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四、四兽

 

  经文:但以理七章一至八节。

  请先看但以理七章十七至十八节又廿四至廿五节,但以理所看之四兽,预表四个国家,在但以理书五章有相同之点,但以理看见之异兽,第一,四节有四只角,四角之中为大,神要掌权,信徒与祂一同掌权,此乃第七章之大意。

  详细的讨论第七章与第二章比对一下,相距六十多年,第二章的兽与第七章之兽,有相同和不同之处,相同之处乃为所预表之国,同有金头,角也相同,即巴比伦,胸为银,即玛代波斯国,腹与第三兽同为豹,表希腊国,第四脚是铁的,是可怕的兽,预表罗马与十个小国,表假基督,不同之点为像人,在外表四兽,表世人之心与精神,请看今天的题目,我研究之时,受了感动,此四兽表世人之精神,第七章二节,地上有四风陡起,后有四兽从海中上来,乃预表世界,东西南北,三表神三位一体,四加三为七,我们之神为一完全的。

  有四个意思,第二章为人,表人之日子属于世界,夸人不要神,听主道而不要主,这预表世界之神,吾姊与母亲,从前听主道多年而不相信,不肯到教堂,但我却信了主,且望他们也信主。若我等离了神之道和生命,我们的生命便不收神的生命,人发明许多物,有各飞机及原子,但人把飞机造成可怕之物,现在我们想,将来香港有没有原子弹,我们发明之物,虽助国家,而反害人类。

  看但以理七章,我们离了神的真理,而向下走,此为可怕的言语,但我们看得多,走的地方也多,在行动工作上看得太多,我在美国一个教会中,有一姊妹的丈夫不信主,有两个名人到她那里,一为大学校长,一为律师,那律师大反对神的道,喜欢到各处反对主的教会,她丈夫说他面好像兽,可可怕的样子。不错,但以理所说,讲教训不错,第一兽表明世人自主的精神,第二兽表人的计划,第三兽表人的权威,第四兽表人的恨,这四兽就是表明人的四种精神。

  第一兽为狮子,为兽中之王,有自主之权,今天之世界,人类自主之心,便可证明人不爱主,以为自己是主,以为祈祷无用,祇相信自己,你见过这样的人吗?主在世之时,被人钉于十架,今日之人,其精神其如是也,香港之人不要主,祇相信自己,如巴比伦自主之精神,不求神救他们,真可怜也。

  第二兽为如熊,表人之计划,其口内衔着三根肋骨。是什么意思呢?其时有玛代波斯,等联合,口有三骨,此为凶恶之兽,玛代为著名之律法,直至今天仍是,是奇妙的,可作领袖,世人之不要主,不求主,明天如何还想不到,却为自己计划建房屋,买田地,国家办事,开会,不知禁食祈求,不理有无天堂地狱,只顾自己的事,你们是否如此?记得主曾斥为无知的人(参路加十二章十八至二十节),前年,有一位朋友病了,是我之爱友,是一个医生,是医院的院长,他是患了重病、半夜里差人来召我,因病重,热度很高,有要事要对我说,要我祈祷,他命护士们出外,我跪在他的床前,我以为他有很大罪,他说我怎样信主,他说我在医院中,凡事不与神祷告,我奇怪,心中感到他不是杀人放火,但因事忙碌,不与神来往至将近死时才知道。许多人在教会中,如马大一样忙碌,但不可忘记最要紧的事。人为将来而计划,听道时左耳入右耳出,被世界之精神破坏了,你们之计划是为世界吗?

  第三兽为豹,表世人权之精神,豹表希腊的亚力山大,在十二年中,以三万兵从马其顿打到印度,没有人有这样的才能,他三十岁时,已胜了全世界,历史告诉我们,他看见胜了全世界,坐起来笑,固无己无理可攻了。

  第四兽无名的兽,表罗马,在主降生时,兵丁钉主于十字架,在廿年间,罗马兵杀二百万人,我记得到罗马时,到一地,是从前放基督徒给狮子吃的地,我内心知道,以前在献院中为主而殉道者也。

  圣经说第二兽有十二角,最高的为假基督,罗马分为东罗马及西罗马,有两只脚,像人之两脚,东罗马在一四五三年失败了,有什么兽呢?有一天主教之国,教王得此权柄。此十数目到底为十国呢?或是一完全数字?十国是罗马之范围,要保守罗马之地到莱因河,那时我不清楚十国是什么意思,数年前我预备回国,我对学生说不明白,主来时便可见此十国,为罗马之治地,末后的时期罗马十国要出一国为假基督,无一王可统治欧洲,德国几乎得了欧洲但不可能。

  你们不要忘记,主钉在十字架,你所爱的是世界吗?你若跟从世界之精神物质是危险的,不要怕人笑你古老,这是最要紧的,约翰十五章十九节,世人若恨你们,你们知道恨你们之先已经恨我,想来世界既恨我,多么危险,我们若跟主到底,世界之精神,只能恨我们的主。

  你们要记得是神的儿女,祂必爱我们,但愿主作我们的主,主为我们一切的计划,世界有权势,今日是否在你身上,我们不可恨恶朦懂,求主赦他们的罪,他们不知所做的为何?神的审判来时,要将权柄交给主,各位兄姊,你知道今日为世界之末日否?念主祷文时,愿你的旨意成就,是否从心中说出。主已得胜死亡,阴府之权势不能胜他,你之生命在神心里否?你盼望他来否?── 刘福群《神旨意与信心》