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第三篇  神永远的旨意是为着祂的儿子

 

我们也在祂里面得了基业,这原是那位随己意行作万事,照着祂旨意所预定的;叫祂的荣耀,从我们这首先在基督里有盼望的人,可以得着称赞。你们既听见真理的道,就是那叫你们得救的福音,也信了基督,既然信祂,就受了所应许的圣灵为印记;这圣灵,是我们得基业的凭据,直等到神之民被赎,使祂的荣耀得着称赞。(弗一11-14

你们从前与神隔绝,因着恶行,心里与祂为敌;但如今祂借着基督的肉身受死,叫你们与自己和好,都成了圣洁,没有瑕疵,无可责备,把你们引到自己的面前。只要你们在所信的道上恒心,根基稳固,坚定不移,不至被引动失去福音的盼望;这福音就是你们所听过的,也是传与普天下万人听的;我保罗也作了这福音的执事。现在我为你们受苦,倒觉欢乐;并且为基督的身体,就是为教会,要在我肉身上补满基督患难的缺欠。我照神为你们所赐我的职分,作了教会的执事,要把神的道理传得全备,这道理就是历世历代所隐藏的奥秘,但如今向祂的圣徒显明了;神愿意叫他们知道,这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀;就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。我们传扬祂,是用诸般的智慧,劝戒各人、教导各人;要把各人在基督里完完全全的引到神面前;我也为此劳苦,照着祂在我里面运用的大能,尽心竭力。(西一21-29

 

祷告:亲爱的天父阿!我们再一次要感谢你!晚上你再一次召集我们在一起,我们实在是奉主耶稣基督的名求,我们实在知道你与我们同在。主阿!请说:仆人敬听。我们奉主耶稣基督宝贵的名祷告。阿们!

 

这次大会的主题乃是神永远的旨意与得胜者。我负责要讲的,乃是神永远的旨意里关于神儿子这一方面。

神在儿子里接纳人

头一天晚上我们讲到神的旨意;我们论到神的旨意与目的对我们的人生来讲是最重要的,因为目的就叫我们知道人生的意义。不单只是重要,而我们所有的定意是更加的重要,因为我们有什么样的定意就叫我们成为什么样的人。没有一个的定意比我们能够定意在神旨意里面更高、更尊贵。因为这实在是神的旨意叫我们知道人生的意义。

在创世以前,神在祂里面就定了一个旨意,我们一再讲到神是有旨意的神。祂不是随便偶然的作一些事情,在祂里面只有一个旨意,这个旨意包括了其它所有的旨意,这个旨意也管理了其它所有的旨意。这个旨意是祂在创造世界以前所定意的,祂是根据祂所喜悦的美意来定的。祂下了这个定意以后,祂从来没有把祂这个旨意告诉任何人,所以这个就是历世历代以来的奥秘。

根据祂所定的这个旨意,祂有了一个计划,就是祂旨意的计划。祂把这样的计划预备了,祂就根据这个计划来工作,用祂一切的能力来达到这个旨意。祂的旨意是在过去的永世里面所定的,但是祂要把这个旨意实行出来却是在时间的里面,而这个旨意的完成是将来的永世里。这个奥秘如今已经向我们显明了,神最高的秘密已经揭开了,向我们这些属于祂的人已经显明了。

今天,每一个信主的人都应当知道这个旨意,因为这实在是神的美意要我们知道。如果神不要我们知道,没有人有这样的智慧能够猜透祂的奥秘。因为神已经向我们启示了,所以我们就有了这个责任,神要我们负这个责任去知道祂的旨意。如果我们说:我们不知道祂的旨意是什么?所以我们就不照着这个旨意而活。我们在这事上是没有任何的借口的。

当一个启示临到你的时候,那里也就有一个的责任。我们得了这个启示,请记得:我们需要对这个启示负责。这个旨意是什么?这个旨意乃是说:当日期满足的时候,神要叫万有在基督里面同归于一。也就是说:叫一切都归在祂儿子的里面,让祂在凡事上居首位,每一样事情都在那里彰显祂,万物在那里荣耀神的儿子,这是神永远的旨意。神给我们启示是非常的简单,在神的心里面,你只能看见有一位,就是祂的爱子。因为祂爱祂的儿子,祂为祂的儿子要作一切的事。

