是在我们觉出我们享受并经历圣灵的能力之前。你要对你周围的人是爱,正如神对你是爱一样。“我借着圣灵的爱劝你们。”

(三)我们要保持这个真理两方面的和谐。一方面要在神圣洁的同在里,多多等候神来苏醒你的信心和感觉,使你相信并觉得,那浇灌神爱的圣灵,确是住在你里面,确是充满了你。另一方面,要在你所感觉的之外,用全心顺服那爱的命令,并在你的生活里,实行出基督耶稣的温柔和忍耐、仁慈和帮助,自我牺牲和对人有恩来。活在主耶稣的爱里,你就能对你所周着的每一个主的门徒,和那些还不认识祂的人,作祂爱的使者。你借着圣灵与主耶稣并天上的生命交通得愈亲密,你把那个生命翻演到日常生活的交接里就要愈准确。

(四)“从来没有人见过神!我们若彼此相爱,神就住在我们里面!”(约壹四章十二节)。要补偿人对神的不能看见,我们就要彼此相爱。我们若这样行,神就住在我们里面!我们不要问我们的弟兄是否配爱。神对我们和对我们弟兄的爱,就是对不配之人的爱。圣灵就是用这个神圣的爱,充满我们并教导我们,用这个爱,爱弟兄。

(注一)“神是光,”是这类话的第三句,乃是象征性的。── 慕安得烈《基督的灵》