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八、以赛亚的蒙召

 

【经文】赛六1-8、一213

  从这经文中,看见以赛亚的蒙召。他看见神,看见:撒拉弗,自己的不洁,火炭沾口,主的呼召。这是以赛亚蒙召的程序,一般先知蒙召也是如此,我们的经验也是如此。

  (一)看见主坐在宝座上(一节)

  1. 以赛亚是乌西雅王崩的那年,看见主坐在宝座上。因为乌西雅王崩,以赛亚可能很伤心。

  A、这是神给以赛亚看见,人会过去,神不会过去;人会死亡,神不会死亡。创世记五章说到亚当九百三十岁便死了,塞特九百一十二岁也死了,以挪士九百零五岁也死了。以赛亚见乌西雅死,但他看见神坐在宝座上,使他看见人会死,神不会死;人会过去,神不会过去。当马丁路德改教工作,面临四面楚歌,前途一片暗淡,工作困难到万分时,几至灰心丧。一日他回家,见妻衣白衣,问谁死了。妻回答说,神死了。他说,人会死,神怎会死。妻再说,神不会死,你为何伤心丧。

  B、以赛亚见主坐在宝座的原因,是以色列人当时的环境,一是天啊,要听,地啊,侧耳而听,他们竟悖逆我。(赛一2)二是你们作罪孽,又守严肃会。(赛一13)这两节圣经也是说到今天神儿女,但不感谢神给他们的恩典,也不报答神对他们恩典。原来从世界出来,以后又回到世界去,大大犯罪,使魔鬼在神面前有亵渎机会。

  他们的宗教生活,只剩下一空?,一面犯罪,一面守主日聚会;一面偷,一面奉献;一面说谎,一面祷告;一面事奉玛门,一面也事奉神;一面喝鬼的杯,一面又喝主的杯。

  教会满了问题,现在社会是钱决定一切,只要你有钱,你就举足轻重,你一呼人就响应。所以很自然,无论办什么都以有钱的人做号召,教会也效法了社会,不是以灵性做标准,乃是以金钱为标准;金钱左右了社会,也左右了教会,以致教会困难重重。

  还有因为人的缘故,做工的人有问题,做长执的人有问题,一个教会里面,做工的人跟做工的人有问题;做工的人跟做长执的人有问题,还有长执对会友也有问题,到处都是有问题。

  2. 以赛亚见乌西雅王死,伤心灰心,但是神给他看见宝座。今天有心志事奉的人,魔鬼在社会有权势,在教会也有权势,所以令人寒心,灰心,谁还敢出来事奉。巴不得神也给我们看见祂坐在宝座上,今年无论工作怎样困难,教会还有多大问题,但是神还在管事,还在负责。

  (二)看见撒拉弗。有六个翅膀,两个遮脸,两个遮脚,两个飞翔。

  1. 圣经常见神用看得见的事物来解释看不见的事物,因为属灵的事是看不见的。撒拉弗就是立在神面前侍候的天使,有六个翅膀。神给以赛亚看见侍立在神前的人该是什么样式。

  A、两个翅膀遮面。表示敬畏神,怕得罪神,何谓得罪神?神吩咐不遵行是谓之得罪神。亚伯拉罕正要杀以撒献祭的时候,神说现在知道你是敬畏我了,因你没有将独生的儿子留下不给我。故此怕得罪神的人,神一吩咐,他不顾任何损失,不顾任何牺牲,都要遵行。马利亚情愿照主的话成就,虽有被遗弃的损失,有被石头打死的牺牲,完全在所不惜,在所不顾。

  神没有吩咐去行的是得罪神,拿答,亚比户献上凡火,被烧死在坛旁,圣经说因为他们做神没有吩咐他们的。乌撒用牛搬运约柜,搬运约柜本应是人用肩抬的,所以神也将他击杀,怕得罪神的人,才不敢犯任意妄为的罪。诗人说,重大测不透的事,我不敢行。

  所以一个事奉主的人,须敬畏神,怕得罪神,他一怕得罪神,神一吩咐,他必须行,就是损失牺牲也要行。他因怕得罪神,神没有吩咐的,他不敢照自己聪明,自己意去行。

  B、两个翅膀遮脚,表示不敢显露自己,这是谦卑。因我们活在肉身里面,可能会得罪神,可能有错误。如大卫,他多么敬畏神,神用撒母耳去膏立他为王,大卫知神膏他为王,虽有两次可以杀死扫罗;但他说,谁敢下手害耶和华的受膏者;他不敢用自己的办法成就神的事,多么敬畏神,怕得罪神。

