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关于神永远的计划

 

读经:以弗所书一章三至二十三节

愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神,祂在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气;就如神从创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在祂面前成为圣洁,无有瑕疵;又因爱我们,就按着自己意旨所喜悦的,预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分,使祂荣耀的恩典得着称赞;这恩典是祂在爱子里所赐给我们的。我们藉这爱子的血,得蒙救赎,过犯得以赦免,乃是照祂丰富的恩典。这恩典是神用诸般智慧聪明,充充足足常给我们的,都是照祂自己所预定的美意,叫我们知道祂旨意的奥秘;要照所安排的,在日期满足的时候,使天上地上一切所有的,都在基督里面同归于一。我们也在祂里面得了基业,这原是那位随己意行作万事的,照着祂旨意所预定的,叫祂的荣耀,从我们这首先在基督里有盼望的人可以得着称赞。你们既听见真理的道,就是那叫你们得救的福音,也信了基督,既然信祂,就受了所应许的圣灵为印记。迄圣灵是我们得基业的凭据,直等到神之民被赎,使祂的荣耀得着称赞。因此,我既听见你们信从主耶稣,亲爱众圣徒,就为你们不住的感谢神,祷告的时候,常提到你们,求我们主耶稣基督的神,荣耀的父,将那赐人智慧和启示的灵赏给你们,使你们真知道祂;并且照明你们心中的眼晴,使你们知道祂的恩召有何等指望,祂在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀;并知道祂向我们这信的人所显的能力,是何等浩大,就是照祂在基督身上所运行的大能大力,使祂从死里复活,叫祂在天上坐在自己的右边,远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的,和一切有名的;不但是今世的,连来世的也都超过了。人将万有服在祂的脚下,使祂为教会作万有之首。教会是祂的身体,是那充满万有者所充满的。(11节的得了基业或作成了基业叫14节神之民或作神之产业。请特别注意45111619节。)

 

      以弗所书是一卷讲到神旨意的书,它不只多次的讲到神的旨意,并且是说到神旨意高的一面,和永远的一面。保罗在第三章里的祷告,是为着教会被建造;他在第一章里的祷告,乃是为着叫圣徒知道并看见;第二章乃是要圣徒知道他们与主的关系,以及与教会的关系。今天我们要特别说到第一章的祷告。

 

{\Section:TopicID=106}圣徒要看见并知道的三件事】在第一章的祷告中,保罗说到在三件事上,圣徒需要知道并看见,就是神的恩召、祂在圣徒中得的基业,以及祂向我们这信的人所显的能力。神永远的计划,乃是与祂的恩召发生关系的,也是与祂的基业发生关系的,最后也是与祂的能力发生关系的。

 

{\Section:TopicID=107}神的恩召】圣徒首先需要看见的,乃是神的恩召有何等指望。一章四节说到这个恩召的情形:神从创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在祂面前成为圣洁,无有瑕疵。神呼召我们,乃是要达到这神永远的计划地步,就是成为圣洁,无有瑕疵。这情形若与今天基督徒的实际情形相比较,二者的相差是何等的大。

 

{\Section:TopicID=108}神在圣徒中得的基业】第二件圣徒该看见的,乃是神在圣徒中得的基业。关于神所得的基业,五节说到神预定我们得儿子的名分;十一节说神照着祂所预定的,使我们成为基业。神在圣徒中得的基业,就是使我们成为基业,也就是叫我们得儿子的名分。神的计划与儿子发生关系。神的预定这一件事,和人的得救与沉沦,根本没有关系,乃是与得着儿子有关。神的预定乃是我们得儿子的名分。只有神学家们,在那里争辩预定得救,或预定沉沦,那是一些太无谓的事情。加拉太书四章和希伯来书二章,都说到儿子名分的事。到了预定的时候,神就将人赎出来,叫我们得着儿子的名分,就是得着产业。神预先知道要有救赎的事,但神乃是预定我们得儿子的名分,得着产业。救赎是中间插进来的,预定我们得儿子的名分才是神永远里的事。

