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诚实、受欺与知识

 

      属灵的知识常是有益的,属灵的知识叫我们在灵程上有更明了的指引蒙昧无知常是引到错误。圣徒走入迷途,就是因为没有属灵的知识。撒但多是利用圣徒的愚昧而引之入迷。圣灵不怕人有知识(指属灵),人越有知识,祂越易领导。魔鬼是黑暗的权势,祂利用黑暗,祂爱黑暗,祂要留人在黑暗里。人越无知识,撒但越易欺骗他。

      基督徒常有一种错误,就是以为诚实必不受欺。以为我的存心非常诚实,必定不至于受欺。岂知受欺者多是诚实的人呢?受撒但欺骗的圣徒,多是以为他自己是非常诚心寻求真理的。他们祷告,他们读经,他们禁食,他们竭力的追求属灵的经历;虽然如此,他们仍难免于受欺。他们不知撒但很容易注射一种思想在他们的心思里,叫他们想错。他们也不知道撒但很容易将一种固执的心意放在他们心里,叫他们泥守他们自己所想的,以为这些乃是真理,除此外别无真理的了。他们以为他们如此诚心的追求神的恩赐,神必定保守他们不至于受欺。岂知神保守人是有条件的,如果圣徒自己不与神同工,坚持反对撒但的态度而求主赐以亮光,使之知道事实的真相而顺服神的话语,则神不能保守他。神并没有应许要无条件的保守我们,反之,我们应当与神同工,神才能保守我们。

      撒但最初欺骗圣徒,就是对他们说,你们不会受欺。自信不会受欺者,多是被欺者,被欺最深者。撒但因为骄傲,所以成为撒但。牠作工的方法,就是叫人骄傲,不过有的明显,有的隐藏而已。(咳!有时竟隐藏至叫人以为自己永远不会受欺,而暗中可怜人没有像他那样的超凡经历!)自骄以为自己不会受欺的人,应当小心!否则恐怕终于受欺。如果我们谦卑,不自是、不固执,承认我们有受欺的可能,在神的面前专一的求祂以事的真相实形相示,满心抵挡仇敌的行为和计谋,则我们就要明白我们的灵历,到底是从神而来,或是从撒但而来。

我们应当知道撒但会假作光明的使者(林后十一14),牠的邪灵会变作仁义的仆役。所以,虽然我们所得的超凡经历,是非常美好的,帮助我们在表面上进步的,叫我们的心头有热火焚烧,非常快乐;不时说方言、得医病、见梦兆、听灵声;常有三层天的经历,得知极乎奥秘的事;有时因为受了外来灵的激动,好像主耶稣是极乎宝贵的;在祷告的时候,好像主就在房中,不必祷告与天上的神,只需祷告与房中的主;我们切不可以为这些乃是从神来的。我们有受欺的可能。不要以为我们乃是用非常诚恳的心去寻求,所以,我们必定不会受欺。诚心并非不受欺的条件。已经有千百的诚实信徒受欺了。所以,难保我们不也受欺。我们应当有属灵的知识。

      我们应当知道属灵的律法。神的工作乃是按一定的法则而行。信徒若不知道,不遵照神作工的法律而行,神就不能保守我们。我们最要紧的问题就是:如果我们所有的奇异超凡的经历不是从神来的,我们愿否弃绝?我们不要以为我们必定愿意。实在说来,恐怕我们心中正有许多的不愿意呢!恐怕我们心中已经太爱我们的奇异经历了!这一点未解决以前,我们不能得着知识进前。第一步解决了,我们方能看第二步。我们现在可以持着一种态度就是:如果我所有的经历不是从神来的,我要抵挡,我要反对。我抵挡反对凡一切从撒但来的。一面不住的在神的面前,祈求神启示事的真相。这样,神就必定按着祂的时候指示我们,叫我们明白。

      在一切超凡的经历上,我们若未曾试验过到底我们的经历是从何源头而来之先,我们不能姑信什么。臆断和推测,在对待灵界的事情上,是完全靠不住的。我们若非蒙神以事的真相在我们的灵里相示,若非经我们确实试验过,乃是从神而来,我们断不要假定为神所赐。若非神以知识赐给我们,则我们没有什么可以相信的。我们自己的诚心,并不能叫我们不受欺。我们若要不受欺,除非神赐给我们知识,叫我们明白事的真相。―― 倪柝声《神的旨意》