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六、复兴你的作为

 

【经文】哈二1、三1-3、创九26-27、赛四十4-5、结卅八23、来十二2326-29、启二615、三15

  哈巴谷是处在迦勒底人辖制的时代,那时神的子民被掳受辖制。他起来祷告,向神说:求你在这些年间,复兴你的作为。

  我们也处在大巴比伦的时代,是处在世上人越来越凶,越来越败坏的时代。许多神的儿女,心灵被世界霸占,被世界败坏;应当有人起来祷告,求神在这些年间,复兴祂的作为。

  一、现在属灵的光景

  1. 现在教会的光景,在启示录主责备小亚西亚的几个教会──对以弗所教会提到尼哥拉一党的行为,对别迦摩教会提到他们的教训。党是彼此分岐。主在约翰十七章的祷告说,求你赐他们合而为一。人的血气,都是我的好,你的不好;这不过是行为而已,里面没有什么教训和道理,这一种行为的拦阻影响不厉害。

  另一种人把人的教训当道理行,有些人因一己的偏见,他的教训成了一条鸿沟;这条鸿沟好像拉撒路与财主之间的深沟一样。他过不去,你过不来,这一种教训,叫基督身体的合一,失去见证,受到拦阻,影响力也厉害。

  2. 信徒的光景。主责备老底嘉教会,不冷不热。热的有气可以看见,有声可以听见;热的信徒属灵行为给人看见,有属灵的声音给人听见。冷的无气可看,无声可听,不冷不热也是一样。意即冷的发不出功用,不冷不热也是发不出功用。

  今天社会越来逾黑暗,教会越来越荒凉。主耶稣说:你们是世上的光。但是我们发不出功用,不冷不热也是发不出功用。

  今天社会越来逾黑暗,教会越来越荒凉。主耶稣说:你们是世上的光。但是我们发不出光的功用来,人心越来逾败坏。主说:你们是世人的盐。但是我们发不出盐的功用来!

  主耶稣说:你们要往普天下去传福音,使万民作我的门徒。结果,不但没有叫普天下人做主的门徒,更没有叫邻舍做主的门徒,甚而连自己家里的人,也没有叫他们作主的门徒。这是今天教会与信徒的属灵光景,所以我们应该渴望复兴。

  二、复兴的意义

  1. 哈巴谷祷告。求神复兴他的作为。意即求神显明出来,──主一显现出来,就能复兴。

  A、以色列人在亚哈年间,祭坛倒塌,远离神,去拜巴力。属灵的事,一片荒凉。那时以利亚在迦密山上,求神彰显他的作为,叫以色列人的心意回转,认识耶和华。

  B、主在客西马尼园被捕后,门徒四散,彼得虽然发誓与主同死,但经不起使女考问,就三次否认主!那时,撒但必定高兴说神的儿子枉到世界来,白费工夫了。但是到了五旬节,神的作为一彰显出来,门徒立即复兴过来,转弱为强,大有能力,建立教会。所以复兴是神作为的彰显。

  2. 关于复兴的事,许多人渴望,是不知道路在那里。

  A、有的着急,看圣经预言。创世记九章说到闪、含、雅弗。闪是东方人的始祖,含是非洲人的始祖,雅弗是西方人的始祖。含的子孙宁录为世上英雄之首。(创十8)他曾在世上称霸,这时期已成过去了。雅弗住闪的帐棚。(创九27)即西方人住在东方领土上,如荷兰人之占据印度尼西亚;法人之占越南;美人之占菲律滨,这也已成为过去了。至于闪如何?耶和华是闪的神。(创九26)是指主作王时代快来了。这是预示主快再来,这时期正等待复兴应验。

  B、有人谈复兴,你对他说,他不出来,怎办?他对你说,你不起来,怎办?他不知怎办,你不知怎办,结果,越谈越灰心,越谈越失望。

  复兴的路究竟在那里?哈巴谷知道那条路。复兴不是空着急,也不是白谈论,复兴乃是神显现出来;神显现出来,就有复兴,神怎样显现出来呢?

  三、先知哈巴谷的祷告

  1. 由于祷告。以利亚复兴,是由于祷告;使徒复兴,也是由于祷告。

  A、谁去祷告?心中有渴望复兴的人,不是空着急,但谈论,乃是祷告。

  B、怎样祷告。许多人脑子里有一个问题。如果祷告能复兴,我们个人已有晨祷,晚祷;还有教会的祷告,这些祷告,不能说不多,何以不复兴呢?所以有些人在祷告坛上退下来了,到底怎样祷告才复兴?请看:

  2. 哈巴谷的祷告。

  哈巴谷是(抓住)的意思。抓住什么?请看(赛六四1-4)这段经文,是我前年在此曾讲过的:愿你裂天而降,愿山在你面前震动;又像火烧干柴,又像火将水烧开。显现是神的应许,如有人抓住这应许求,祂必然显现。如雅各在雅博渡口,竭力抓住神,如果不给他祝福他便不肯放,结果他得着极大的祝福。