      什么叫作承受产业?承受产业,就是某人所有的产业都成为你的,如同许多的动产和不动产等,全都成为你的了。一面我们得着产业,就是得着儿子的名分;另一面也在我们身上得着基业,就是得着我们,拥有我们。

 

{\Section:TopicID=109}神在信徒身上的能力】神的工作有两大部分:一大部分在创世以前就作好了;另一部分乃是在十字架上成功的。关于神神永远的计划的计划,神在创世之前就作成了;关于解决人堕落的问题,乃是主在十字架上作成的。一章七节说,我们藉着爱子的血,得蒙救赎,过犯得以赦免,乃是照祂丰富的恩典。神在信徒身上的能力,就是祂在基督身上所运行的能力。这能力使基督从死里复活,升到天上,坐在神的右边。这能力今天也运行在信徒身上,以成就神的旨意。

 

{\Section:TopicID=110}今日的需要──启示】基督徒今日的需要乃是神的启示。他们需要看见神所已经作成的工作,而不是去求神再来作什么新的工作。今天的争战,对保罗来说,乃是在于述说神永远计划的问题;在圣徒,则是看见神永远计划的问题。对于保罗,乃是如何传讲永远的计划;对于圣徒,则是如何看见神永远的计划。保罗为此祷告,求父使在以弗所的圣徒得着智慧和启示的灵,使他们看见,一切神都已经作好了(这是以弗所书的特点)。不管是在创世之前作的也好,或是在十字架上作的也好,都已经作成功了。

      譬如有一位弟兄,或是一位姊妹,要对付自己的脾气。一次、两次、多次都无法拒绝脾气,反而一直失败;末了心里都好像要怪神为什么不来作工,对付一下。你就看见,问题就在这位圣徒心中,老是盼望神来作一个工作,以为只要神动一动就好了。但以弗所书一章乃是说,一切属灵的福气,神都已经在基督里赐给我们了(3)。所以我们必须看见这个,好得着启示。我们要问自己,神已经作了,为什么我不信?你不是要求神给你更大的能力来胜过你的脾气;而是求主给你看见,看见在基督的十字架上所已经成功的事实;你只要用信心来取用,就够了。主耶稣钉在十字架上后,第三天祂复活了;这复活乃是神工作的最高点,神无法再进前了。今天除了得着启示之外,我们不能求神神永远的计划再作什么了。

      启示乃是给圣徒看见神所已经成功了的事实;启示乃是使人摸着以往的,不一定是指着将来的。许多人盼望将来如何如何的得胜,但神乃是要人现在看见,在十字架上所已经成功的。你一看见,立即就要赞美!神今天向我们这信的人所显的能力,就是照祂叫基督从死里复活所运行的大能大力!真是太好了!神的能力在基督身上是如何,在我们身上也是如何。这个能力,乃是叫生命进到死里去,又叫生命从死里走出来。今天我们不是要再去得一个更大的能力,再去求一个更大的能力;乃是要看见基督已经得着了,已经有了这个能力,就是超越一切的大能大力。我们的能力,不是在于神所要作的,乃是在于看见神所已经作的。所以,启示乃是一切问题的答案。

      我们得救,是由于得了启示,看见神在基督的十字架上所已经成功的救赎。我们读以弗所书能够看见,本书向我们所说,人唯一的需要就是启示。我们要知道,在我们这信的人里面所有的大能大力,乃是使阴府俯伏,死亡和鬼魔所不能胜过的能力。今天基督徒软弱的原因,和基督徒会有所分别,都在于看见和启示,而不在于能力大小的不同。谁得着启示,谁就自然有能力;谁没有启示,就不管自己如何用力、奋斗都没有用。

 

{\Section:TopicID=111}祷告与启示】保罗祷告为使信徒能够得着启示和看见。他祷告乃是要我们得着启示,好看见我们已经蒙了拯救,已经得着了释放,生命已经进到死里去,新的生命也已经从死里出来了。这复活的生命,使我们经历基督所经过的,使我们能达到神永远旨意的目标。阿利路亚,赞美主。―― 倪柝声《神的旨意》