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五、异象的教训

 

经文:结一4-14

  有人说,预言,异象,都是一样东西,但绝对不是的。现在我要分别解释如下:

  (1)预言──必须照字面应验,创世纪三章十一五节说:我又要叫你和女人彼此为仇,你的后裔和女人的后裔,也彼此为仇;女人的后裔要伤你的头,你要伤他的脚跟。这是预言。到以赛亚时:必有童女怀孕生子,给他起名叫以马内利。直到新约,天使对约瑟说:她将要生一个儿子,你要给他起名叫耶稣,因他要将自己的百姓,从罪恶里救出来。这是预言,必照字面应验。

  (2)预表──不照字面解释,乃按灵意解释,一样东西,可能包括几个预表,一个人同时能预表,另一个人的几方面。

  如约瑟坐牢,预表主耶稣受苦;约瑟作宰相,预表主耶稣得荣。预表是注重意。

  比方:信徒将来要被提是预言,但圣经里有许多关于信徒被提的预表。如大灾难前被提,以利亚和以诺被神接去,均未经大灾难,是信徒大灾难前被提的预表;挪亚经过洪水,一家八口得救,是预表选民经过大灾难进入新世界。

  以利亚被神接去,以利沙跟随以利亚的脚。路遇四十孩童,讽笑以利沙:秃头的,上去吧!以利沙咒诅他们,有熊出来把他们吃掉。预表主将临前三年半,就是四十二个月,有两个兽出来,任意而行,这是预表,预表是多方面的。

  (3)异象──是最具体,而且一定要符合原则,一定要按着各人的托付,属灵的领受,而有所不同;故此,异象是对个人的。

  (A)现在看以西结的异象,先看四活物形状。

  (1)像人的形状。四活物有人的形像,且有四个脸,正表示方方正正的人,不是随随便便,马马虎虎,圆圆滑滑的。信徒在神前,在人前必须维持方方正正的生活。不论世人如何圆滑,信徒内外都要方正,但若没有里面的方正,就没有外面的方正。

  活物也表示有生命的,是方正的生命,是神的生命。主耶稣洁净圣殿,祭司长和文士并长老进前来。问他说:你仗着什么权柄作这些事,给你这样权柄的是谁呢?(太廿一23)但主耶稣要他们回答他,约翰的洗礼,是从天上来的,抑或是从人间来的?他们不敢回答。主耶稣便说:我也不告诉你们,我仗着什么权柄作这些事。主不弯曲,主是正直的。

  活物第一个是人的脸,人的脸是代表这个人,印证这个人。

  当人未老,脸已老时,便有话说这人未老先衰。但人已老,而脸面仍如同小孩。便又说,这人童颜鹤发。人脸带欢笑,你便问,有什么喜事?若人愁眉苦脸,你便问,有什么不如意的事?人的心里如何,面上也如何。

  我们在神的家中,不可忽略一件事,就是要好好做人。可惜,有人实在上了魔鬼的当,因为人生下来,魔鬼就不想我们好好的做人。今日世人有所谓牛年,猪年,羊年等。说:在牛年生的便属牛,在猪年生的便属猪,在羊年生的便属羊。魔鬼要我们一生下来,就作牲畜。

  信徒第一件紧要的是要会做人,不可中魔鬼的诡计。信徒不能台上,又在台下有不同的脸面;在家中是一个脸,在工作场上又是另一个脸。神对我们所要求的,要有正常人的脸;不然,就不能见证神。神要求我们要不变的脸,有喜乐的脸,有可爱的脸,有能表现里面有神生命的脸。

  我在台湾,每礼拜要到一村庄去,做家庭礼拜。这村庄百分之九十是天主教徒,只有很少的基督徒;但我们每周都在那村里有聚会,所以有许多天主教徒认识我。有一天主教徒来对我说:牧师!我要信耶稣。我问他为什么要信耶稣?他说:因为做人做够了。我说:怎么做人做够了,便要信耶稣?难道信了耶稣不是做人吗?他说:我家里吵闹得很,大人有大人吵;小孩有小孩吵,所以我做人作够了。各位!他把信耶稣看错了,以为信主后,就不是作人。事实恰得相反,信主前,我们不会做人;不会做父母,也不会做儿女。信主后,才真正会做人,这样的人在神面前,才能满足神的心。

  (2)第二个脸是狮子的脸,你若会在神前做人;成为一个活人,成为一个有用的人,神就要你升高,要你知道将来在神的家中,神给你赏赐,给你宝座,给你冠冕,也给你荣耀。使我们信主的人,不再是普普通通,简简单单的人,乃成为特特别别的人。特特别别作什么人?狮子是兽中之王,表示今日不会作人,将来就不会作王;现在会作人,将来才会作王。什么人可与主同作王,一同坐宝座?就是得胜的人。狮子乃兽中之王,乃表示得胜者。

