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六 神的光与人的分析

 

读经:

神的道是活泼的,是有功效的,比一切两刃的剑更快,甚至魂与灵,骨节与骨髓,都能剌入剖开,连心中的思念和主意,都能辨明。(来四12

神阿,求你鉴察我,知道我的心思,试炼我,知道我的意思;看在我里面有什么恶行没有,引导我走永生的道路。(诗一三九23-24

你的言语一解开,就发出亮光,使愚人通达。(一一九130

凡事受到责备,就被光显明出来;因为一切能显明的,就是光。(弗五13

生命在祂里头;这生命就是人的光。(约一4

雅各便给那地方起名毘努伊勒,意思说,我面对面见了神,我的性命仍得保全。(创卅二30

{\Section:TopicID=262}自析是灵程中的病状

许多基督徒在追求主的路程中,常常会有这样的病状,就是喜欢分析自己,总想知道什么是神的旨意,什么不是神的旨意?何为属灵的,何为属魂的?什么是出于神的,什么是出于己的?他们分析来分析去,有时以为像是出于神,有时又以为像是出于自己,觉得难得很。他作一作事情,就在那里分析;是神的力量,或是魂的力量?他有了一个思想,就分析是出于神的,还是出于自己的?所以,常常落入一种光景;自己省察自己。

{\Section:TopicID=263}六 神的光与人的分析

有时当我们自己作一件事,自以为顶对的,后来被一位属灵人一说,就看见以前认为千真万确的,今天乃是千假万错了。那时,我们里面一点都不必问理由,也不必分析,顶自然的一切清楚明白了。这乃是神的光照,是藉着神的话进来,如同两刃的利剑,将灵与魂刺入剖开了。什么是出于神的,什么是出于自己的,就顶清楚了。什么是神的旨意,什么是自己的意思,也顶清楚了。神的光与人的分析,其分别不可以道里计,神的光与人的分析是截然不同的。

有一次,我尽所能的作对的事,自己觉得很圣洁,很属灵。后来与一位在主里顶深的姊妹谈一谈。她没有多说话,只说了几句,经过一点祷告后,我就觉得我错了,我觉得污秽得很,离神的圣洁何等远。这乃是神的光临到了我。人自己的想法和感觉常常欺骗人,但神的光必定把神对人的看法启示给人,这样所得的知识,才是人对自己真正的知识。

神的话就是神的旨意,当神的话临到我们时,如同两刃的利剑一样,当神的话发出光时,我们就要看见自己而仆倒。我承认我是个意志很强的人,别人说我的错,不容易叫我服,但是神的光一来,我就知道自己错了。人自己所分析的、省察的,远不如神的光。因为神的光乃是达到魂与灵、骨节与骨髓里的;神的光能照出人心中的隐情。虽然人的魂知道道理,但若没有神的光,对你仍然无益。你必须要有一次基本的看见,有一次遇见神的光,才能走神的道路。约翰与保罗都是因为看见了光,才能尽完神托付他们的职事。

有的信徒觉得自己要等一个特别的经历,于某年某月某日之后,他才能如何如何。这不见得是真的看见,有时不过是人自己的分析,而不是神的光照。谁得着了神的启示,谁就得着了神的工作。一个得见光的人,自然而然的会有实行。所以在神的工作上,我们不该倚靠人的分析,乃要仰望神的光。至于雅各书二章所说的实行,乃是另外一件事,那里的实行是指对弟兄姊妹施予帮助,并非指基督本身的行为。

{\Section:TopicID=264}得着神光照的条件

如何得着神的光照?得着光照的条件只有一个,就是必须要有空隙。除此之外,没有别的条件,只有这一个条件:我们这个人要有空隙。没有一件事能拦阻光,只有人把自己关起来,光才不能进入;这是首先要怕的事。人若是对于某一件事,自己说已经定了,已经不错了,这就是一个封锁的人;这样的人不能得着神的光。神的光只照那些有空隙的人,就是里面开起来的人。诗篇一百三十九篇二十三节说,神阿,求你鉴察我,知道我的心思,试炼我,知道我的意念。这里是说神知道,不是我们自己知道。人无法藉着分析自己,以知道自己的心思和意念。我们的分析不过叫我们欺骗自己,并不能叫我们得着光。如果神的话临到我们,我们里面就看见了,就问都不必问,因为神把我们的心思和意念都指出来了。神乃是藉着祂的光照启示信徒,引导我们走活的道路。所以我们都要像诗人一样,求神鉴察我们的心思,验明我们的意念。当神说话的时候,我们需要以诚实敞开的心来接受。