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第八章  拦阻人认识神旨意的几个障碍

 

我们懂得了寻求主旨意的方法之后,必须清楚认识一下前进道路上的拦路虎、绊脚石。

我们在属灵的路上前进,撒但不高兴;自己里面的老我也不同情。撒但和老我这两个敌人一定会勾结起来,里应外合地同我们里面的新我战斗。

明显可见的坏性格坏行为,是天路上的拦路虎,我们容易觉察出来。但是,另外一些绊脚石就比较难于察觉和认清了。这就需要提一提,并加以论述。

一、自己的聪明

圣经是如何说的呢?你要专心仰赖耶和华,不可倚靠自己的聪明,在你一切所行的事上都要认定他,他必指引你的路(箴言3∶56)。你将这些事向聪明通达人就藏起来,向婴孩就显出来你的美意本是如此(路10∶21)。

在寻求神旨意的过程中,首先容易冒出来的错误乃是倚靠自己的聪明。一面祷告说:主啊,我要专心仰赖你!一面自己的聪明却偷偷地跑出来,献计献策,要照这些打算办事。一旦自己的聪明占了上风,专心仰赖神的心也就消失了。此时,寻求主旨变成半途而废,要接受圣灵的指示、引导就成了一句空话,结果就是走属肉体的路,走自己的路。

在此,一个重要的问题发生了:什么叫倚靠自己的聪明?什么叫凭信心、尽本分、与神同工合作呢?自己的聪明与当尽的本分如何分别呢?这个问题需要解决。

这二者的分别处,首先是在一个靠字上:要问自己,自己的心将靠字放在那一边?放在主的大能一边还是放在自己方法一边?这个靠字是同信心和动机联在一起的,一丝一毫也不能假,假心假意,半心半意,三心二意都是绝对不许可的。即或有半点虚假,就当立即打扫干净。

其次,二者的区别点在于自己想要采用的方法是否正当?是否光明?是否合乎真理?

第三个区别点在于:自己要用的方法在进行前与进行时,内心是否平安?是否通顺?是否滋润而不自责?

弄清楚以上三点之后,什么叫倚靠自己的聪明,什么叫尽当尽的本分也就解决了。

让我们不讲空洞的信仰理论,而是要在实际生活和具体事件中运用信心,操练自己。能够这样活在神面前的人是有福的,对于遵行主的旨意,他将逐步地内行起来。

二、自己肉体的急躁

撒母耳记上第13章记载扫罗作了一件胡涂事、没有遵守耶和华所吩咐的。事情的经过大略如下:

撒母耳同扫罗约定,在二人分别以后第七天到吉甲献祭敬拜耶和华,并要进行保卫民族国家的抗战大业。撒母耳在当时,是神设立的祭司和先知,献祭之礼应由他亲自到场主持。这是摩西在律法书上明文规定的,是神所确定的律例、法度。这一法度连一般人民都是明白的。扫罗来到吉甲。等到第七日(却未等完第七日),看看撒母耳未到(不是未来到,而是马上就要到身边了),就擅自勉强献祭,直接违反、破坏神所确定的法度、律例。撒母耳到了,看见扫罗的越轨行为,说:你作什么事呢?你作了胡涂事了!

我们看到了祭司撒母耳并未失信失约,他按约定于第七天到达吉甲。扫罗却由于肉体急躁,等候不住,就在撒母耳到前的一刻铸成大错,沦为胡涂的犯罪者。

今天,我们研究拦阻人认识神旨意的障碍,务要注意,在祈祷与等候的日子里,必须严严防止自己肉体的急躁。切勿为了环境中的某种因素而忽略坚定倚靠主。切勿任凭肉体活动而减少信心,乱了脚步,而去跟从自己的急躁情绪办事。

急躁最容易败事、败德;急躁也是最容易造成后悔。一位有经验的神的仆人说过:凡是在急忙中决定,又在急忙中进行的事,十分之八九是错的,不符合神心意的。他的话不是随便说的,我们各人对于自己的弱点,务要警惕!我们的旧人旧性所产生的急躁活动是最危险的东西。

回头看看自己的往事罢!我们身上有多少损失、亏欠、失败,不是肉体急躁所带来的呢?几乎可以说,件件是这样的啊!