亲爱的弟兄姊妹!我们这些人虽然是非常的微小,但是我们知道我们是非常重要。我们以为自己很重要,就算我们来到属灵的事里。我们就想到,在神心里面最中心的是我们,神爱世人,我们就变成非常的重要。如果你能够更清楚的看见神的心,你就发现你没有在神的心里,虽然神实在是爱世人,但是你没有在神自己那里,在神的心中只有祂的儿子。我们能在那里,乃是因为我们是在神儿子的心里。

神的儿子是神旨意的中心内容

在第二次的聚会里,我们讲到神永远的旨意的启示,乃是叫我们看神的儿子。我们知道对神来说,神的儿子是那看不见的神的像,祂叫那看不见的神如今被看见,祂是神那完美的彰显与代表。如果我们看见祂,我们就看见了父,因为祂向我们把父显明了出来。祂与神同在,祂就是神,祂与父原为一,就是我们的主耶稣。

从主与被造的关系上来讲:祂是在一切被造之先,也就是说借着祂才有了创造。一切被造的是根据祂的性情,因为一切被造的都是在祂里面造的,也是借着祂造,是为了祂造的。一切的被造都是从祂里面出来,也归到祂里面去,这包括你和我,我们从祂而来,我们也要归到祂的里面去。我们永远是属于祂的。

从新造来说:我们知道祂是身体的元首。我们信耶稣的都在一个身体的里面,不论是犹太人、外邦人,都是在一个灵里面把我们浸入一个身体。我们的头是主耶稣,身体是从头出来的,身体是在头的底下,身体是要联上头去的。祂是新造的开始,祂是首先从死里复活的,就是说:教会今天站在复活的地位上,因为祂是从死里面首先复活的。这一切都是为着一个原因,这一切的关系也是为着一个原因,叫祂在凡事上居首位。祂是首先的,也是末后的,也是中间的一切。换句话说:这是神的旨意,让基督是一切,也在一切的里面。这样的启示是在整本的圣经里面,整本圣经的启示;就是主耶稣基督。

在祂复活的日子,两个门徒离开耶路撒冷往以马忤斯去,因为他们失望了。他们所信的那一位是神所差来的先知,已经被钉十字架又埋葬了,他们的盼望没有了。他们离开了耶路撒冷,失望地走到以马忤斯去了。突然之间,有一个人与他们同行。

圣经告诉我们:主用另外一个方式向他们显明,也就是说出为什么他们不认识祂。这个陌生人问他们:你们为什么忧伤?他们说:你从耶路撒冷来,你不知道那里发生什么事情吗?他们就告诉祂,那个先知弥赛亚给钉在十字架上了。陌生人就说:你们怎么没有信心呢?祂就把圣经向他们打开,从摩西到诗篇告诉他们,每一句关于祂的事情。

当祂向他们解释的时候,他们心就火热起来。他们到了以马忤斯,那个人要继续向前走,他们就留祂在那里。他们一起用膳的时候,这个陌生人就把饼擘开给他们,他们的眼睛突然亮了,看见那位就是主。他们立即起身回耶路撒冷去,你就看见主向那个房子里面的门徒显现,主再一次的跟他们在一起。然后就讲到摩西、先知、诗篇和每一样有关于主的,所以你发现整卷的旧约都是耶稣基督的启示。

哦!整卷的新约,也是耶稣基督的启示。神要我们看见祂,叫我们能够摸着祂、感觉祂,这是神的旨意。祂是一切,又在一切之内。

神永远的旨意是祂的儿子

我们继续下去,今天我们愿意看一件事,我们看见这个神永远的旨意是祂的儿子。我们在这个神永远的旨意里是作什么角色?我们说:我们本来在神永远的旨意里是无分的,我们与祂创世以前在祂里面所定的那个旨意是无分无关的。或者我还要重复一些,可能你们有一点的不清楚。我们讲到神那永远的旨意,在创世以前祂自己的里面所定的那个旨意,就是以弗所书第一章九至十节:我们讲到那个旨意的时候,我们看见祂的儿子不单是那个旨意的中心,也是那个旨意里面的一切。因为祂的儿子充满了神整个的心,神的心是单纯而专一的。

