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三、火炭火把的形状

 

【经文】罗十二5,赛六十四1-2,结一11-14

  昨晚讲四活物的形状,现在又讲要变成火炭和火把的形状。

  中间一段十一、十二节是很重要的。两个翅膀相接,乃是说,活物形状如要变为火炭,火把形状,就必须要两个翅膀相接起来。没有这相接,就没有火炭火把形状。故先看相接,后来再看火炭火把形状。

  一、两个翅膀相接

  1. 翅膀与翅膀相接,这明明是罗马书十二章五节所说:我们在基督里成为一身,互相联络作肢体。意即身体,是肢体联络成的。也是以弗所四章十二节所说:为要成全圣徒,各尽其职,建立基督的身体。这身体要建立,须圣徒各尽其职,大家联络起来建立的。

  A、从个人来看,当以色列人与亚玛力人争战的时候,摩西在山顶祷告;他的手举起来,以色列人就得胜,他的手垂下,以色列人就失败。故需要亚伦和户珥扶着他的手。手发沉表肉体软弱,如主耶稣在客西马尼园对门徒说,你们心灵固然愿意,肉体软弱了。如果没有人扶持,可能一倒就起不来,所以我们必须与人联络;伤心时需人安慰,跌倒时需人来扶持。

  B、从团体来看。四本福音,每本讲主的一方面,四本各讲主的每一方面。一活物表彰一方面,四活物可表彰四方面。一个人不能够表彰完美的基督,大家联络起来才能表彰一完美基督。

  二、联络的基本因素

  1. 活物──信徒与信徒如何联络,要联络有一基本条件,活物是有生命的人物;惟有神生命才的可以彼此联络。有一次我放一只泰国小猫,在普通的母猫面前,母猫让这只小猫吃她的奶;但当我把一只小狐狗放在母猫面前,母猫立刻把小狐狗撕得皮破肉烂。照样,同生命的人,才能彼此联络。

  我们这些有神生命的人,联络在一起,也常有不调和;我的看法与你不同,我的性情与你不同,因此,就有许多问题发生。

  有一对很好的夫妇,妻子为爱丈夫,让给丈夫吃一只鸡;但丈夫也爱她,要让给她吃。妻说:太咸!我不吃! 丈夫也说:肚子不好,不能吃。两人推来推去,竟推翻了!原来是恩爱的夫妇,结果竟弄到两天彼此不说话。

  我们有了神的生命,但还有旧人的生命存在,故此必须要经火的焚烧。罗马书说使罪身灭绝,就是对罪到罪身失去功用,而后才能与人联络。

  2. 翅膀──在以赛亚书四十章解作能力,能力从神而来,故也可解作神。我们的联络,是在神里面,才是真正的联络。我们的联络非靠意见相同,也非靠个性相同。如这样联络,结果教会要分成许多方块,那就不是基督为王,而是撒旦为王了。

  在神里面,你不敢照着你的看法,我不敢照着我的看法;大家来寻求神的看法,这样我们才能彼此联络。

  3. 两翅膀遮着身体,是表谦卑。有时,我冒犯你,我们出了事情;但在神里面,这冒犯的事,神要管教我,对付我,我谦卑,我接受神的对付,去向你认罪。你在神里面,你不把受冒犯的事带到人面前,只带到神的面前,神把你的气焚化了,如此就能联络了。

  四活物变成火炭、火把,表示信徒与信徒联络,才能成功。今天魔鬼攻击教会,藉人肉体在教会制造问题,以至信徒害怕教会,以教会为头痛,信徒就单独,分散。一分散,一单独,就失去火炭,火把的形状。所以要联络,四活物才又变成火炭火把。火炭的热,火把的光,须要信徒联络才有的。

  三、火炭

  1. (赛六四1)愿你裂天而降。每次神降临,都带着火。神来如火,正好像火烧干柴,也正如火将水烧开。

  A、像火烧干柴,烧净烧光。王上十八章说火把一切烧净烧光,五旬节的火降下来,把什么也烧光。使徒行传五章亚拿尼亚夫妇的诡诈,被火烧净烧光了,第六章为饭食事发的怨言,也被火烧净烧光了,十九章行邪术的书,再被火烧净烧光了。

  教会要有联络,就必须有烧着的火炭,有洁净的力量。不但在教会烧,也在任何地方烧;你无论在那里,都要听见有声音说:这是圣地,要将你脚上的鞋脱下来。有一种力量,叫你脱下嫉的鞋,骄傲的鞋,和谎言的鞋。

  这火把烧到你家里时,要把墙上色情的照片烧光,把柜里淫秽的书籍烧光,把夫妻问题烧光,把一切的问题烧净烧光。故一有联络,就有烧着火炭,来做洁净的工作。

  B、像火将水烧开,水一烧开就有力量。你看火的能力,一块铁,任你锤,也任你打,动也不动,但一碰到火就熔化了。有时人心真刚硬,任你说,任你劝,动也不动。有时说到心也痛,泪也流,仍是一动不动。如有火,一下就熔化下来,因为这是火的能力。

  有一次宋尚节博士,到鼓浪屿讲道。有一位长老,人请他往听道,他把逝死不去,后来被三个人强拖他去了,到了门口时,他不肯进去,忽然看见宋博士摇着手帕领诗,竟然泪如泉涌,为什么?这是火的能力,刚硬心,也被火熔化了。

