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神的恩赐和拣选是没有后悔和改变的

 

彼得跟随主三年半之后,曾经遭遇特别艰难的时候,那就是多年所跟随的主似乎离开了他,令他感觉很孤单、软弱、失败。然而有一点叫我们得着安慰的,乃是我们的主并没有忘记他,并没有撇下祂的门徒为孤儿,就如祂曾说:我不撇下你们为孤儿,我必到你们这里来。(约十四18)世人可能会忘记他们、撇下他们,魔鬼可能会攻击他们,然而,耶稣并不忘记他们,祂说:我必到你们这里来。所以在此我们能看见一幅图画:主的门徒整夜在加利利海边,落到失望的地步,耶稣便关心他们。

在跟随主的道路上,许多时候要面对患难,因为这条道路并不是容易走的,正如耶稣对每一个跟随祂的人说:若有人要跟从我,就当舍己,背起他的十字架,来跟从我。(太十六24)。

然而主一直让我们看见:历世历代,祂不断呼召人在各种艰难的环境中来跟随祂,来答应祂的呼召。这班人不是比人特别刚强,他们在肉身上一样有软弱。而因他们所面对的试探、引诱和难处特别多,便更显出他们的软弱。然而,正因为他们经历了这一切,所以神的能力就在他们的软弱上显得完全;神的恩典在这班彷佛不象样的人身上,越发显出完全的荣耀,这是神的杰作。

神拣选一班门徒,从表面上来说,他们是一班软弱的渔夫,算不得什么,但为什么在主耶稣那个时代里,要拣选他们呢?那时代有许多有才干的人,主耶稣却在加利利海边拣选了一班渔夫,又加上了其余的门徒。在他们身上并非特别刚强,并非没有失败,相反,他们有许多属肉体的表现,有许多软弱、失败,所以我们必须思想,为何神拣选他们呢?这是一件很要紧的事情,这关系到神的教会在地上被建造起来的问题。

神需要一班人,按人的想法,这班人应该是世上大有才能的人,能作天国的先锋,因为教会建造的起头人是很要紧的。然而,主耶稣在那时代显明了一件事:神是自有永有的神,是叫死人复活、使无变为有的神,所拣选的一班人,可能有许多软弱、失败,但神仍可以藉他们的信靠,从他们身上彰显祂的荣耀。是的,只要神愿意,祂必能得完全的荣耀,因为祂是无所不能的神。主耶稣为何在那个时代,拣选了一班这样背景的门徒?为要震动那个时代,叫人惊奇神的作为和大能,而将荣耀归于父神。正如耶稣说:父啊,天地的主,我感谢你!因为你将这些事,向聪明通达人,就藏起来,向婴孩就显出来。父啊,是的,因为你的美意本是如此。(太十一25-26

 

主的恩典够我们用

亲爱的弟兄姊妹,在跟随主的道路上,不要以为你是特别软弱、失败。事实上,所有在肉身上活的人,越是跟随主就越认识自己是靠不住,越认识自己是何等需要主的恩典。一天没有主的恩典,就立刻堕落、失败,所以我们更需要天天信靠神。有些基督徒常常说:因为我太软弱了,所以不想跟随主。然而我告诉你,正因为你软弱,你更需要跟随主。你需要祂,因为神的能力是在人的软弱上显出来的,所以在保罗的经历里,他说:所以,我更喜欢夸自己的软弱,好叫基督的能力覆庇我。因我什么时候软弱,什么时候就刚强了。(林后十二9-10)当他软弱的时候,就是他经历基督能力的时候;当他失败的时候,就是他经历基督得胜的时候,这就是基督徒生活的秘诀。

当你经历软弱、失败的时候,千万不要灰心,不要自暴自弃,你应该在神面前看见:当你遭遇失败、软弱之时,也正是主的恩典显出、主的爱向你吸引之时,正是主向你发出呼召,叫你绝对倚靠祂,不再信靠自己,只信靠那位叫死人复活的神。所以弟兄姊妹们,我们再要在神面前学习这个属灵功课,也许今天你正面对许多难处,你属灵的光景正处于最低落之时,然而,神要对你说话,祂要你经历祂够用的恩典,在最软弱的时候来经历祂的大爱。彼得身上所经历神的大能,在我们身上一样能够经历,什至圣经说,连我们的主在世上也经历过软弱,只是祂没有犯罪,所以我们也和祂软弱,好叫基督的能力覆庇我,叫我们经历神复活的大能,且叫神得完全的荣耀。