所以在祂的心里只有一位,每一件事都集中在那一位的身上,离开了那一位就没有其它的。神什么也不作,神只是把一切给了祂的爱子,神本性一切的丰富都有形有体在祂里面,离开了祂,神什么也没有,因为神把祂的自己都放进祂儿子的里面。这就是说:我们在那里没有占一点的角色。

但是当你回到以弗所书第三章的时候,在第九至十一节:又使众人都明白,这历代以来隐藏在创造万物之神的奥秘,是如何安排的;为要借着教会,使天上执政的、掌权的,现在得知神百般的智慧;这是照神从万世以前,在我们主基督耶稣里所定的旨意。特别要记住是在我们主基督耶稣里所定的旨意。这就是说,是预定在祂的里面。但第三章中说:是在主基督耶稣里所定的旨意。在耶稣基督里,你在那里看见祂的地位,神永远的旨意乃是祂的儿子。一切在祂儿子里面的,就是与神永远的旨意有关系,一切不在祂儿子里面的,就是在神永远的旨意以外的。

神儿子是我们能在神永远的旨意里的依据

为什么我们能够在神永远的旨意里面呢?不是因着我们自己,乃是因我们在祂里面。我们在祂里面,你就会发现我们在神永远的旨意里。如果你不在祂里面,那么你就在神永远的旨意以外。这就是为什么我们要看重我们在神永远的旨意的地位,所以在以弗所书第一章十一节里,说:在祂里面,我们在祂里面得了基业。

弟兄姊妹们!福音的奥秘可以用两句来讲出来,在基督里与基督在我里面,这两句话,就把耶稣基督福音的奥秘总结了。

福音的真义乃是在基督里与基督在我里面

许多时候,我们讲到福音的时候,讲到神的救恩,我们经常讲到在基督以外的一些事情,祂为我们作的事,祂把这些给了我们,但没有讲那个在祂里面的关系。我们就想到我们的罪得救赎,我们上天堂,这都是真实的。但我们的观念,乃是我是罪人,罪的工价乃是死。如今基督已经完成了的救赎的工作,所以我们就来到主耶稣基督的面前,我认我的罪,我求祂执免我的罪,所以祂就给了我一分东西,就是罪得赦免。我又得着了另外一份的礼物,说是永生。我拿了这一份的东西,我死的时候就有把握上天堂去,因为这一份保险。这是人寿保险,我死了以后才有用。

我们的观念,乃是祂给了我们一些东西,与祂自己没有关系。但是根据神的话,福音的奥秘不是外面的。我们相信主耶稣基督的时候,神就把我们放进基督里,神在基督里叫我们有罪得赦免和能够上天堂的保障。我们一定要看见,我们相信主的时候,在我们里面一些事情发生,我们与基督的关系不是外面的,因为我们在祂里面,祂也在我们里面。这是一个奥秘。

我们的主耶稣基督上十字架以前,在最后的一晚上,祂与祂的门徒在一起,祂告诉腓利说:你还要看父吗?你不认识我吗?如果你认识我,你就认识父,因为我在父里面,父在我里面。腓利当时不明白,因为在这个世界上,他是没有看过这样的事情,怎么可能一个人在另外一个人的里面?只可能在祂的旁边,但不能够在祂里面。这是一个奥秘。

我们的主耶稣说:在那一天,就是在祂复活的那一天,你要知道,我在父里面,父在我里面;我在你们里面,你们在我里面。这就是福音的奥秘,它是如此的向我们启示出来。所以福音可以总结来讲,就是在基督里与基督在我们里面。

相信是进入在基督里唯一的路

我们是怎么样的在基督里?但你们得在基督里,是本乎神。(林前一30)这是神把我们放在耶稣基督里。当我们相信主耶稣时候,根据约翰福音,那个相信乃是信进去,我们乃是信进到耶稣基督里面去。

我相信,神就把我们放进基督里。祂把我们放进基督里的时候,你知道有什么事情发生?神本性一切的丰富都有形有体的在祂里面,你在祂里面也得着丰盛,一切属于基督的,现在都属于我们了。所以从以弗所书第一章三节开始:愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神,祂在基督里,曾赐给我们天上各样属灵的福气。这里说:各样属灵的福气,你可以想象的,你所需要的神一切属天的祝福,神已经在基督里把这些都给了你。

