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神的道路

 

读经:

耶和华说,我的意念;非同你们的意念,我的道路。非同你们的道路,天怎样高过地,照样我的道路,高过你们的道路;我的意念,高过你们的意念。(赛五五8~9)

双子还没有生下来,善恶还没有作出来,只因要颂明神拣选人的旨意,不在乎人的行为,乃在乎召人的主。神就对利百加说,将来大的要服事小的。因祂对摩西说:我要怜悯谁,就怜悯谁,要恩待谁,就恩待谁。据此看来,这不在乎那定意的,也不在乎那奔跑的,只在乎发怜悯的神。如此看来,神要怜悯谁,就怜悯谁,要叫谁刚硬,就叫谁刚硬。(罗九11~1215~1618)

愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神,祂曾照自己的大怜悯,藉耶稣基督从死里复活,重生了我们,叫我们有活泼的盼望。(彼前一3)

又因爱我们,就按着自己意旨所喜悦的,预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分。都是照祂自己所预定的美意,叫我们知道祂旨意的奥秘我们也在祂里面得了基业,这原是那位随己意行作万事的,照着祂旨意所预定的。(弗一5911)

你们得救是本乎恩,也因着信,这并不是出于自己,乃是神所赐的;也不是出于行为,免得有人自夸。(弗二8~9)

因此,我在父面前屈膝,(天上地上的各家,都是从祂得名,)求祂按着祂丰盛的荣耀,藉着祂的灵,叫你们心里的力量刚强起来,使基督因你们的信,住在你们心里,叫你们的爱心有根有基,能以和众圣徒一同明白基督的爱,是何等长阔高深,并知道这爱是过于人所能测度的,便叫神一切所充满的,充满了你们。(弗三14~19)

神所赐出人意外的平安,必在基督耶稣里,保守你们的心怀意志。我的神必照祂荣耀的丰富,在基督耶稣里,使你们一切所需用的都充足。(腓四719)

当初神应许亚伯拉罕的时候,因为没有比自己更大可以指着起誓的,就指着自己起誓,说:论福,我必赐大福给你;论子孙,我必叫你的子孙多起来。(来六13~14)

所以主指责祂的百姓说:日子将到,我要与以色列家和犹大家另立新约;不像我拉着他们祖宗的手,领他们出埃及的时候,与他们所立的约;因为他们不恒心守我的约,我也不理他们;这是主说的。主人说:那些日子以后,我与以色列家所立的约乃是这样;我要将我的律法放在他们里面,写在他们心上,我要作他们的神,他们要作我的子民。(来八8~10)

神救了我们,以圣召召我们,不是按我们的行为,乃是按祂的旨意和恩典;这恩典是万古之先,在基督耶稣某赐给我们的。(提后一9)

我们纵然失信,祂仍是可信的;因为祂不能背乎自己。(提后二13)

但愿赐平安的神,就是那凭永约之血使群羊的大牧人我主耶稣,从死里复活的神,在各样善事上成全你们,叫你们遵行祂的旨意,人藉着耶稣基督在你们心里行祂所喜悦的事;愿荣耀归给祂,直到永永远远。阿们。(来十三20~21)

 

      神的道路是照着祂自己的度量。凡祂所作的工作,都有确定的度量和确定的范围,这范围不受人的限制。人必须知道他是何等软弱。我们也许承认有许多事我们不能作,我们太软弱,不能行神的旨意,或符合祂的圣别,或为祂作工,或讨祂喜悦。但这样承认软弱,不能帮助我们有丝毫的前进!有人说,承认软弱是前进的第一步。我要承认,这样的承认是必须的,但承认的本身不会带我们到任何地方。让我再说,我不轻看对软弱的承认,因为这是最需要的;但若有一种软弱未被察觉并承认,那么其它的承认都与我们无益。因为有一种基本的软弱是我们必须承认的,就是我们不仅无力讨神的喜悦,我们甚至无法抓住神的能力为我们作工。我们许多人觉得,我们藉着祷告,或恳求,或禁食,就能感动神。但有两个问题:第一,我们是无能的;第二,我们甚至无法抓住神为我们作这事。我们有些人祷告了一年或更久,似乎没有事发生。我们为着启示向神呼喊,而没有启示临到。然后我们觉得我们祷告不够,或不够恳切。我们觉得我们所作的必定在那里有什么缺欠,或者有些罪我们还未承认。但我们必须被带到一个地步,我们不仅领悟自己的无能,也领悟自己甚至无法抓住神的力量为我们作这事。我们无法作这事,我们也无法仰望神作这事。我们若没有看见这一点,那么其它对软弱的承认都没有用。我们必须看见,凡神所作的都是按着祂的意旨和意念,不在于我们的恳求。

