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七、摩西的异象

 

经文:出三1-6

  已看过六个异象,两个在旧约,四个在新约,今日是在港最后的一堂,要看摩西的异象。

  读经(出三1-6)。第一节说:摩西在米甸看羊。摩西由埃及王宫到米甸看羊,他的属灵经历也是从最高潮降到最低潮了。

  摩西在王宫里过了四十年的生活,幼时,有亲母作他的乳母。母亲常将神在以色列人中间的作为告诉他,又告知他以色列同胞所遭遇的痛苦,使摩西自小满心有神的爱和关心同胞的境遇。

  摩西原是很热诚很刚强的人,虽在埃及王宫里享受四十年的埃及化教育,却不能改变他,同化他爱神爱同胞的心志,何等的宝贵啊!任何物质的享受,不能改变他的心;反观今日的香港,有些属神的人,稍为尝到世界的味道,便离弃主而去随从世界,较之摩西,多大的分别啊!

  摩西看见同胞在埃及的情形,心里难过,怒气发作,便把欺负同胞的埃及人打死;这十足表现他热爱同胞,逼切盼望神施行拯救。但他以为用自己的智慧、能力去作成这事,结果失望,绝望,以致逃跑到外邦去。

  虽然如此,他的心却未忘记自己的同胞,从他为长子起名革舜便可以看到。革舜是在外邦人中寄居之意,寄居二字已足表达其心是暂时之意,他想有一天再回到原来之地,作原来之工,担负自己之责任。

  就在这个时候,神给他看见异象,这奇妙的异象,把他复兴起来,这异象,可以说是复兴的异象。

  圣经中有两种跌倒下沉的人。

  (1)跌倒以后,再不复起的人。

  (a)底马──因为底马贪爱现今的世界,离弃保罗去了,(见提后四10)这是很可惜的事,他身上永蒙羞辱暗影,在爱主的人中,这名字洗不脱,在神前是很可怜的人。

  (b)参孙──他是分别为圣的拿细耳人,因三个女人的缘故,便一直走下坡,大利拉把它的力量完全失去,参孙原是强壮之意。他的发长──象征奉献的时候,是强壮的,剃了头发──象征失去了奉献的时候,便十分衰弱,与平常人一样。

  (c)所罗门──他原是爱神的,后来他爱耶和华的心转变了,爱的对象转变了之后,心就不再献给神,如果神问他:你的心那里?所罗门就觉得惭愧。我们到神面,前圣灵光,照发觉自己的心转了方向时,是何惭愧!

  李文斯敦赴菲洲开荒,死在菲洲;人把他的心挖出,葬在菲洲,运回英国是无心的尸首。若神问他:你的心在那里?他可以回答:我的心为你葬在菲洲。

  (2)跌倒之后又兴起的人。

  在经上我们见到马可起来,大起来,彼得、约翰、约拿都起来。摩西也在消沉状态中起来。

  在另一方面,这异象是神保守及供应的异象。神的保守与供应显明在以色列人与摩西身上。

  (a)显明在以色列人身上──以色列人在埃及,等如荆棘在火中,受尽痛苦、逼迫,在这境况中,神用大能保守,又供应一切需要,以色列人的痛苦,可分为四个阶段:(1)在埃及。(2)在旷野。(3)在刚入迦南被仇敌环绕。(4)在被掳巴比伦至今──在这个大阶段中,备受痛苦,但神仍保守,供应他们。兹分述之:

  (1)在埃及时,法老用两种残酷手段逼害他们。一是作苦工,奴役我们,使他们心里愁烦,可是越压迫却越发达。二是杀男孩子,若此法成功,以色列人第二代便灭亡──撒但也用这手段对付我们,叫我们不要生属灵儿子,叫我们不要传福音,但我们千万不要让撒但在我们身上成就这事。必要广传福音,多生儿子。不孝有三,无后为大。这句话在中国社会造成了多妻风气;但在属灵方面却很有意思的。愿我们能多生子孙;否则,便是不孝敬神了。

  (2)在旷野──三百万人在旷野,事实上各种物质供应上都不方便,但神奇妙的保守、供应,四十年没有缺少。

  (3)刚入迦南被仇敌环绕──在迦南地与土人的战争,困难重重,神带领他们长驱直进,而建立了荣耀王国。

  (4)落在亚述、巴比伦、希腊、罗马诸国的管辖下二千年,神也作极大的保守和供应。

  有一位名历史家说以色列人的历史,是历史的神迹,也是神迹的历史。真的,以色列人的历史,是神的保守和供应的神迹。

  (b)显明在摩西个人身上──摩西的一生,都在神的安排中,当他被母亲用蒲草箱放在河中,法老的女儿便把他救起来,将其母作乳母和教师,送入了皇宫受教育;后来又流浪中预备米甸祭司叶忒罗作他的岳父,帮助他的灵性,又四十年的训练。所以摩西一生下来,便得神的保守与供应。时候到了,神又差他去带以色列人出埃及。

