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第二讲 苦水变甜的神迹

 

经文:出十五22-26

  今年讲道会的总题是主奇妙的作为,我们要看八件有兴趣有挑战的神迹。学习怎样跟从服事主,其中有苦水变甜的神迹。这段圣经也是描写以色列人的领袖摩西的经过,在(出十五22-26),看他怎样作我们的榜样。

  这段圣经可以分五段来研究。

  (一)摩西怎样作领袖 二十二节上摩西领以色列人从红海往前行。前天我们已经看到,摩西因为心里谦卑,没有高举自己作以色列人的领袖;他因为不想吩咐别人行这条路,做那件事,所以他虽然有才干经训练,但是他仍诸多推辞。神需要多多的感动鼓励他,他才愿意出来做领袖。可是,这一颗谦卑的心,是神所赐福喜悦并使用的,是基督徒得神使用的秘诀,和不能缺少的属灵资格。(民十二3)称赞摩西说:摩西为人极其谦和,胜过世上的众人。这里我们看见一个合神心意,被神使用的仆人,是在神和人面前都保持一颗谦卑的心,凡事都有适合的态度。同样,我们做教会的工作,不是因为自己拣选这责任,乃是因为神呼召我们出来为他工作。我们需要有摩西这样谦卑的态度,才能被神使用。

  兄弟头几年学习讲国语的时候,有差会的华文课程,要求我背熟一句成语,就是人不知己过,牛不知力大。这句话非常有意思。人因为内心的骄傲,犯罪的结果,看不出自己的过失毛病。听说有一位神学生非常骄傲,常常夸口,同学忍受不住,便派代表团去对付他。他们到他房间说话,他一语不发,很安静的听,他们以为这位弟兄肯接受规劝。想不到这弟兄却回答说:谢谢你们的爱心,但你们责备我的时候,我连一句话也没有说,相信再没有别人比我这样谦卑了。你们说我骄傲,但我以为全世界大概没有人比我更谦卑的了。看不出自己的软弱,因自己的谦卑而骄傲起来,是这位弟兄的毛病。

  (二)受试验 二十二节下到了书珥的旷野,在旷野走了三天找不着水。这是第一次想不到的困难。以色列人在摩西带领之下,已经看见主奇妙的作为;虽然困难重重,但是神大能的手已经把他们领出来,使他们经过红海而到达旷野。可是,摩西和以色列人都发现,红海和旷野的地理环境是大不相同的。在书珥的旷野他们要受试验,看他们的信心到底怎样。口渴的时候,走了三天也找不到水喝,这时他们要灰心丧胆还是仰望神呢?他们要批评摩西还是信任他呢?

  神为什么要用这样的方法去试验祂所爱的人呢?(代下三十二31)惟有一件事,就巴比伦王差遣使者来见希西家,访问国中所现的奇事。这件事神离开他,要试验他,好知道他心内如何。在试验方面,摩西和希西家都有一样的经历;当他们事事如意的时候,耶和华好像离开他们,不再施恩,不再行神迹。不单如此,神在试验之上还加试验,(出十五23)到了玛拉,不能喝那里的水,因为水苦,所以那地名叫玛拉。摩西作领袖,遇到两个想不到的难处。第一是走三天也找不着水;第二是找到的水竟是苦的。在人来说,很容易对神的大能和大爱发生疑问。还有第三方面的怨言,24节百姓就向摩西发怨言说:我们喝什么呢?我们可以想象到摩西所经过的,不但有想不到的难处,也有想不到的批评。但是摩西在这里有美好的反应,他忍受着,并没有辞职。

  (三)祷告神 二十五节上摩西呼求耶和华。有些基督徒问:今日是恩典时代,是圣灵降临福音传遍的时代,神为什么还给我们旧约圣经,这部份是描写古代以色列人的风俗,记载他们的宗教历史,对二十世纪的信徒有什么用处呢?(林前十10-11)你们也不要发怨言,像他们有发怨言的,就被灭命的所灭。他们遭遇这些事,都要作为鉴戒,并且写在经上,正是警戒我们这末世的人。这是保罗所给我们的答案。保罗在这里论到以色列人的失败,并以此警戒我们。对于好的当然我们要效法,就像摩西一样,在困难的时候,不但没有辞职,反而用坚固的信心祷告神,用坚定不移的信仰仰望神,这是我们要学习的。