  信徒在世上,虽被邪恶环绕!但神给我们生命,给我们性情,要过得胜的生活。胜过世界的情欲,与各样的罪恶。若不能得胜,将来就不能与主同作王。今天我们有许多难处,乃是主给我们有得胜的机会。狮子有凶猛的脸,表示对各样罪恶不留情面,不肯妥协。主今天叫我们不是逃避罪恶,乃是要做一个得胜罪恶的人。主洁净圣殿时曾说:我的殿必称为祷告的殿,你们倒使他成为贼窝了。主对罪恶,永不妥协,也永不低头。所以要与主同作王,先要有狮子的脸,有胜过罪恶的生活。

  (3)牛的脸,第三个是牛的脸,牛的脸是平衡狮子的脸。信徒想作王,是不错的,主将来也要你作王。但现今你仍是人,仍在人批中,无论在何处,接触的都是人。

  牛的样子,牛的性情,是忍耐,是牺牲,是服务。下面是一个故事:有一天,一只牛遇见一只猪,猪对牛说:牛大哥,人对你都很尊敬,但对我就不客气。其实我对人也有不少的贡献,肉可给他们吃;皮和毛也可给他们用,为什么人总是骂我,从不感谢我;对贪睡的人,骂他像一只猪;对污秽的人,也骂他像猪;对懒惰的人,也骂他像猪,但从不骂他像牛,这是何故?牛回答说:猪老弟;你对人有好处,是不错的。但若与我相比,时间上就有些不同。你是死后对人有贡献,我是活着的时候便对人有贡献。

  各位!你听见牛所说吗?作基督徒的人,是服务的人;在活着的时候,就应有服务的精神,也应有牺牲的精神。人看见你有牺牲的表现,有忍耐的性情,就给人感觉,你真是个基督徒。

  在台湾有一位姓谢的青年传道人,他原是一个海员。在船上服务期间,与另一海员同宿一房间。谢弟兄便向他传讲耶稣,劝他信主。但他说:我知道耶稣是一个大仁,大勇,大爱的人;你是信主的,你应该发挥基督的精神。谢弟兄问:怎样发挥?他说:若你每天为我服务,早上为我铺床褥,晚上为我收床褥;我换下来的袜子为我洗这样,就是发挥基督的精神了。谢弟兄听了,就照他所说的话去做。但一年、两年的过去,这同事仍不肯信主。后来谢弟兄调到另一船上去。调来与他同房间的,也是一个基督徒。他要求这基督徒为他服务,如要求谢弟兄一般,可是这个基督徒,不但不肯为他服务,反而大骂他一顿。他听了,立即说:我知道基督徒有好有歹,有忠心的,有虚假的。倘若我要信耶稣,就要作一个像谢弟兄似的基督徒。各位,这人肯信主,是因为有一个是牛的脸的基督徒。

  我们不可只是祈祷说:主啊!我是你的仆人,你的使女,你的孩子,我要服事你!但一回到家中,就回复本来的面目,要所有家里的人都服事你。

  陶希圣先生,是一个很有学问的人。他说:基督徒要忍人所不能忍,要耐人所不能耐。这就是牛的样子,牛的工作,也是牛的见证。

  (4)鹰的脸。后面是老鹰的脸,鹰的脸,表示智慧。这脸是在后面,是看不见的,是隐藏的。

  弟兄姊妹们!你在神的工作上,在神的家中;虽有人的形状,有宝座的荣耀,有牛的精神;但如果没有隐藏的智慧,所暴露的就都是肉体了。

  一个有鹰脸的人,鹰是高飞的,不受捆绑,也不受拦阻,是超越一切的。一个将自己隐藏的人,也不被罪恶捆绑,不被虚伪捆绑,更不被名誉捆绑。今天教会里,有人被罪恶捆绑,他有祈祷,有读经,但常犯罪。还有一种人被尊贵捆绑,罪恶对他没有办法;但别人称赞他,夸奖他,高举他,这些东西便将他捆绑着了。

  我们要学一个功课,就是要将自己隐藏,才能为主作工,才能真正活出基督的样式。这智慧使我不受任何干扰,不受任何捆绑;对上直到神的宝座前,对下能直达到人间。

  这活物的腿是直的,表明行动正直,一点不弯曲。牛蹄表能分辨,会分辨所以行动能正直。牛蹄步行,站立,都属稳健。

  这活物有人的脸,但没有人的腿(弯曲);有狮的脸,但没有狮的爪(残忍);有鹰的脸,但没有鹰的爪(住世界),只有牛的腿。感谢神!有这四个脸和有牛的腿,在神面前,才能行动正直,叫神得荣耀,愿我们实实在在像这四活物!── 吉兆颀《信徒的异象》