  从(民11章)记载中,看到以色列人在旷野如何发怨言,在各家的帐棚门口哭号,种种的难堪加在摩西身上,摩西自己觉责任太重了,独自担当不起,宁愿求死,不愿见这苦情。在此光景中,神保守他,神最后见证说:摩西在我全家尽忠。

  这异象不只成就在摩西身上,也成全在我们每个人身上,若不是神保守我们,早就失去了信心、爱心、热心、忠心。感谢赞美主!祂保守我们。

  撒迦利亚见到异象:一个纯金的灯台,旁边有两棵橄榄树,一棵在灯盏的右边,一棵在灯盏的左边。两棵树都有油送到灯盏,是活的供应,活的来源;而不是死的供应,因死的供应有其尽头时。感谢主,祂的供应源源不绝。

  (亚四7)大山哪,你算什么呢,在所罗巴伯面前你必成为平地,他必搬出一块石头,安在殿顶上,人且大声欢呼,说:愿恩惠归与这殿(小字殿或作石)。在神奇妙的供应下,大山,大山,在建造事上,原来是拦阻,神叫这大拦阻,变成建造的材料。困难成为助力。且成为大声欢呼恩惠、恩惠的对象。

  摩西看到异象,才有力量,刚强,所以我说这异象是摩西复兴的异象。当摩西在年老的时候,人看为衰老、失败了,他却仍要结果子,要满了汁浆而常发青。(诗九二14)。

  再看神保守的三例:

  彼得──死前写彼得后书,在(一15)并且我要尽心竭力,使你们在我去世以前,时常记念这些事。这是他在年老时候的见证。年老而热诚不失,是神的保守。

  保罗──最后在监中写腓立比书,他说:我不是以为自己已经得着了,我只有一件,就是忘记背后努力面前的。(三13

  约翰──在拔摩岛上被圣灵感动看见异象写三本书,充满爱心和火热的心。

  又查保罗在哥林多,自己作工,供给自己的生活。本来大帐棚是一个人不能作的,神预备了亚居拉、百基拉和他合作,结果一点不缺乏。

  又见保罗要赴罗马而没有路费,以致没有机会,神却安排保罗为囚犯,使之平平安安地在兵丁看守中,坐船到罗马去。到了罗马,不用钱租地方,政府已为其预备了监牢,在那里很自由方便传了两年福音。

  又看见以色列人出埃及入旷野,会幕中有金器银器,是那里来的?是神安排他们出埃及时由埃及人手中取回的。

  感谢神,只要我们在神前保持密切的关系,神就保守供应不竭了。

  再举些最奇妙的事实,以作结束:

  以利亚只有少许的油,面在手中,便维持三年之用。其主要条件,是寡妇与之分享,分享才继续有供应。神要我们得来的恩惠,与人分享,祂就有源源不绝的供应。

  今年六月,美国的包能博士,纪念其四十年空中传福音工作,他初时想如何能有这么多的信息和力量;但神的供应是奇妙的!每礼拜他可以将从主得来的,流露出去与世人分享。

  某牧师在教会任职十年,坚要辞职,执事们挽留不住,他最后说出原因:据云已无讯息可传,故迫得要辞职云。

  但希奇的!另外有人,在神前丰富的得着,工作十年,廿年,卅年都有供应。

  当我们惧怕之时,看到荆棘被烧的异象。荆棘是平常的东西,但神在它身上有奇妙的作为。我们虽平常,却不可自暴自弃,因神要用我们。

  这异象还给我们一个教训:

  摩西见这异象,又听见声音要他脱鞋。如要到神面前,蒙神拣选,唯一的功课──洁净。四个大先知都学了圣洁的功课:

  以西结见圣殿异象有一法则,殿在山顶上,四围的全界,要称为至圣。(结四三12

  耶利米听到耶和华的话:你若将宝贵的,和下贱的分别出来,你就可以当作我的口。(耶十五19

  以赛亚看见神,又听见圣哉、圣哉、圣哉!的呼喊,(赛六1-3

  但以理学会保守自己,不用王的酒膳玷污自己。

  我们是神的儿女,必要成为圣洁。──  滕近辉《圣经中的异象》