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六、活物的行动

 

经文:结一15-21

  昨天我讲活物的形状,今日续讲活物的行动。

  现在我先讲活物的翅膀,然后看活物的行动。一章十五节前说到活物有四个翅膀,分为两对,其功用有二。上两翅彼此连接,下两翅用来遮身。信主的人,不但会超越,且肯与别人来往;这秘诀就是能隐藏自己,不愿露我们的才干,也不愿露人的肉体,遮住自己之后,才能与别人有交通,这是最高的原则。四活物虽然能腾空,虽然能到神的宝座前;但必须要隐藏自己,谦卑自己,约束自己。许多人在神面前属灵的光景不坏,生活不差,见证也不低,但不能约束自己。愈属灵,愈能爱主;愈是超越,愈是要约束自己。但愿我们也有这四个翅膀,对别人,对自己都有益处。

  (1)活物有形状,也有行动。我正观看活物的时候,见活物的脸旁,各有一轮在地上。正观看活物的时候,最奇妙的,有轮子在活物的脸旁。这活物先有四个脸,才带动轮子。主的教会在地上,正像轮子,有主的托付,有主的工作,有主的引导,有主的能力。说是主的什么,就是什么;说是主的尊贵,就是尊贵;说是主的荣耀,就是荣耀;说是主的属天,就是属天;说是主的丰富,就是丰富。这轮子,就是主的一切。脸面是代表这个人,说出这个人。能面对神的人,才能当得起神的托付。能将神表现出来,才能看见神,才能带动神的托付,带动神的教会,带动神的负,这轮子完全由脸带动的。

  我们在主面前,如有属灵的恩赐,好像活物之脸,在神面前是方方正正的。请问你这方正的脸,完全的恩赐,有没有带动主的工作?有没有带动主的托付?有没有带动主的吩咐?如果没有,这脸就不能印证主的工作,不能印证主的吩咐,这脸不过是白白有的脸,徒然存在的脸。

  一个基督徒在神家中,能爱主,能奉献,能追求;但若果不能工作,就是美中不足,因为不能带动这轮子。

  作主的工作,不能说有亦可,没有亦可;做亦可,不做亦可。活在神前,要表明活物的形状,也要表现活物的行动。将活的自己的表明出来,你必定积极的去传福音。保罗说:所以我今日向你证明。你们中间无任何人死亡,罪不在我身上。因为神的旨意,我并没有一样避讳不传给你们的。(徒二十26-27)保罗传福音非常积极,所以在神前,在人前都坦然无惧。怪不得他敢说:那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所有信的道我已经守住了;从此以后,有公义的冠冕为我存留。

  我们在神面前,不要靠自己,要靠神的力量;要用轮子的力量,去做神的工。有神的负,便忠心这负,但不可靠自己。若靠自己,就减轻这负,拆毁这负;若靠神的力量,就加重这负。不可看环境,不可看人,也不可看自己,不可看影响,只看在神前所领受的托付。

  轮子要快,讲究效力。主来的日子近了。如不努力,怎能在主面前交账。求主帮助我们,像轮子一样快速的,有力的,积极的为主工作。

  (2)轮与活物相连。活物如何,轮子也如何,轮子怎样,活物也怎样。轮子顺从活物,活物属于轮子,轮子不能无活物,活物也不能无轮子。若活物没有轮子,就失去平衡;轮子没有活物,也失去见证。在神的家中,请问你有没有与轮子相连接?有没有与主的教会,与主的托付,与主的工作相连接?有没有分不开的心志?有没有分不开的见证?如果有的话,就是与轮子脱节,只是一只活物而已,但失去见证,失去托付,失去了影响力。

  神知道只有以西结能在被掳的人中间,带动轮子,且能有效的前进。神需要以西结,因为以西结真能带动轮子。我们在教会里面,要有分不开的关系,要忠心于现今的托付。

  有一个信徒,已经参加别一个教会和工作,但每月仍将十分之一寄回母会。有一次我们在执事会中,曾提出这问题。各执事以为这弟兄做得好,应加以鼓励,因有爱母会的心。可是我力反众议,以为他身在那地的教会,应与那教会有切实的连系,十分一应奉献与那教会。若另有负,才将另一些钱寄来。因为我们离他远,无法带动他;那教会无连系,也无法带动他。结果,日子一久,他慢慢冷淡了,轮子慢慢不动了。故此,我们是不能与轮子脱了节的。