许多时候,我们就用以色列人怎么样进入应许地来说明这件事。神应许把流奶与蜜之地给以色列人,神把那块地给了他们,那是一个流奶与蜜之地,那里是丰富之地。弟兄姊妹们!你们在基督里,在基督里一切属灵的福气都属于你们的,借着信你们就够进入。

基督是神作成永远旨意的方法

在以弗所书里面,保罗告诉我们几件事,比如说:从创立世界以前,在基督里拣选了我们。祂怎么样来拣选我们呢?祂在基督里拣选我们,使我们在祂面前成为圣洁无有瑕疵,乃是因着祂的爱。神拣选我们不单是叫我们上天堂,神拣选我们乃是因着祂的爱,叫我们在祂面前成为圣洁无有瑕疵。预定我们借着耶稣基督得儿子的名分,这是在这爱子的恩典里面赐给我们的。

我们借着爱子的血得蒙救赎,叫我们能够知道祂旨意的奥秘。这都是在祂里面作成,神已经把我们放进祂里面,不但是在祂里面,祂又在我们里面。所以在歌罗西书第一章的里面,乃是说:这是那荣耀丰富的奥秘。基督在你们心里成了荣耀的盼望。因为基督在你们里面,所以祂成为你们的智慧(产业)。用一句话来说:基业就是基督,神把基督给了我们成为我们的产业。祂把那应许的圣灵给了我们成为那个基业的依据,也就是神把首期的付款放在我们里面。圣灵乃是那个首款,叫我们看见神要带我们进入神的丰盛。你就在这里看见主为我们作的,基督在我们里面,我们就是这样给放进神永远的旨意里。

我们成了基督的基业

所以我们要记得:基督是我们的基业,一切在基督里面的,也是我们的,我们所要作的就是要去承接我们拥有的。也就是说:以色列人要进到迦南地,他们脚踏在那块地上,那块地就属于他们的,这就是我们如何与神永远的旨意联上关系。根据那最好的翻译:在祂里面(弗一11),这里说:我们也在祂里面得了基业。也就是说:在神永远的旨意里面我们得着了基业。我们得着了基督,祂一切的都是我们的。何等荣耀的事!

但最好的翻译是有一点不一样的,是这样说的:我们在祂里面,也被定成了基业。耶和华的分,本是祂的百姓;祂的产业本是雅各。(申三十二9)这实在是真实的,是神把迦南给了以色列人,成为他们的产业。但这一句话好像不一样,这里说:雅各是主的产业,以色列的百姓是耶和华的产业。那就叫我们看见这图画的另外一面,我们看见基督是我们的产业,那实在是一个荣耀的启示。我们一般只看见基督是我们的救主而已,那么祂对你还是什么呢?

你看见神本性里一切的丰富都有形有体的在祂里面,祂里面也得着完全。祂对你来说是一切,你需要的是什么,祂就是什么。你不需要在祂以外去找一切的工作,就是跟着祂,来到祂的面前,借着信而顺服,你就得着一切。你如果看见这一点,你的眼睛就打开了。

弟兄姊妹!你仍然是这个中心,祂是为了我。我觉得更好的翻译是:我们在祂里面也被定成了基业。我们成为基督的基业。

圣灵是我们成为基业的印记

这实在给我们更清楚的看见。如果你读这一段经文时候,给我们这样的一个思想:你们既听见真理的道,就是那叫你们得救的福音,也信了基督,既然信祂,就受了所应许的圣灵为印记。(弗一13)在这里讲到圣灵的印记,是什么意思呢?你知道在圣经里面讲到印记,就是讲到一个交易完成了,然后你就盖印在上面。你盖上了印,就证明你拥有了,你就把那实在的凭据放在里面。

耶利米书第三十二章里,你知道耶利米那个时候在监里,是在西底家十年的时候。那个时候巴比伦正围困了耶路撒冷城,神的话临到耶利米,说:你的侄儿哈拿篾要来到这里,他叫你去买他在亚拿突的那块地。然后他侄儿就来了,他说:你是我的叔叔,你有权来赎这块地,你应当买这块地。你知道那个时候,巴比伦已经包围了耶路撒冷,那个时候买地是不合宜的。那时神已经告诉耶利米,以色列要被掳。