 

主正在眷顾你

在那次加利利海边显现之后,主到底如何要求彼得呢?上次我只讲了一半,现在我再继续讲这个负担。请我们一起读约翰福音二十一章一至十七节:

这些事以后,耶稣在提比哩亚海边,又向门徒显现。祂怎样显现记在下面:有西门彼得,和称为低土马的多马,并加利利的迦拿人拿但业,还有西庇太的两个儿子,又有两个门徒,都在一处。西门彼得对他们说:我打鱼去。他们说:我们也和你同去。他们就出去,上了船;那一夜并没有打什么。天将亮的时候,耶稣站在岸上,门徒却不知道是耶稣。耶稣就对他们说:小子!你们有吃的没有?他们回答说:没有。耶稣说:你们把网撒在船的右边,就必得。他们便撒下网去,竟拉不上来了,因为鱼什多。耶稣所爱的那门徒对彼得说:是主!那时西门彼得赤身子,一听见是主,就束上一件外衣,跳在海里。其余的门徒离岸不远,约有二百肘,就在小船上把那网鱼拉过来。他们上了岸,就看见那里有炭火,上面有鱼,又有饼。耶稣对他们说:把刚才打的鱼,拿几条来。西门彼得就去,把网拉到岸上。那网满了大鱼,共一百五十三条;鱼虽这样多,网却没有破。耶稣说:你们来吃早饭。门徒中没有一个敢问祂:你是谁?因为知道是主。耶稣就来拿饼和鱼给他们。耶稣从死里复活以后,向门徒显现,这是第三次。他们吃完了早饭,耶稣对西门彼得说:约翰的儿子西门,你爱我比这些更深么?彼得说:主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说:你喂养我的小羊。耶稣第二次又对他说:约翰的儿子西门,你爱我么?彼得说:主啊,是的,你知道我爱

你。耶稣说:你牧养我的羊。第三次对他说:约翰的儿子西门,你爱我么?彼得因为耶稣第三次对他说你爱我

么?就忧愁,对耶稣说:主啊,你是无所不知的;你知道我爱你。耶稣说:你喂养我的羊。

彼得在跟随主的道路上,有一个美好的愿望──起头他盼望神重用他,没想到有一天经历到耶稣要离开他们,他要面对许多难处和试炼。在那经历中,有一点蒙保守的,乃是门徒虽然软弱,但仍一起去打鱼;因为这缘故,主很容易就找到他们。当天将亮的时候,耶稣站在岸上,门徒却不知道是耶稣;我们许多时候也是如此。无论你经历失败(整夜打不鱼),或是你经历得胜,可能其中许多作为都是主的手所作的,但你不知道是主;可能当你最软弱之时,主的眼正在望你,但你不知道是主;在我们的经历中常是如此。

今天我们从第六节以后一直看下去,就会看见彼得在海里打鱼,但整夜都打不什么。那时他的心情是很沉重的,然而主耶稣一临到,第一句说的话就是:小子!你们有吃的没有?他们回答说:没有。这是主耶稣临到的第一句话,也是我上次所说过的,主耶稣临到就代表爱里面的关心──祂顾及门徒的需要。今天我们爱肢体也该如此,当你看见肢体有需要、软弱、失败,你跟他交通时,不应该第一句话,就是责备他说:你犯了罪,所以神管教你!你离开了神,所以受神的审判!对于长久没有参加聚会的肢体,有软弱、失败的肢体,你与他见面时,第一件事应该是关心他的需要,什至是他肉身上的需要;你当关心一下他最近实际的情形。别忘了神就是爱,知识只能叫人自高自大,惟有爱心能造就人;当你在爱中关心一个肢体时,他很快就会受感动,这是活出基督的爱,是让基督在你里面活出见证。正如我们的主来见门徒,就是先关心,而不是先责备,这实在是我们的榜样。