  (3)轮比活物大。看起来很不相称,但物是活的;轮子虽大,活物仍能把他带动。

  许多人觉得教会的工作太大,太重要。教会如活物,主要将托付给活物,主要将大的工作放在活物身上。主不将教会交给别人,只交给忠心的,活在神前的活物身上。因为除了活物以外,没有东西能带动这轮子,也没有人有资格带动这轮子。

  (4)轮子的颜色,如水苍玉。玉是属天的颜色;是属天的,是属灵的,不是属地的;不是跟从世界一同灭亡的。主的教会是属天的,是圣洁的。主的教会只有一个颜色,是属天的颜色。主的教会,只有一种性质,是属灵的;只有属天的人,属灵的人有资格在教会内。谁能带动轮子?乃是属天的人,是属灵的人,是活在神前的活物。

  这颜色也说明主的教会是尊贵的。主耶稣在世上时,除拯救人外,无其它工作;神在地上除教会外,也设有其它工作。神的教会只有一种颜色,是属灵的,属天的,圣洁的,永远的。保罗说,这教会是万世以前隐藏的奥秘,直到主来。彼得揭开这奥秘,主将自己显给众人,就知道教会不是卑微的,不是属地的,不是属世界的组织;而是属天的,属灵的,属神的引证。有许多人想把教会抹上其它颜色,但不论涂上什么颜色,还是徒劳无功。因为这颜色是主定的,若你要涂上其它颜色,主就要涂抹这人。所以我们在教会里面,该当如何地忠心。

  (5)轮子的样式是一个的。主的教会在地上,在宇宙中,也只有一个;却分别在各地出现。教会虽有不同的名称,不同的组织;但在主看来,仍是一个工作,一个目的,一个见证,一个教会。圣经说:一主、一信、一洗、一神。虽然有人想把教会变成多个,但属神的教会,只有一个。所以在神的家中,只有一个负,一个目的,一个工作,一个方针;不是分门别类,不是贬抑别人,高抬自己。

  有许多基督徒,不是活物的样式,他们信主,只不过在水中拖一拖,这轮子是不动的。

  (6)轮中套轮。许多轮子套起来,活物的工作,由小而大,由大而更大。先是耶路撒冷,渐次犹太全地;而至撒玛利亚,直到地极。这是轮中套轮。

  请问今天你在教会里面光景如何?五年前如何?五年后又如何?是轮中套轮,抑或脱了一个,又脱了一个。

  今天,主将工作交给你,是由小而大,抑由大而小。感谢主的恩典!有许多教会,先是一个教会;一个又一个,由一个变为许多个教会。一个小工作,被活物带动,变成工作中还有工作;不是空空洞洞的轮子,而是轮中套轮。

  彼得一动,轮子就套起来,三千人套上五千人。保罗一动,教会也套起来。一个、两个、三个教会接续产生;一个、两个、三个同工,接着手携着手;一个、两个、三个属灵的儿子,相继生产,这是轮中套轮。巴不得帮助我们能带动轮子,轮中套轮;不然,教会便愈来愈缩小了。

  (7)轮子可向上行走。由下而上,一直高升,不停的向上,一直彰显主的教会,主的工作,在地上如何,将来在天上也如何。工作是从地上开始,地上的工作是我们的工作。天上的是神的工作。你在地上所捆绑的,将来在天上也要捆绑;你在地上释放的,将来在天上也要释放。神的工作是由地上带动到天上。主耶稣说:愿你的旨意行在地上,如同行在天上。

  教会的工作,是属灵的工作,完全用属灵来带动。我这人里面如何,属灵的负如何,工作的结果就如何。

  神在宇宙中,有一中心,就是以色列;在以色列中是耶路撒冷。在耶路撒冷中有圣殿,圣殿的中心是至圣所;至圣所中有约柜,约柜中有施恩座,施恩座上有血;血到了神面前,罪便得赦免,这人就活过来。人的灵要活,要常常活,所以要常常进到施恩座前,让主血洁净。工作要有能力,祷告要有能力,生活要有能力,就要靠主宝血。

  (8)最后,轮子转向四方。活物在神前受引导,方向不同;但各尽其职,完成基督的身体。方向虽不同,但工作,目的则一。将来在神前的赏赐,也是一样;所以要各尽其职,只要专心,尽职,轮子就不停止。

  今天教会不敢向前行,反而开倒车,是上了魔鬼的当。传福音,要努力,无论得时,不得时,总要专心。── 吉兆颀《信徒的异象》