  B、我们要抓住什么?显现是神的应许,我们要抓住神的应许祷告。

  有一个夏天,我在家读圣经,大女在旁叹息说:做传道人的子女真没有意思!我很奇怪,问她为什么?他说:爸你出门就作工,在家又拼命读圣经,总说没有时间与我们去玩玩,做个传道人的子女的,有什么意思?因此,从那天起,每个周末,我就放下一切偕儿女们去玩玩。到了周末,大家穿好衣服,正要出门,妻觉得不舒服。我想,妻不能去,我也应带儿女去,由我一人看顾七个儿女实在不容易。于是改变旨意,要求今日与大的四个出去,下周带小的三个。到了下周,我已忘记这事,照旧在家读圣经,谁知那三个小的孩子,早已穿好衣服,走到我的面前说:爸爸,走啦!我说:走什么他们说:你上周应许的啊!我只得偕他们出去,为着遵守诺言,已向他们应许,所以我必须履行。

  我们在神面前也应该如此,像孩子一样说:爸爸,显现啦!天上的父祂必尊重祂的应许,履行祂的诺言。

  3. 站在守望所,立在望楼上。(哈二1)这就是岗位。

  A、我们许多时候会把教会荒凉的事,带到神的面前;向神说,这是教会贪爱世界的缘故,是牧师长执争执的缘故;我们会把责任推给别人,把自己置身度外。这种祷告不是站在岗位上的祷告,乃是离开了岗位的祷告。

  B、站在岗位的祷告。乃是肯承认因我错的缘故,我要先向神悔改。

  站在岗位上的祷告,不是说,主啊!求你向他们显现。乃是说主啊!求你向我显现。好叫人看见神向我显现的结果,也渴慕得着这个显现。

  C、不要祷告说:主啊!这工作没有人作,那工作没有人作。乃要祷告说:主啊?求你助我做这工作,助我做那工作。不是控告,谁冷淡,谁跌倒,谁贪爱世界,谁被罪恶所胜。乃是祷告说:主啊!求你使我更火热,刚强,更加爱你;更加得胜罪恶,好让我能带领人,从冷淡转到火热;从软弱成为刚强;从爱世界变为爱主;为罪所胜的,成为胜过罪恶的。

  我们该怎样祷告呢?要抓住神祷告,抓住神的应许一直求,站在岗位上祷告,神必显现出来。

  四、神显现的结果

  1. 刚才引旧约以利亚复兴是有火降下来,新约使徒复兴也是火降下来,火显现出来就是神显现出来。火是什么意思,一是光之意,一是审判之意。(来十二29)神是烈火,故火是审判的意思,这是说,神显出才有复兴。但受过神的审判,才有真正的复兴。

  A、人认识的神,是施恩的神,神是一直向人施恩,也是一直向人审判。

  创世记三章,人头一次堕落,神就审判;审判了蛇,使蛇受咒诅,用肚子行走,终身吃土;审判亚当,将他赶出乐园。第四章,审判该隐。第六章挪亚时代,人终日思想尽是罪恶,神就藉洪水审判那时代的人。

  B、(启一14)描述这位审判的主,眼目如火焰。祂洞察人心肠肺腑,所以掩盖不了,逃避不了。

  神审判的情形如何?使天震动,也震动地;神要把一切拦阻祂显现的邪情私欲,从我们身上震出来。一个接受审判的人,要好像受烈火焚烧,要对付到一乾二净,不留下一点痕迹,复兴才来到。

  2. 今天有人向神强硬,神的审判可震动天,也可震动地;但是人震不倒,抵挡神光照审判的,结果神就要用管教来审判他。

  A、有一位弟兄,在困乏时,爱心火热,所以神赐福给他。但他富足了,爱心反而冷淡,众人为他祷告,劝勉他,他用言语辩护,且用圣经道理,遮掩他的软弱黑暗。神震动不来,光照不来,所以光照就变为管教了。以后神让日本人把他捕去,他所有的财物没有了;并且下刑几至至死,才放出来。以后他才顺服,再不敢用言语辩护了,只有求神赦免饶恕。告诉各位,审判人的神,是不会失败的。

  B、神先用恩慈,光照他的儿女,不愿用严厉管教祂的儿女。无奈人拒绝审判,结果管教的审判就来到。

  神显现出来就有复兴。接受神的审判,才是真正复兴。自己复兴,就是整个复兴的开始。

  3. 要神显现,祷告,抓住,站在岗位上,不要向别人看,乃要向自己看。

  我们接受光照审判,才可免管教审判。如光照审判不顺从,神不失败,终要用管教审判,叫我们顺服在祂的脚下。

  让我们在祂的言语面前仆倒,不要在管教的面前仆倒,求神给我们看见复兴之路。── 吴勇《神在人身上的工作》