 

爱主超过主所赐的祝福

现在我要提的要点是第七节:耶稣所爱的那门徒对彼得说:是主!那时西门彼得赤身子,一听见是主,就束上一件外衣,跳在海里。这里好像有一幅图画,是和彼得在革尼撒勒湖边遇主的情境不一样的:那时彼得听见主对他说:把网撒在船的右边。他撒下去且看见整个网都是鱼时,就立刻叫旁边的人帮忙,把那些鱼拉上来。但在这里,彼得好像忘了那些鱼,忘了其它主的祝福;主对他说:把网撒在船的右边。他们撒下去竟拉不上来,换言之,就是打了非常多鱼,他们得了许多物质的祝福。然而,此时彼得内心宁可放弃那些祝福:他不理会其它同伴需要他帮忙,一同把鱼拉上来,便立刻跳下水里去,游到耶稣那里。是的,他一听到是主,便立刻撇下所有祝福,什至从神而来的祝福他都顾不得。

在这幅图画中你可以看见,彼得的心实在完全被主的爱所摸;当主的爱感动他、摸他时,他里面立刻充满了对主的爱,远超过爱那些从神而来的祝福,这也是我们跟随主进深的经历。在最初跟随主时,我们往往看重神祝福超过于神自己,你经常会为平安、福分或某些事情的顺逆问题而祷告。你追求这些东西会超过追求主,这也是彼得起初跟随主的经历。当耶稣一旦赐下祝福,赐他整网都是鱼时,他并不是立刻跑到耶稣那里,而是叫其它人来帮忙把那网的鱼拉上来,然后才跑到耶稣面前,说:

主啊,离开我,我是个罪人!但这时就不同了,虽然他也是经历到整夜打不鱼,肚子又饿,可以说是他最有需要的时候,耶稣便把物质的祝福赐给他。按理他定是很宝贝那些祝福,然而当祝福来临时,他并不是停在那些祝福上,反而是撇下它,追求主自己。噢!彼得宁可放弃那些祝福,心里只说:主啊,有你就够了!我要的是赐祝福的主!

亲爱的弟兄姊妹,在我们属灵的经历中也是如此:曾几何时,我们可能追求神迹奇事,追求许多肉身的祝福,超过了赐祝福的主。久而久之,在经历里主一直用爱摸我们,主一直拯救、吸引我们,就是要我们爱祂过于一切。同样,我相信当日彼得整夜打不鱼,心里便非常思念主,他会认为主如果与他同在那就好了;他也巴望伏在主面前。就在那时候,他一听见是主,立刻忘了一切,连他的同伴和那些祝福都忘掉了。他只顾念一件事,就是跳下水去,游到主耶稣面前,他心里所渴望的是:主啊,我宁愿有你,什么我都不要!因为有你等于有了一切!

来到可爱之主的身边,心里立刻有了满足,这是心灵最大的享受。为此,对彼得来说,宁可不要那些祝福,只要得赐祝福的主。亲爱的弟兄姊妹,在我们跟随主的道路上,主经常会一步一步地带领我们经历祂:起初我们会求许多祝福、平安,我们可能会为这些而花不少代价追求,然而主一直改变我们。到了有一天,你会看见主一直用爱吸引你、变化你;你会觉得自己的得失并不要紧,神的旨意当留心;你会觉得纵然自己什么都损失了,就是祝福都失去了,只要得我的主,那些东西都不要紧。这样,主的托付要临到你──当你属灵的光景被带到这个地步时,神就托付、使用你,因为那时你不会为了自己的益处而撇下神的群羊,为了自己的祝福而撇下神的工作,神就是需要这样的人来事奉祂。我盼望大家明白:当你遇到许多难处时,其实正是主在那里磨练你,叫你经历祂,以得更丰盛的生命。

 