      我们的救恩就是这样作工在我们身上的。我们前面所读的许多经文,都是说到救恩一事,说到神按着祂的的意旨、祂的喜悦、祂的意念等拯救我们(弗一5)。祂作工是按着祂自己的目的,不是按着我们所要的。神不是按着我们的标准、程序、范围,乃是照着祂自己的喜悦作工。彼得前书一章三节说,我们是照祂的怜悯得救的。我们得救不是因着我们的寻求,乃是因为这是祂的喜悦、祂的意旨、祂的目的。许多时候我们知道神有能力,我们想要抓住那能力,信靠那能力。但是,甚至我们的得救也是本于祂,我们的信心也是来自祂。神若愿意,就有救恩和恩典。我们看见保罗在以弗所书三章十六节的祷告:按着。的确,我们必须祷告,但神听我们的祷告,不仅是因为我们求,也是因为祂喜悦这样作。这就是按着祂丰富的荣耀(弗三16)。这里不是按着我们所想的,乃是超过我们所能求、所能想的(20)天怎样高过地,照样我的道路,高近你们的道路,我的意念,高过你们意念(赛五五9)

      在约翰福音六章,我们看见五千人吃饱。他们没有期望这事!他们只是去听主说话。但主认为他们也需要吃,祂就喂养他们。这就是恩典──神的丰满。在浪子的故事(路十五11~32)里我们看见,他回来时所想要的是食物──口粮,但他得着的却是筵席。他期望作仆人,但他却作了儿子;父亲把一切都花费在他身上。神乃是作使祂自己满足的事。祂不是作你以为祂要作的事,乃是作祂自己要作的事;祂是作符合祂性情的事。在前三本福音书里,我们看见主如何行神迹,回应人的祷告或恳求,但在约翰福音里,我们看见显著的不同。贯串约翰福音的,是一条不同的线;我们看见主显明祂的荣耀,在不同的水平上运行。在二章我们读到变水为酒的神迹。马利亚对主说,他们没有酒了,祂就阻止她说,我与你有什么相干(4)?这就是说,马利亚与这事无干。在四章,在叙加井旁,我们看见要水喝的那一位,在另一位里面产生干渴,然后满足那干渴。五章说到一个软弱的人,受到三十八年的苦。主自己问他:你要痊愈么(6)?我们看见,那时甚至那人心里也没有盼望,但主对他说:起来,拿你的褥子走吧。(8)甚至尼哥底母也没有带着问题来,他没有问什么;似乎他只是来炫耀自己的知识(2)主直截了当的告诉他,他必须重生。在这里采积极路线的是主自己。六章说到五千人吃饱,并剩下十二篮。然后九章说,主看见一个人生来是瞎眼的(1),祂回答门徒的问题说,是要在他身上显出神的作为来(3)。瞎眼的人没有恳求,耶稣就和泥抹他的眼睛,那人就看见了。主要行神迹,不只是响应人的恳求,乃是因为祂是神。我们若认识神,就会看见祂所作的超过我们所求或所想的。我相信祷告,但我也相信神。祂所作的事有许多是要显明祂的荣耀。祂是创造者,祂要创造。我们看见主对马大和马利亚所作的事。祂要在拉撒路身上行神迹,但她们何等眼瞎,马大甚至不愿把石头挪开(十一39)!但我们看见主发起每件事。

      神的道路高过我们的道路,祂的意念高过我们的意念。祂是神。我想到这点,就要敬拜。神若收回祂在我们的祷告以外为我们所作的一切,我们所剩下的会是何等少!我们要来到祂面前说:主,我信你是神。我们觉得自己甚至无法祷告,觉得自己徒然等候,没有盼望的时候,让我们说:主,不是我的祷告,乃是你。我相信你,相信你的宝座,相信你的怜悯。不在乎那定意的,也不在乎那奔跑的,只在乎发怜悯的神(罗九16)。我们需要相见,神比我们的祷告和我们意念更大。我们能祷告的时候,让我们祷告;但我们来到自己无法祷告的境地时,让我们仰望神,并宣告祂是神。我们十分渺小;我们需要学习仰望神凭祂自己成就事情!神若相信祂自己,那么我们也该相信祂。希伯来书六章十三节说神指着自己起誓。人总是指着比自己大的起誓,但神指着自己起誓。祂是神。我们不仅必须承认我们不能作什么,因为我们如此软弱;我们也需要承认,我们甚至不能抓住神的力量。神不受我们软弱祷告的限制。祂作工超过我们所能求或所能想的。主的回来,是在我们想不到的时候;照样,祂也要作我们所想不到的工。祂不是照着我们所求的,乃是照着祂的丰富,供应我们的需要。不久以前,有人为我作了一件事。我向他要账单,但我无法从他得着。最后他说,我愿接受你所能给我的。我若只给他几分钱,他也愿接受。但那样我就只能得着那几分钱的荣耀。神不能让祂的荣耀被我们对祂的领略、观念、想法所限制。让我们向神说:为我作那会荣耀你的事。与其花时间向祂呼喊,不如信祂是神。我们的祷告能到尽头,我们的寻求能使我们软弱疲惫,但神不会疲倦或来到尽头。我们对神的想法、观念的度量,不是祂作工的度量。我们可以说:主阿,这里有一个疲倦的人,将自己交在你手中。我们可能急躁不安,但这一点不会加速事情的进行。我们只需要仰望祂,并信靠祂。神说不在乎那定意的,也不在乎那奔跑的,乃在乎发怜悯的神。让我们谦卑自己服在祂手下。我们所有的挣扎、祷告和叹息,都无济于事。祂是一位不能背乎自己的神(提后二13)。祂始终是信实的。―― 倪柝声《神的旨意》