然后神又叫耶利米去买那块地,耶利米就用十七舍客勒的银子买了那块地,然后他在契上划押作了印记。在地契上有两张,一张是敞开的,一张是封闭的。这个交易完成的时候,耶利米就把它放在器皿中,存留多日。这个就是说出我们受了所应许圣灵为印记是什么意思?有人告诉我们:印记的背景是这样,过去有人到森林里去买木材,他们看见这棵树,说:我要买这棵,他们就把一个印记放上去。然后树被砍掉,运到海边,那些买木材的人看见这些树上的印,就知道是他们的。

我们都有圣灵的印记,那个印是谁的呢?谁买了我们?谁宣告说:你们是属于我的?当然是我们的主,祂为我们出了赎价,祂说:你们是属于我的。这样,祂就把祂的印盖在我们身上,我们是稳妥的,我们是属于祂,所以你是祂的产业。

弟兄姊妹!当你读下去的时候:这圣灵是我们得基业的凭据,直等到神之民被赎,使祂的荣耀得着称赞。(弗一13)这里的凭据好像是首款,这首歌是我们通通付清的作我们基业的凭据。换句话说:基督是我们的产业,这个首款就是圣灵住在我们里面,因为祂在我们里面荣耀基督的名,祂改变我们,叫我们能够像基督。我们怎么解释这节圣经呢?直等到神之民被赎,使祂的荣耀得着称赞。

达秘的翻译这样说:这个是前置词,直等到神民被赎的这个是地位,前面的这个词是说到圣灵印记,就是说:我们得基业的凭据是放在括号里面;应当这样读:你们是受了所应许的圣灵为印记(这个圣灵是我们得基业的凭据)。接着是:直到神之民被赎,使祂的荣耀得着称赞。换句话说:这个被赎的这个是你,圣灵在你里面已经开始了这个工作,也要在你里面完成这个工作。当圣灵的工作完成的时候,就是使祂的荣耀得着称赞的时候。

并且照明你们心中的眼睛,使你们知道祂的恩召有何等指望;祂在圣徒中得的基业,有何等丰盛的荣耀。(弗一18)我们看见在这里:祂在圣徒中得的基业,有何等丰盛的荣耀。

弟兄姊妹!想一下:基督是我们的产业,是我们产业的那荣耀的丰富。如果说:神那荣耀的丰富是在圣徒里面。你想这个怎么可能呢?我们的主实在不会作生意,在这个交易里面,我们得着基督是我们的产业。

哦!那荣耀的丰富的产业是在基督里面,而这个交易是祂得了我们,我们是一个荒废的沙漠。这样的交易,怎么可能是荣耀呢?这怎么能成为丰富的荣耀?这是不可能的!但那不可能的事情会变为可能,乃是因神那何等超然的大能,但那大能使祂从死里复活,把祂送到宝座上的那个大能,今天要在我们这些信的人身上显出来。所以有一天,我们会被改变,被模成祂儿子的形像。

弟兄姊妹!那一天你就能够看见祂的基业是何等荣耀的丰富,因为祂儿子要带许多儿子进荣耀里去,叫祂在众子中作长子。

神所作的一切是为祂的儿子

亲爱的弟兄姊妹!你看见这些的时候,那你就看见你在神永远的旨意中的地位。在歌罗西书里面,昨天我们读到第二十节就停在那里,因为我们今天要继续下去。

神创造了一切是为了祂的儿子,叫祂的儿子得着荣耀。但是很可惜的,在被造的当中有了背叛,我们说:这就是叫神永远的旨意有了挑战。在过去的世代里,那些天使背叛了神,他们要与神同等,只有儿子与父是同等的。你看见路西弗,明亮之子,他要与神同等,他要取代了神独生子的地位,那是背叛。你看见太阳系就落在他的权势底下,当他从天上被赶出来的时候,你就看见我们这个环境就落到荒凉的里面。但是神的旨意不能被击败的,神的旨意也不会改变。你发现神开始了工作,圣灵就吹气在这个荒凉的地上,圣灵就在这个败坏的地上来工作。在六天里,祂就恢复了地,使地成为可居住的地方。为什么?因为神要造人,因为神要用人击败仇敌。