爱主蒙主启示

我们再来看第七节:耶稣所爱的那门徒对彼得说:是主!彼得立时有一个反应,就是赶快跳下水里去,在此我要问一个问题:为何不是彼得发现是主,而是耶稣所爱的那门徒先发现呢?我们晓得,他们一同跟随耶稣有三年半的时间,他们同样听见过耶稣所说的话,亲眼看见耶稣所行的神迹,什至一同和耶稣生活过,对耶稣说话的语气,他们是十分了解的。小子们啊,你们有吃的没有?我相信他们多少晓得耶稣说话的语气,这时候,为何耶稣所爱的那门徒,就是写约翰福音的那个约翰,他的感应会特别快呢?圣经说:耶稣所爱的那门徒,也就是说,在这里有一个门徒,他为何特别蒙主所爱呢?不是仅因他年纪最小──不错,约翰在跟随耶稣的门徒中是年纪最轻的,但并不是由于这个因素令耶稣爱他,最要紧的是他以一颗单纯的心爱主。在约翰福音十三章内你会看见,主耶稣在逾越节的晚餐时,众人在那里问耶稣说:主啊,谁要卖你?主所爱的那门徒约翰,就势靠耶稣的胸膛问祂说:主啊,是谁要卖你?约翰很是单纯,他不懂得许多属灵的大道理,但他晓得去爱主,在爱里享受主。

在此写约翰福音的这个约翰,你看见他一生的职事有一个特点,就是充满了爱,他写约翰壹、贰书时,主题都是写爱,连约翰福音也是写爱,因为他一生都是在爱中与主耶稣交通,一直活在爱中享受耶稣。爱是最短的路程,所以,如何能得主的启示呢?耶稣说:爱我的必蒙我父爱他,我也要爱他,并且要向他显现。(约十四21)为何约翰听见这句话就说是主呢?因为他是在爱里认识祂。当你在惧怕里认识主时,你不会晓得这是主;当你在道理中认识主,你也不会晓得这是主,然而当你在爱里认识主时,你很快就要被主的爱所摸,知道是你的主。所以约翰在最绝望之时,他听见主耶稣说:小子们啊,你们有吃的没有?他立刻说:是主!

亲爱的弟兄姊妹,在我们的经历中,我们不能像无知的骡马,遇到许多事情还不晓得是主。神的作为很奇妙,对于当日的约翰,他因为听见耶稣说:你们有吃的没有,并看见那满网的鱼,就晓得这是主的作为,但在你的经历里,也许你遇到主的管教,你会否晓得是主呢?有时候神兴起环境叫你整夜打不鱼,叫你遇到许多失败,你会否感觉是主呢?神在环境中作了许多工作,容许很多事情发生,我们千万不要像无知的骡马,仍不晓得是主所作的;圣经给我们看见,什么时候你在爱里面,就必晓得是主的作为。从积极方面来说,当你经历神祝福、眷顾、怜悯的时候,若你在爱里认识主,就会很快晓得这是主的祝福,很快便会回过头来。事实上失败并不是最要紧的,最要紧的是在失败的经历里能够很快地转向神,很快地晓得是主,认识主是我们的拯救。任何环境临到,只要你晓得是主,你就会以赞美、诗歌代替怨言。我们产生问题就是因为不晓得是主,反而以为是人、环境、自己的问题,便落在埋怨里,但你若晓得是主,便要像彼得那样起来爱祂,把自己的一生摆上去。

在跟随主的道路上,到底我们如何才能有这方面的启示呢?耶稣说:我认识我的羊,我的羊也认识我他们也要听我的声音。(约十1416)祂也说:羊不跟从陌生人,只跟从牧人,换句话说,羊要认识牧人的声音,必须要经常跟从牠的牧人,牠和牧人是很亲近、熟识的。对于耶稣所爱的门徒约翰而言,他绝不是第一天来跟从主耶稣;他跟从主三年半,并且是在爱里跟随祂。爱中的认识是最透切的认识,爱中的享受也是最实在的享受,所以为何约翰一下子便能晓得是主?因为他经常在爱里跟随耶稣,所以很快便得祂的启示。蒙启示的路就在这里:如果你长久不读经、不祷告,远离神已经很久了,当你遇到事情要寻求神时,我相信你会碰到很大困难,即使神真是对你说话,你也没有信心认为那真是神对你说的话;你会怀疑,因为你从来未曾经历过祂。然而,你若天天守晨更,常来亲近爱你的主,只要主简单藉他的话──圣经对你说一句,你里面立刻就有感觉。所以无论你得胜也吧、失败也吧,要走爱的道路,你的心要转向祂。有可信的话说:我们若转向祂,祂也要转向我们(参雅四8)。什么时候你的心转向神,神也立刻转向你,神的爱、祝福和启示也临到你。在跟随主的道路上,最要紧的是经常晓得