  水一烧开,就发出能力,连轮船火车,都能推动。教会虽有许多计划,有许多人才,但工作推不动,就算动,不过像虫蠕动;但火的能力来到,像使徒教会时,很快就把福音推动到整个小亚西亚了。

  2. 我们已把罪对付过了,属灵上也有渴慕,追求,为什么还未有火呢?原因是没有与人联络,如果有联络,便变成火炭形状。教会如有联络,也要变成火炭形状。教会是圣地,所有的鞋都要脱下来,一切污秽都要烧净烧光。如此教会就有能力,一直向前推进。

  四、火把

  1. 有联络的活物,不只像火烧的炭,也像火烧的火把。火把,有照亮之意。

  火炭与火把的关系──火炭是为烧净,火把是为发光。

  A、炭烧到那里,光就到那里,炭烧得越多,光发得越大,火炭烧得完全,光发得更完全。

  我们的确经历如此,烧到那里,那里就有光;烧到服装,服装就有光;烧到头发,头发就有光;烧到舌头,舌头就有光;烧到心里面,心里面就有;所谓成于中,形于外也。心与面的表情有关,心里的自私烧净了。外面的小气样子就没有了;心里的骄傲烧掉了,外面的神气没有了;心内的仇恨烧光了,外面与人过不去有样子就没有了。所以烧到那里,光就到那里。烧到我们的服装,服装就能合乎圣徒的体统;烧到我们的言语,言语就能合乎圣徒的体统;烧到我们的行为,行为就能合乎圣徒的体统。

  B、一个人看不见光,仍活在暗中;看得见光,才是活在光中。听说有一种细菌,不易烧死。照样我们的肉体也不易烧死,以前烧过几百次,还不容易死透,时时有活出败坏样式的可能。如果活在光中,当一句话出口时,也能知道是在说自己,夸自己。若别人得称赞,而心有不甘,不爽快的感觉,这就是嫉了。别人待我不够热情心不服,表明里面还有骄傲。

  2. 活在光中的,就有联络,就有火炭火把的形状。不但火炭烧到那里,光发到那里,我们且要活在光中,不让肉体活动,把我败坏,把我玷污。

  五、火在活物中间,上去下来。

  1. 上去下来,是表交通。火把我烧到一个地步,与神交通非常舒畅;上去,表到神那里去,下来,表神到人这里来。

  A、上去。我们把一切肉体烧净,我们所做的祷告,无论求什么,要什么,都能上去。到神那里去,得着神的应允。我们所献的赞美,感谢,就成为馨香的祭,都能到神那里去,得着祂的悦纳了。我们所做的事工,就非草、木、禾、稓,而是金银宝石;都能到神那里去,在永世里存留。

  B、下来。(赛六四1)说神裂天而降,山岭都震动。山岭表明拦阻和困难,这一切都要除开,都不能存留。

  那时神的作为显出,神迹奇事就随着。以致人会用惊异之口吻说:有神藉着人形,降在我们中间了。(徒十四11

  2. 上去下来,表自由运行。肉体的邪情私欲烧净了,人与人之间和谐了;圣灵就可以随着意思,自由运行在我们中间了。

  六、这火把有光辉,有闪电。

  1. 被火烧的教会有两个样子,一是光辉的样子,一是闪电的样子。

  A、光辉是火烧过的果效,教会有荣美的见证,这见证是灵火工作的结果。

  如火把诡诈烧光了,教会行事就不用手腕,也不再玩弄手段,真是光辉。火把势利烧光了,教会里虽有贫富,但没有隔阂,真是光辉。火把自己烧光了,教会里只有主为大,真有光辉。火把权势烧光了,教会内兄弟姊妹就一同参加工作,真是有光辉。这有光辉的教会,陌生人进来时,不必你传,他也诧异得神不守舍;他真是羡慕,有一种力量吸引他,追求这光辉的源头。

  我在一九一五年,因患肠癌,住在一间山顶上的旅馆内。邻舍是一个富有的医药联会主席,他看我这个等死的人,垂死心中不怕,而且容光焕发;他问是什么缘故,我告诉他,我心中有主,他希奇!他要求追那使我有光辉的源头,不久他也信了主。故此,教会若有光辉,便能吸引人,去追求那光辉的源头。

  B、闪电是在乌云密布时发生的,人生有乌云密布的时候,也有天气晴朗的日子,教会亦然。

  我们虽有火炭火把的形状,火烧洁净,火把发光的样式;仍然有乌云,就是不如意的苦难会临到。但神迹奇事要显现出来,使我们知道在任何境地,都有主同在。

  2. 这活物往来奔走,如电光一闪。

  A、十二节灵往那里,活物就到那里,完全随着圣灵的意思。如电光一闪,对圣灵的启示,是那么灵敏,遵行圣灵吩咐,行动是那么迅速。

  B、今天人对圣灵的感应何其迟钝,对圣灵吩咐,行动何其缓慢;神多么不满足,希望我们烧到一个地步,来满足祂的心。

  我再说一遍,烧着的火炭火把,火在活物中间胜利上去下来,表明交通舒畅。烧到有光辉,有闪电,是彼此联络才有的。

  今天魔鬼要破坏教会,不是拦阻人追求,乃是拦阻人连络。求主起来联络,使个人教会都有火炭火把的形状,教会得以复兴。── 吴勇《神在人身上的工作》