上篇,我们曾提到亚伯拉罕。他的一生有许多优美灿烂的德行和属灵经历。但是不幸,在他的生命史中留下了一页失败的记录。他的生命犹如一块白玉,却留下了一个不幸的斑点。他娶了夏甲为妻,生了以实马利,导致了许多难言的痛苦。原因在哪里?根子是什么?也是由于肉体急躁,信心软弱,采用人意方法去帮神意的忙。结果是:帮忙,帮忙,越帮越忙!他的美满家园从此多事了。

肉体急躁的活动就是肉体中旧性,旧生命的活动。它对于属神的事是帮不了半点忙的。它只能作恶,只能闯祸,只能败事!只能败德!因此,圣经不断告诉我们,务要将肉体和肉体的私欲,私意、聪明等等,都置于死地。要否定它,铲除它。

使义成就在不随从肉体,只随从圣灵之人身上(罗8∶4)。

体贴肉体的就是死(灵性死气沉沉),体贴圣灵的乃是生命平安(罗8∶6)。

体贴肉体的就是与神为仇。因为不服神的律法,也是不能服(罗8∶7)。

你们已经死了,你们的(新)生命与基督一同藏在神里面,又说:所以要治死你们在地上的肢体(旧性旧生命之活动)(西3∶35)。

肉体急躁是耐性等候神的大敌,应当严加对付。它是寻求神旨意这条圣路上的拦路虎,绊脚石,当随时铲除。

三、自己的夸耀

自己的夸耀是指什么说的?答:就是荣耀自己。自荣有三种情况:一是明明说出口来荣耀自己,二是口中不明说,却有拐弯抹角的话来表现自己,三是心中暗暗荣耀自己。按真理标准衡量起来:夸口自荣不论是说出口或者动在心,都是旧人的活动,属肉体的表现。夸口自荣有别名叫做骄傲

从经验来看:骄傲乃是人类的一种通病,是常见病,多发病,又是难医难治的顽症。

基督徒虽然从主那里得到重生的恩典,有了属灵的生命,但是旧人旧性还在,因之也有这个顽症。一个属主的人,从信徒进步到圣徒,别的罪污过犯脱离较早,惟独骄傲自荣脱离最晚,它是钻在我们心底里的最顽强最狡诈的敌人。

再从人类历史看,最先入侵人心的乃是骄傲自荣的欲念,只要看夏娃亚当接受引诱的经过,就可以明白。再向将来的趋势和终局看,最晚离开人类的也将是骄傲这个罪心和罪行(参启20∶710)。

等到世界的最终最后,才能出现万口颂扬,万膝跪拜,甘心将一切荣耀归于万有之主的局面。

我们寻求神的旨意,旧人的自夸自荣也是障碍之一,而且,当信徒进步到事事乐意寻求主旨遵行主旨之时,旧人的自荣活动也进入一个新阶段,不再是明明自夸,而是心中暗暗自荣,耶利米曾说:人心比万物都诡诈,坏到极处。这里所用诡诈二字也包含暗中愉窃神的荣耀在内。这,许多信徒与圣徒都经验过,而且不断的经验着:战胜旧人的夸耀,扫清肉体的骄傲,乃是成圣道路上最艰苦、最烦难的战斗过程。

为什么旧人的夸耀会同寻求神旨意发生关联呢?试答如下:

一个寻求神旨意的心,是圣灵工作的结果,是新生命发出的愿望,是信徒敬爱主的一个重要标记。新生命要讨主喜悦,就促使人专心祈祷以便明白主旨。这时候,旧生命配合外敌撒但出来干扰了:它将坏动机偷偷地塞进人的心思中,掺杂在人的动机里,使人失去纯洁的动机。旧人旧生命塞进人心的是什么东西呢?就是自夸,自满,自荣,自以为属灵,自以为比别人强,比别人义,比别人高等的骄傲。旧人和撒但,要使我们在神那里取得的恩典为旧人旧生命和撒但服务,满足它们的欲望、欲念、要求。这个手法真是毒呀!这个恶念真是狠呀!人的这个心也真是诡诈呀!将最高尚的事和最恶毒的罪纠缠在一起,这就是事情性质严重的原因所在。

一次,使徒彼得严厉责备一个叫西门的人,说:你在这道上无分无关;因为在神面前,你的心不正(徒8∶21)。

在中国古训中也有一句珍贵的话:思毋邪!