是主,叫你能够在跟随主的道路上满了爱中的享受。

 

爱主才能蒙主托付

我们再来思想约翰福音二十一章末了的话:主耶稣显现时,祂不是问彼得有多少知识、晓得多少道理,祂乃是问:你爱我比这些更深么?祂要的是彼得的爱。亲爱的弟兄姊妹,在跟随主的道路上,有一个很要紧的重点,乃是我们必须在爱里跟随主。若你在爱中跟随主,你就会认识是主,你就经常有主的话和启示,你就经常从主的话中得光照,也要满了主的吸引;祂要把小羊和祂的工作托付你,叫你经历祂,所以爱是最短的路程。从另一个角度来说,当耶稣显现的时候,祂所问的不是你懂得多少道理,也不是你得救多少年、经历过多少,有什么资格和身分祂所要问的乃是你爱我比这些更深么?主所关心的乃是你爱祂有多少,正如祂当日并没有问彼得为祂作了什么工、了解多少属灵的真道,祂所要关注的乃是彼得爱祂有多少。

约翰福音二十一章十五节说:他们吃完了早饭,耶稣对西门彼得说:约翰的儿子西门,你爱我比这些更深么?彼得说:主啊,是的,你知道我爱你。当时彼得实在爱主,但是他失败过,曾经三次不认主,好像没有面见主。然而,我们的主等到他吃完了早饭、肚子饱了之后,便开始来摸他的爱、摸他的心灵,因为耶稣所要的乃是门徒的爱。所以耶稣问他说:你爱我比这些更深么?这些是什么?所指的是鱼,鱼是物质,也就是指世界说的。曾几何时,耶稣问过彼得,今天晚上,祂也要问你:你爱主比世界更深么?你爱主比世界许多的财物更深吗?你是把你的时间、精力投资在世界上,还是你爱主比这些更深呢?圣经说:不要爱世界和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。(约壹二15)今天你爱主吗?主临到你,所要摸的乃是你的爱,不是你的资历和知识,什至不是你以往的经历,而是你今天爱祂有多少。

所以我巴望你今天在神面前省察一下:我还爱主吗?彼得说:主啊,你知道我爱你。他虽然有失败,但他听见是

主,就立刻撇下那些祝福,跳下水里去,游到耶稣面前;今天对我们来说,我们是否也愿意撇下那些容易缠累我们的罪和各样的重担,来跟随主呢?当主临到时,祂不会问你作了多少事,祂所要问的乃是你爱祂有多少,是否爱祂比其它世界的事物更深。这一个爱是超乎一切的爱,是绝对的爱,主所要的就是这爱。今天晚上主若临到我们,也要摸一摸我们的心,祂盼望得我们的爱。亲爱的弟兄姊妹,不在乎你属灵的光景成功或是失败,不在乎你以往如何,只在乎你今天是否把你的心交给耶稣。如果你今晚爱耶稣,就对主说:主啊,你是无所不知的,你知道我爱你。虽然我肉体有软弱,但我心灵里实在爱你。你怀这颗爱心到主面前,再有一个更新奉献的祷告,把你的爱情献给耶稣,你就成了蒙福的人,神的爱要充满你,主的托付要临到你。巴望听完了这个信息以后,你真是有一个这样的祷告,让圣灵在你身上工作,叫你更新自己与主的爱情,把你的爱情完全献给耶稣,愿神祝福你。── 程蒙恩《生命信息集》