  但一个事奉神的人,不但要敬畏神,还要谦卑。所以撒拉弗不但两个翅膀遮面,还要两个翅膀遮脚。

  大卫在拔示巴身上犯罪,拿单责备他,大卫谦卑下来。诗篇五十一篇,是大卫的认罪诗,他求神赦免他的罪,哀求神不要收回圣灵。如果是一个不谦卑的人,人责自己的罪,不害怕,也不羞耻。

  一个谦卑的人,接受人的纠正,大卫因为错误使乌撒被杀,知道以后用利未人抬约柜。我们的错误,也叫人受害。不谦卑的人,错就错到底,不肯接受人的校正,也不接受神的纠正。

  今天我们事奉主的人,真须要同工,基督徒的属灵的道上不能单独,圣经说我们是羊,是肢体,羊是合批生活的,肢体也是与人配搭生活的。事奉主也不能单独,主耶稣差派人出去,是两个两个的,你看保罗为马可与巴拿巴分手,也得找西拉同工。

  可惜许多人不能同工,原因不谦卑;马可与保罗分手再合,因是马可谦卑,同时保罗也谦卑。马可谦卑,从前保罗责备他,对付他,认为这年青伙子,朝秦暮楚,不能造就,故保罗不要他。一个人被人这样看法,自尊心一定大受打击,但马可谦卑,他只看自己不对,不看保罗不对,不对保罗怀怨;这样的人跌下去,会再起来,与人分开能再合起来,故此以后能服事保罗。保罗写信给提摩太说:你来的时候,要把马可带来,因为他在传道的事上于我有益处。

  保罗也谦卑,吩咐把马可带来,保罗对马可的观念改变了;这也是保罗公开承认自己的错误,许多人老观念不改变,其实不谦卑。保罗谦卑,收回从前成见。马可也谦卑,不计既往,故分开后,能再合起来。

  所以事奉主的人,不但要敬畏神,且要谦卑,神呼召这样的人工作。

  C、两个翅膀飞翔,表明服事。撒拉弗遮面而飞,遮脚而飞,表明事奉主的样式,敬畏的服事,谦卑的服事,神要这样的人事奉祂。

  2. 看见撒拉弗呼喊说:圣哉圣哉圣哉,万军之耶和华,他的荣光充满全地。表示教会有这样的人服事主,教会充满赞美,用神的恩典随这样的仆人带进教会,使许多人蒙了救赎的恩典。他们脱离撒但的权势,迁到爱子的国度里;所以口中充满赞美,他们在苦难中得胜,不受罪恶沾污,不受罪恶败坏,所以口中充满赞美。他们有疾病,但因义人的祷告可发生力量,大有功效,口中充满赞美。

  3. 门坎根基震动,殿充满了烟云。烟云在主耶稣登山变像时有记载,有云来遮盖他们,那时不见一人,只见耶稣;意即有这样的仆人,教会不见人,只见神,一切所行所做的,不是荣耀人,乃是荣耀神。

  烟云这字,原文与雾同一字,雾是水气,表圣灵。有这样的仆人,教会充满圣灵,充满能力,所以门坎根基震动,如五旬节一样;有传福音的能力,一天三千、五千人,悔改信主。有对付罪的能力,亚拿尼亚,撒非喇一受责备就倒毙,罪恶必站立不住。有医病的能力,使瘸子起来,多加死了也复活。

  有这样的人,教会充满赞美,不见人、只见神,充满能力。

  (三)看见自己。祸哉我灭亡了。(5节)

