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第七讲 神如何成就祂的美意

 

  因为被召的人多,选上的人少。(太廿二14)圣经启示我们:神召很多的人,因为得救是本乎恩,也因着信;你一信就得救了,所以人的蒙召叫做恩召。蒙召之后神要给人很多的试炼,合格的才被选上;选上之后,又有新的功课和操练。试验合格之后,才能成为拣选中的拣选。所以神先召人来,大批的选召,只要信就可以来,人肯接受训练神就赐下很多学习的功课。让我们脱下旧人穿上新人,在基督里成为新造的人;好能承担上述的操练。

  每一个基督徒必须先蒙恩召(彼后一10)这里有两个名称,一个叫恩召,一个叫拣选。恩召就是我们得的救恩(提后一9)。神救我们,以圣召召我们,不是按我们的行为,乃是基于神的旨意与恩典,所以这个圣召是恩召,乃是蒙了恩典的,(弗三8-9)。恩典是神白白赐下的,非靠我们的好行为,亦非靠我们生命的价值。在神所赐的恩典里,有两样是白白赐给的:第一是赦罪之恩(徒五31,诗四十九6-10),古时候用牛羊赎罪乃是叫人知罪,想起自己的罪来。(来十1-4),基督到世上来为人献了一次永远的赎罪祭(来十5-18,把我们的罪债都赎光了(来七16)。我们都是罪人没有一个人能替别人赎罪,唯有祂以无穷的生命,无价的生命才可以赎我们这有限的生命。我们没法付出这么大的代价,所以神唯有白白赐给我们,这就叫做恩典了。主为我们钉十字架,乐意为我们死在十字架上赎罪;祂的生命是无价的,白白的奉送给我们(约三16),这就是赦罪之恩。然而,我们的罪获赦以后,我们仍要死亡,所以第二就要把永生之恩赐给我们(约一12)。我们不是传教,乃是传生命之道,永生之道。这永生又是无价的,我们无法付得起代价,而神又愿意我们得永生;神惟有也白白的送给了我们,这亦叫做恩典。神召我们来得这两样恩典,只要我们一信耶稣是救主就两样都得着了。这是白得的,所以叫做恩召。

  神从召来的人中慢慢拣选,祂选了又选(代上廿八4-6,廿九1)。神从万民中拣选一个民族(申七6),这个民族有十二个支派。神选中了犹大支派的耶西家;耶西有八个儿子,神从其中拣选一个立作以色列王。所以弟兄姊妹们,神也在我们当中拣选;祂从万民中召我们归入基督,祂并不是看外貌,乃是鉴察人心肺腑的。祂随时在观察你,时刻在试炼你;神的眼目也不离开你(伯七17-19)。祂看你为大,把你放在心上,当你信主后,你就是祂的心上人了。祂要鉴察你,试验你;因祂要从我们中间拣选人。现在让我们来看两幅图画:

第一幅就是那从世上各地,各族,各方来的民,他们穿着白衣,手拿着棕树枝在歌唱,他们是得救的蒙召的一群,衣服被羔羊的血所洗净(启七9-13)。

第二幅是那特别的一群,他们是天上诸长子的总会(来十二23),他们是特别的一群,他们是蒙拣选的;他们聚集在锡安山(启十四1-2),就是新耶路撒冷,乃是宇宙的执政掌权的总会。在这里的一批人,额上写着神和羔羊的名字(启廿二4-5),凡有这特别记号的,他们要在天上作王直到永永远远。现在的美国总统,每一任只有四年,连任是八年,就要退任了。但我们将来要在荣耀里作王,直到永永远远。因为我们不单止是被召的,更是那选上的,可以得着永远的荣耀(启十四3-5)。这些基督徒是成全完备,毫无缺欠,没有瑕疵的。若要在神面前操练至毫无瑕疵,挑不出毛病来,那就得多下功夫。我在街上看见卖芒果的,上面都是有黑点的,烂的,只有下面的是好的,没有瑕疵。我买下面一个,等于买上面三个。所以基督徒一定成全完备,毫无缺欠;那就要下功夫了。再看上面的圣经说:在他们口中察不上谎言来。现代科学家,心理学家,他们说,不会说谎的人是白痴,因为百分之一百的人,都是说谎的。圣经里说,人的嘴巴所说犯罪的话有四种:就是谎话,闲话,大话,污秽话。这是人口中常犯的罪。我们能否锻炼到一句谎话也不说呢?你就有资格到锡安山了。这些人是从人间买来的,他们的身体成为神的工具;让神占有他们的主权。他们是初熟的果子,羔羊无论往哪里去,也必跟随。他们是童身的,有纯一清洁的心朝向主基督,他们是初熟的果子,也不沾染污秽。圣经里有两种人,一种是蒙主血洗净,身穿白衣,手拿棕树枝的。另外还有十四万四千人,就是说十二个一万二千人。万与千都是大的意思,属灵意味着将来天上有个伟大的行政管理集团,就是诸长子共聚的总会(创四十九4)。长子的意思是大有尊荣、权力超众,又是居首位的(创四十九4)。所以一个教会里,那些人最追求,最舍己、最讨神的喜悦,他们就是属灵的诸长子;将来要掌王权、居首位,得奖赏。那些落后的就只能在天上穿白衣,摇棕树枝了。

  将来在天上,就有两批人;一批是蒙召的,另一批是选上的。蒙召的多到不得了,因为被召的人多,选上的人少。请问你是多的,还是少的呢?盼望你是少的,被选上的。你可以进入天上,与主同掌王权。──  刘东昆《神旨意的奥秘》