不但是这样,还有正面的,祂要把人成为祂儿子的同伴。所以人在神计划里面有了一个很重要的地位,这就是为什么神造人是照着祂的形像和样式造的。但是很可惜的,人又背叛了神!因着人的罪,整个的世界就落在空虚混沌的里面,就落在败坏的里面。因着人的罪,你看见一切被造的都在那里叹息,但神的旨意不会被击败,祂仍然在人的身上作工,那是要借着第二个人。所以我们就看见耶稣,祂为我们尝了死味,祂完成了救赎的工作,叫一切都与神和好,能够给带到神丰富的里面去,带进神永远的旨意里面去。

你知道在一切的被造里,圣经这样说:借着十字架的血,就叫无论是天上的、是地上的,都与自己和好。你知道整个的宇宙是在那样的混乱里面,因为它们已经失去了它们的意义、失去了它们的中心,已经散掉了,因为它们拒绝神的儿子。如今借着祂儿子把整个的宇宙又恢复到秩序里,使它们与神那永远的旨意来和好。

十字架把基督作成在我们身上

再加上一些的事情:你们从前与神隔绝,因着恶行,心里与祂为敌。但如今祂借着基督的肉身受死,叫你们与自己和好。为着一切的被造,基督十字架上的血已经流出了,祂的血洁净了一切被造的。但为了人,我们不单只需要十字架所流的血,我们还需要祂肉身的受死。为什么?因为我们有自己的意志,我们有那些堕落的肉体,因着这些,我们不单只需要宝血的洁净,我们也需要十字架的工作在我们身上。

在希伯来书第十章里面,我们能够坦然无惧的进入至圣所,乃是借着羔羊的血,乃是借着祂的肉身为我们打开这条路。在这里我们看见:我们需要主耶稣的宝血,叫我们一切的罪得着赦免;我们也需要走十字架的道路。祂已经开了这条路,祂的身体裂开成了又新又活的路。

换句话说:祂的十字架要在我们的身上工作,治死我们肉体,叫我们的己生命被钉死。所以在复活的里面,我们可以给模成祂儿子的形像,叫我们成为圣洁没有瑕疵、无可指责。这是神的旨意。我们经过十字架的工作显在我们生命里面的时候,我们就能够在主耶稣的死和祂的复活上与祂联合,我们就从我们的肉体与自己里面被拯救出来,基督就成形在我们的里面。

当基督成形在我们里面,祂荣耀丰盛显在祂的圣徒当中就成为祂的产业。我们让圣灵在我们身上作工,把我们身上不是属于基督的都除去,把基督充满在我们里面,基督成为我们的一切,神永远的旨意就成就了。

我们如此的向祂投降,就让神的旨意作成。人把一切的被造都带到堕落的里面,但如今借着人把一切的被造都带到基督的里面。所以罗马书第八章里面说:万物都在虚空的里面等候神的众子显出来,因为当神的众子显出来的时候,他们就得了救赎。神的众子乃是神长成的儿女们,他们是在圣灵的教导底下来成长,他们借着十字架的道路来长成,借着这样的工作,他们就成为得胜者。借着羔羊的血,借着他们所见证的道,他们不爱惜自己的生命,他们就胜过了仇敌!

不只如此,他们要成为羔羊的妻,因为神已将他们预备整齐了,他们配披上光明洁白的细麻衣,那就是众圣徒所行的义。这乃是神永远的旨意,为着使基督在教会里面完成。所以在以弗所书第五章的里面:

基督爱教会,为教会舍己。

用水借着道,叫他们被洗净,叫他们毫无玷污、皱纹等类的病,乃是圣洁没有瑕疵的。

荣耀的教会是羔羊的新妇,神永远的旨意借着基督完成了。

 

祷告:亲爱的天父阿!一面我们充满了感谢!我们称颂赞美你,因你的旨意在你的爱子里面,都是完全的;另外一面,我们实在要谦卑下来,你向我们所施那一切的恩惠,我们没有与你合作,我们在那里拖延。

主阿!怜悯我们!我们实在愿意把我们自己献给你的爱子,让祂成为我们的一切,让你的名得着荣耀!我们奉主耶稣基督的名祈求。阿们!

美国西岸追求聚会所所释放的信息

── 江守道《神永远的旨意与得胜者》