  1. 看见神之后,就看见自己,几乎每个被召的人,都有如此经历。

  A、摩西,神在米甸向他显现,他立刻蒙头、伏地。神在大马色向保罗显现,也是伏地。神在拔摩海岛显现,也是伏倒。神向人显现,人就看见了自己。

  B、以赛亚看见神也看见自己,他说:祸哉,我灭亡了,因为我是嘴唇不洁的人,又住在嘴唇不洁的民中。人属灵的光景,常常被外面的东西蒙敝着,参加一点服事,看见一点属灵的路,容易如小孩子,父亲给他一毛钱,他便以为是最富有的人,如再与别人比较,别人连一毛也没有,更是身价百倍。因今天信徒如犹太人出埃及时一样,坐下吃喝,起来玩耍,只顾属世的事,和肉体的事,不顾属灵的事,故自然没有一点服事的样子。看见没有人服事,没有人有亮光,他就自满自足。如果主不光照,他里面的己,被这点服事的样子,和这一点属灵的亮光,蒙蔽起来。有这个己仍要暴露出来,那一天主名被羞辱,主的工作要受亏损。

  2. 所以被神呼召的人,神要他看见,在他里面,有一个可怕的己。

  A、纽约有一个富人,在海边买一地建房子,设备很讲究。五月迁入,到七月便死了孩子,他伤心不愿住,转租别人,那人入住不久,也死了孩子,一进七个住客都是这样。检查该屋之后,才发现原来地底下有一污水沟,常发毒气,孩子幼嫩,抵挡不住,所以夭折。

  今天站在主的工场,这个下去,那个下去,原来里面有一不见的污水沟,就是自己,那水沟叫许多孩子夭折,这自己也叫许多主的工人半途夭折,非因外面的事,乃因里面的事。

  B、自己有骄傲,许多人夭折在骄傲上;自己有贪心,许多人夭折在自己的贪心上;自己有嫉,虚假,许多人夭折在嫉、虚假上。神是灵,当用心灵诚实事奉祂,可惜许多人常扮演两角色,态度欢喜,其实心里不欢喜;口说是,心说非,在虚假上夭折。

  以赛亚看见神,也看见自己,一点污秽也显露出来。

  (四)火的洁净6-7节)

  1. 以赛亚见自己的不洁,撒拉弗便从坛上取炭沾他的口。表明当一个人看见自己,神便继续工作,神有洁净的能力。

  A、红炭,表宝血,从坛取来的,宝血是从十字架流下来的。有一次探访一姊妹,因她许久没有来参加圣餐,但发现自己有罪,不配到主面前来。

  这是许多神儿女们的错误,以为得救靠恩,蒙神喜悦靠行为。所以得救后,当心他好好看守自己,不然神不喜悦。

  所以许多人得救时大发热心,因靠恩典,心被恩感,甘甜热切。得救后,这种甘甜热切感觉没有了,原因得救后靠行为,失掉心被恩感,所以失掉甘甜热切。他们不知道,得救靠恩典,其后生活也是靠恩典。

  如靠行为来,一时可来,有时不可来;如是靠血来,时时可来。

  B、红炭的经历,一个罪得洁净的人,要成为圣灵的器皿,成为权柄的出口,灵在他身上运行,权柄也在他身上运用。

  主差遣他到背逆的民那里去,如羊进入狼批,随时有患难逼近,缺乏临到。

  但我们有这宝贝放在瓦器里,要显明这莫大的能力。(林后四 7)因这能力,四面受敌,不被困住;心里作难,不至失望;遭遇迫,不被丢弃;打倒了,不至死亡,这实在是保罗的经历。因有这能力在他身上,所以任何危险不退后,任何打击不丧,任何艰难不灰心。

  有这能力在我们身上,我们可以去应付过个邪恶,背逆的世代,我们可以去承艰巨、重大的责任。

  C、以赛亚得洁净后,红炭沾口,我倒空洁净后,圣灵便充满。

  (五)我可以差遣谁呢,谁肯为我去呢?

  1. 今天主需要人,因为主快回来了,恩典的门就要关了,主不愿一人沉沦,祂愿万人得救。因为魔鬼的计谋,用世界把人心霸占,觉得人生渺茫虚空,不知道活是为什么;可以尽量用罪恶麻醉自己,神怜悯人,须要人去工作,用福音把他们拯救出来。

  因为教会冷淡荒凉,神盼望有人出来让神做复兴的工作,使教会可以做黑暗社会的光。

  2. 神呼喊:我可以差遣谁呢?我们既然是祂所买,应该归祂使用。我们既然尊祂为主,尊祂为王,祂要差遣谁就差遣谁,但是祂要我们自己愿意。

  但愿我们如以赛亚回答神说:我在这里,请差遣我!── 吴勇《神在人身上的工作》