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第二十三日  等候神期望意外祝福

 

      从古以来,人未曾听见,未曾耳闻,未曾眼见,在你以外有什么神为等候他的人行事。(赛六十四4)

      改订的英文译本是译作人未曾眼见一位在你之外的神,为等候他的人行事。照钦定的英文译本,乃是译作人未曾眼见过神昕预备的恩物。改订的译本乃是说,没有人眼见过在我们的神之外,有什么别的神为等候他的人如此行事。这下面的两个意思都是极其通常的,我们的地位就是等候神,或说,神要将人心中昕不可思议的事物启示给人。二者的分别乃是在此,改订本的重点是工作的神,而钦定本的重点却是神昕要作的事,在林前二9的引用中,就是根据钦定本的意义而来的,它是论及圣灵所要启示的事物,我们现今所要注重,默想的,也;就是这一点。

      在本日经文中的上几节,尤其是从赛六十三:2起,乃是提到神子民萎靡衰颓的景况,先知在十五节已经献上祷告说:求你从天上垂顾。然后又在十七节说耶和华阿,你为何使我们走差离开你的道,使我们心里刚硬不敬畏你呢?求你为你仆人的缘故转回来。及至在赛六十四l2,那祈祷就更加迫切的说:愿你裂天而降,愿山在你面前震动,好像火烧干柴,又像火将水烧开。使你敌人知道你的名!再后,接下去就是根据以往而献上呼求说:你曾行我们不能逆料可畏的事,那时你降临,山岭在你面前震动。因为这乃是由于想到我们所未曾逆料的事,而使信心被唤醒鼓励,他现今仍是同样的神从古以来,人未曾眼见,在你以外,有什么神为等候它的人行事。惟有神自己知道他能为着那些等候他的人作什么事。这正如保罗所引用而加以讲解说:除了神的灵,没有人知道神的事。只有神借着圣灵向我们显明了(林前二10~11)。神子民的需要和求神插入调停的呼召,在我们今日是和以赛亚的时代一样紧急的。

      无论现今或以往,总是有一班少数的余民是全心寻求神的。倘若我们观察整个基督教国,基督教会的情景,实在有无限的理由来求神裂天而降,垂顾一下。唯有全能者能力特别的插入彰显方有转变的可能。我怕我们对于所谓基督教世界在神眼光中的情况,太缺欠正当的观念。若不是神降临:奸像火烧干柴使他敌人知道他的名。我们  的劳苦工作都可能是事倍功半的。试看一下教会中的工作,太多是凭着人的智慧和文化教育,而太少是藉辍圣灵大能的明证的。再想一下基督身体的合一,那属天之爱的能力,而使神的儿女完全合一的彰显是何其少!再想一下圣洁方面,那就是关于肯乎基督的谦卑和向世界死那一种圣洁,世人能以看见在他们中间这一班活出天上基督,而天上基督又活在他们里面的人实在是何其稀少!

      那么我们究要如何行呢?惟有一件事是必须的,我们必须等候神。为着什么而等候呢?我们必须永不歇息的呼喊说:愿你裂天而降,愿山在你面前震动。我们必须渴慕相信,我们必须祈求揩望神来作人所未曾逆料的事。我们必须建立信心在这一位神身上,郎世人所茫然不知他为着等候它的人究竟预备了什么那一位的神。这一位能超越我们所有的期望,而独行奇事的神,应当被我们全心信赖才是。

      诚然,我们这些神的子民务要扩大胸襟,而等候那一位能以充充足足的成就一切超过我们所求所想的神。唯愿我们能以神选民的身份而团结一致,而昼夜的呼求他作人眼所未曾见过的事。他能以兴起他的子民,使他们成为地上一个可赞美的名。耶和华必然等候,要施恩给你们,凡等候他的人,都是有福的(赛三十18)

      我的心专等候神!―― 慕安得烈《等候神》