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生命之道和死亡的律

 

读经:约四46-54

这段经文谈到一位大臣和他的儿子。

有一位大臣一路从迦百农赶去见耶稣,央求祂到他家里去医治地的儿子。耶稣试验他的信心,发现他的信心非常真切,就说:回去罢!你的儿子活了。这个人相信耶稣的话,就回去了;回到家里就发现正是耶稣对他说:你的孩子活了。的时候,他儿子开始好转。

这件事的核心何在呢?为什么耶稣不和那个人下迦百农呢?祂曾住迦百农去,而且医治了许多的人,为什么这次她不说:好罢!反正我得回迦百农去,那儿有许多的工等着我作。不如现在就下去罢!现在就是一个机会。你既然邀请了我,我何不接受所有的邀请呢?

但耶稣并没有这样作,祂仍留在原处,并打发那个人自行回去;从迦拿赶回迦百农,若在正午出发,要到凌晨时候才到得了。为什么在这次特殊的场合里,耶稣要采用这种方法呢?在这儿有一个犹太人的背景律法背景:字句叫人死(林后三6)。但耶稣说:我对你们所说的话,就是灵,就是生命(约六63)。岩耶稣所说的话是灵,是生命,就不能被距离的长短所限制。

旧约是表明律法带来死亡,字句叫人死指的是律法的字句。灵却叫人活,而且我对你们所说的话,就是灵,就是生命。只要耶稣开口说话,就能改变律法的果效。律法从来不救人,你可以请所有的文土和法利赛人,从耶路撒冷下到小孩的病榻旁,让他们念尽所有的摩西的律法,也不会有什么事发生;说不定还适得其反,加速孩子的死亡,因为他们念了一大堆字句。而耶稣只要开口说一句话,立时,在几哩以外的孩子就开始好转过来。

是的,耶稣的意思是说:祂口中所出的律法才是生命;这个转换是这样地明显:惟有主的话使人出死入生。──  史百克《属天的呼召》