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九、续圣殿的异象

 

  昨天我们看过上台阶,上院子。上了七层台阶,进门,到达院子里面。这门有一很厚的墙,名东门洞。不像一度门,而像一个洞。因为墙又厚又深,所以不像门,而像一个洞。入东门洞,就进到外院,即从台阶进入第一外院。

  进外院,不同入卫房,这是会幕与圣殿所设有的。但以西结所看见的异象,有两重院子,可说是恩上加恩。不但经历一个,又再经历一个;不但享受一个,又再享受一个,这实在是神的恩典。

  进洞,入院子后,到了卫房。什么叫卫房?是保卫圣殿的,是保卫进出圣殿的人。一入外院,就进到卫房,是进入神的恩典去,不但蒙神的恩典,亦蒙神的保守。许多人忽略,以为蒙神的恩典易,但求神保守难。其实赐恩典的主,亦是赐保守的主。蒙神的恩典,进入神的院子,神要保守你。诗人说:你出你入,耶和华要保守你,从今时直到永远。这卫房,是完完全全为爱祂的人所预备的,进来的人,都蒙保守。卫房的尺寸与数目,恰到好处,是为人所预备的。卫房宽一竿,有六肘,共有六间;这说明神的保守,是完完全全的在人身上,施恩典的神,也是保守我们的神。

  从卫房到铺石地,不但有卫房,且有铺石地。不是普通地,在神的院子里有铺石地。因人是神用土造的。但神从世界把人拣选出来,人也容易,回到世界去。只有蒙神恩典的人,亦蒙神保守他与世界隔绝,与世人有别。所以基督徒所站的地,有属灵的立场。我们蒙恩得救成为神的儿女,站立的地是铺石地。铺石地唯一的用处是享受神。

  人献祭后,有些祭物归给神,有些祭物归给祭司;有些祭物归给献祭的人,但必须在铺石地吃。所以要站在铺石地享受神的丰富,就必须与世界有分别。说得严重一点,我们无法将祭物拿到别的地方去吃;我们要享受神的一切,享受神的丰富,享受神的托付,必须站在神儿女的立场上。若失去了立场,就不能见证神,无法进到神面前去享受神。

  外院有卫房,有铺石地,又分有外院,内院。经过神的保守,站稳个人的立场,享受神的恩典,但不能停留不动。一定要向前追求,因为前面还有台阶,还有经历,才可进到内院,有台阶。上外院的台有七层,进内院的台阶有八层。上外院有七层台阶,是表完全进到神的丰富。进内院要上八层台阶,是表复活的数目,进入内院的人,有复活的生命,荣耀的生命,永远的生命,主自己的生命。

  上八层台阶,才可进入内院。作基督徒的人,不是有外面属灵的术语就得;我们要追求,一定要注意属灵的经历,一定要步属灵的步骤。追求如何,在神面前所领受也如何,不能跳越。一跳越,问题便出来了。米利暗,亚伦,可拉党的人,他们跳越,问题就出来了!

  你去到教会坟场吗?有些坟墓修得底漂亮,为的是遮盖死亡。坟前有十字架,有天使像,遮盖了死亡。换句话说,死是羞辱,因为死是从罪来的,所以要将死遮盖起来。

  进入内院,中央是一个祭坛。进来敬拜神,靠近神,朝见神,一定要经过祭坛;因这祭坛上有祭物与祭物的血,有献祭人的谦卑与悔改。牺牲是代表人的,是解决人的死。这样,神才能接纳。所以祭坛是在中央,神一切中心是祭坛;这祭坛就是十字架,神的儿子钉在上面。钉死之后,他的样子是最丑的,什么人都不愿看,连神也不愿看;因为罪人的罪集中在他身上。他当了,他代替我们,拆毁了人与神中间阻隔的墙。所以神就接纳我们,我们才可以坦然无惧的来到神面前,朝见神。

  以西结所看见的坛,是一座讲究的坛,不是普通的坛。内院是方方正正的,长与宽都是一百肘,坛在中央;这说明了神的爱,神的恩典,祂是不偏不倚的。

  坛有几种功用。这坛,上小下大,有四层;坛边有台阶,下面有供台,是放供品的。人献祭后,在神面前永远有功效。祭坛上有边,所以祭肉不易掉下来,神要保守献祭物的人,永远保守他们。献祭一方面是为赎罪,一方面是为感恩。一个感恩的人,才真正是蒙恩的人。

