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保罗与亚迦布(关于引导)

 

读经:使徒行传二十一章十至十四节

我们在那里多住了几天,有一个先知,名叫亚迦布,从犹太下来。到了我们这里,就拿保罗的腰带,捆上自己的手脚,说:圣灵说,犹太人在耶路撒冷,要如此捆绑这腰带的主人,把他交在外邦人手里。我们和那本地的人听见这话,都苦劝保罗不要上耶路撒冷去。保罗说,你们为什么这样痛哭,使我心碎呢?我为主耶稣的名,不但被人捆绑,就是死在耶路撒冷,也是愿意的。保罗既不听劝,我们便住了口,只说,愿主的旨意成就便了。

 

      神绝不容许教会替个人负责任,领受他自己从神来的引导。亚迦布是个先知,并且非常热心,但他很年轻,并且没有经验,他急着要显示他给保罗的引导。在神的话里我们发现,一方面,人需要从神得着清楚的引导;但另一方面,我们需要教会作后盾。可能有一班基督徒会说,我们就是教会,你必须顺服我们。但先知的声音绝不该在圣灵的声音之前临到个人,不然这就成了罗马教了。所谓的教会,常常这样使用其权柄。

      圣灵可能没有直接向我说话;祂可能向别人说话,然后藉着那个人向我说话。但祂不会忽略我;祂必定同时也藉着给我灵中的见证,而让我知道。祂会让我知道,我要藉着教会得着引导。不仅如此,那个引导不会与任何祂已经给我的亮光、或任何我在已过所领受的部分引导相反。如果这是从祂来的,祂会让我灵里清楚,我的灵会对教会所说的有反应。换句话说,在我自己的灵中会有印证。圣灵总会让我知道,我是否要藉着教会领受引导。先有先知临到我,并告诉我神要我作什么,那是旧约时代,不是新约时代的事。主若有意要藉着门徒给保罗引导,祂必先让保罗知道这个事实,使他心里预备好领受他们的话,保罗就会有所反应并听从了。亚迦布的行动与神在新约中引导的方式相左。结果,保罗就没有跟随这样的建议。之后,我们再也听不到关于这位先知的事了,但在使徒行传二十八章的经文中,神却用了二十一至二十八章这八章来告诉我们,保罗采取了这次所谓错误的一步以后,他又作了些什么!神的旨意,基本上不是要他去耶路撒冷,但因着这会开始一个危险的先例,祂就容许保罗去,并在这事上祝福他,因为他的心向着神是完全的。先知急着进来,而没有等候神先给保罗也看见同样的事,就促使了这事情的发生。―― 倪柝声《神的旨意》