我们真需要常常祈求神给我们力量,给我们恩典,使我们在寻求主旨意的事上能够心意正、思不邪!

我们看明白了:纯正圣洁的动机乃是寻求神旨意时决不可少的精神条件。心不正,思一邪,就成了一块巨大的拦路石,使我们得不到所望所求的。

四、自己的惰性

勤奋,是神所有的真正仆人和敬虔圣徒的一个特征。怠惰,则是天路上失败者的特征。勤奋不放过一个可以上进的机会,怠惰则不放过一个可以安闲的时刻。一个信徒愿意遵行主的旨意,愿意渐渐上进成为圣徒,这与勤奋的美德是分不开的。离了勤奋也就是离开了进步与成功。在永生的道路上奔走的人,没有一个可以不去战胜自己的惰性而会明白神旨意的。神抵挡懒惰的人,施恩给勤奋的人。这是一条金律,是天国的大法,神曾吩咐说:殷勤不可懒惰!又说:你们去看看蚂蚁的动作。

有人发生了一个误会,以为天上的神和耶稣一定是非常安闲的,天天在那里享受永生清福,不做任何事情。他们完全想错了。我们且略读以下经文:

我父作事直到如今,我也作事(约5∶17)。可知三位一体的神一直是作工的,从亘古到永远,神是工作的主。

耶稣进了一个屋子,众人又聚集,甚至他连饭也顾不得吃(可3∶20)。耶稣白天工作之忙,由此可见。

次日早晨,天未亮的时候,耶稣起来,到旷野地方去,在那里祷告(可1∶35)。主清晨起来祈祷又是一个勤奋的例子。

有个法利赛人,名叫尼哥底母,是犹太人的官,这人夜里来见耶稣(约3∶12)。夜里主也没有安闲,接待来访之客,同他们谈道。

耶稣复活升天之后又如何呢?

扫罗行路将到大马色,忽然从天上发光,四面照着他有声音对他说:扫罗,扫罗!你为什么逼迫我(徒9∶34)?主仍在作工,寻找拯救失丧的人。历代教会不断增加得救人数就是证明。

耶稣基督的启示他用右手按着我说:不要害怕!我是首先的,我是末后的,又是那存活的。我曾死过,现在又活了,直活到永永远远(启1∶1、1718)。这说明主在天上不断作工,对自己的仆人发出启示,吩咐他写信给当时的七个有代表性的教会;又告诉他,世界后期必要发生的大变化。

我们的神,我们的主,我们的保惠师圣灵,哪一位不是勤奋的呢?这一事实对我们的教育和感召是何等的深刻有力啊!!

让我们树立一个好的观念,安闲怠惰是人生的大浪费,大罪恶;勤奋作工是人生的大收获,大道德,能够以这付眼光看人生看问题的人有福了。因为他的双脚必要踏在坚实的土地上。

要明白神的旨意么?渴望得到神直接的指引么?立刻战胜自己的惰性,扫除这块绊脚石,勤奋工作,勤奋祈祷,神的答应一定要来到,一定很快来到。神如何造就别人,也必造就你,这是无可置疑的。

耶和华是公平的神,凡等候他的,都是有福的(赛30∶18)。

一、肉体常急躁,自己用聪明,

旧性多自荣,老我生惰性。

二、四个大仇敌,拦阻我灵程,

圣灵既指明,一一除干净。

三、横扫绊脚石,奋勇向前奔。

慈父正等待,迎我以奇恩。── 盛足风《如何明白神的旨意》