  祭坛上小下大,非常稳固,愈上就愈小;表示愈追求的人,愈升高的人,愈属灵的人,愈爱主的人,是最小最谦卑的人。圣经说,自卑的,神要将他升为至高;自高的,神要将他降为卑。

  我们在神面前,若有献祭,若有感恩,先要有谦卑。自高的人,与祭坛是背道而驰的。以色列人自高,不敬畏神,蒙了神的恩典而不感谢神;蒙神拣选但看不起外邦人,神就将他带到外邦人中间去受苦。

  但神已拣选一个人,是一个有追求的人,有忠心的人,肯倚靠神的人,就是以西结。

  以色列人想蒙恩,想得救,想回去,必要悔改,必要谦卑,才能回去。所以七十年过后,回去的人,都是追求的,谦卑的,流泪的,悔改的。以斯拉,所罗巴伯和其它回国的人,都是谦卑的人,忠心的人,爱神的人,神要使用这些人。他们回去,他们一面作工,一面打仗;不受魔鬼搅扰,直到完成。

  经过祭坛,然后到神的家。从内院进到圣所有十层台阶,这是说出人的经历。进外院有七层台阶,进内院有八层台阶,进圣所有十层台阶;即共有廿五层,以西结被掳,此时恰巧是廿五年。

  各位!你的经历如何?你的力量也如何;你的追求如何,你的见证也如何。就是经过廿五层台阶,来到神面前。个人追求,何等重要!个人生活,个人追求,个人灵修,个人奉献,在神家中,何等重要!

  请问,你蒙恩了多少年?上一了多少层台阶?求神光照我们,让我们想一想,倘若主今日来,我们是良善?是忠心?抑或是懒惰的仆人?

  由内院到外殿,就是圣所,要上十层台阶。上了台阶,以西结看见一件东西,这东西是圣殿和会幕都没有的。圣殿和会幕的圣所里,有陈设饼桌子,桌上有陈设饼,还有灯台和香坛。但这里以西结所看见,是简化了。坛是木头作的。他对我说,这是耶和华面前的桌子。(结四十一22)以西结说看见一木坛,但又说是桌子,究竟是木坛,抑或是桌子,不如叫它做坛桌吧!坛是用来烧香的,桌子是用来摆饼的。烧香是为神,饼是为人,到此地步,可以说,神人已经合一了。

  弟兄姊妹!桌上有你的供应,也有神的悦纳的香坛。神看供应的人,等于悦纳烧香的人。你有资格摆上供饼,神就满足了。

  以西结所看见的圣殿,比之会幕,比之所罗门所建的圣殿,一切都扩大了。但有一件东西,没有扩大,那就是约柜,因为约柜是预表基督。外面都改变了,一切都会变迁,唯一不改变的就是基督。

  到神前领受的人,应是发香气的人。得供应的人,应是满足神的人。就是说,满足神的人,才是有资格供应的人。

  这坛又叫内坛,四层的是叫外坛;从外坛到内坛。内坛外坛是分不开的,外坛是预表十字架。主耶稣说:你们要背起十字架来跟随我。作神的儿女,一切不能越过十字架,因为十字架是对付旧人,彰显新人。你要进入圣所烧香,先要点灯。烧香是预表祷告,点灯是预表神的话,若烧香不点灯,黑墨墨,你的祷告就有了问题;只会批评,自高如法利赛人。你烧香之前若点灯,有神的话作亮光,你的祷告就会如税吏,自卑祷告。巴不得我们在神面前会点灯,然后烧香。

  以西结最后将血带到施恩宝座前。带着血才可到神面前来,才可得神的恩典。谁活在圣殿里,谁就可领受神一切的恩典。万事都互相效力,叫爱神的人得益处。凡到至圣所的人,所看见的都是神的恩典,虽然困难,还是神的恩典;虽然损失,还是神的恩典;虽然失败,还是神的恩典。一切的一切,都是神的恩典!── 吉兆颀《信徒的异象》