  在我们服事主的生命中,神必定有时也领我们到书珥的旷野,是一个不能想办法而只能求办法的地方,为要粉碎我们的骄傲,使我们承认自己的有限,只有全能全智的主才有解决的方法。这些经历非常宝贵,能够训练信徒,专心倚靠神而不靠人,求神赐智慧与能力,跟从摩西的脚步呼求耶和华。

  有一位苏格兰的女宣教师,蒙召到非洲去开荒传道。在这个环境底下,她要接受神许多试炼。一天,她病倒了,而且病得很重,她又没有钱,不要说买药,就连每天的食物也没有。这位姊妹没有办法,只得跪下向神祷告,求神解决她的问题。结果,就在她祷告的时候,邮差拍门,给了她一个很大的包裹。她打开看看,里面没有别的,只有苏格兰人早餐所吃的燕麦粉。女宣教师因为没有药,又没有别的食物,只有这个,于是她便不只早餐吃燕麦粉,连午餐和晚餐都要吃,这样吃了六个星期,吃得她都腻了。可是,奇怪的是,当她愈吃燕麦粉的时候,她的身体便愈加健康,六个星期后,她就全康复了。后来她回国休假的时候,便作这个奇妙的见证。见证会完毕,一位基督徒的医生便对她说:姊妹,神真是奇妙的。你在非洲所患的那种病,治疗方法就是吃六个星期的燕麦粉,此外不吃别的。神不单给了你所需的食物,更给了你所需的药。这一个见证,给我们确实的知道祷告的果效。

  (四)蒙启示 二十五节摩西呼求耶和华,耶和华指示他一棵树。请注意,摩西如果靠自己的聪明智慧,很难知道附近的这一棵树就是神为他解决的方法。所以神要给他特别的启示,他才明白。我们有困难的时候,也应该求主开我们的眼睛,使我们看清楚祂的能力,方法,作为是怎样奇妙,还合我们的需要。

  我们看另一个旧约的例子。(王下六15-18)神的仆人清早起来出去,看见车马军兵围困了城。仆人对神人说:哀哉!主阿,我们怎样行才好呢?神人说:不要惧怕,与我们同在的,比与他们同在的更多。以利沙祷告说:耶和华阿,求你开这少年人的眼目,使他能看见。耶和华开他的眼目,他就看见满山有火车火马围绕以利沙。敌人下到以利沙那里,以利沙祷告耶和华说:求你使这些人的眼目昏迷。耶和华就照以利沙的话,使他们的眼目昏迷。这段经文讲到一个心里害怕的年青人,他只看见环境的危险,所以便说哀哉。相信这是一个属肉体的基督徒遭遇难处时的自然反应,因为有习惯倚靠自己而不仰望神,遇到危机不能想办法,便说哀哉!但是这却没有用。摩西和以利沙遭遇危机时并不是这样,摩西注重祷告,呼求耶和华,耶和华便指示他一棵树;以利沙一样注重祷告,他求神开少年人的眼睛,使他看见属灵的真理和事实。少年人的眼睛开了,才看见属灵隐藏的真理,满山不单有敌军,也有火车火马,代表神的同在,大能和拯救。让我们效法摩西的榜样,受试验就祷告神,祷告神就蒙启示。

  (五)看神迹 (二十五下)他把树丢在水里,水就变甜了。这不是主奇妙的作为吗?这节经文关于信心的,有四个功课。第一,信心的仰望,摩西呼求耶和华。第二,信心的赏赐,耶和华指示他一棵树。第三,信心的顺服,他把树丢在水里。第四,信心的神迹,水就变甜了。仰望,顺服,然后便看神迹,这不单是个属灵的次序,也是属灵的原则。

  这个神迹还有一个挑战,安慰和勉励,就是耶和华要摩西与他同工,神迹才出现。耶和华虽然指示摩西一棵树,但是摩西要出力把树丢在水里,水才能变甜。所以这神迹包含了两方面:神的启示和人的出力。神有启示的责任,而人有出力的责任。在我们属灵的生活和工作上,神很愿意负起启示的责任,但我们肯一样的殷勤吗?这实在是我们的特权和福气,虽然神无所不能,但是祂愿意与我们同工。

  有一位英国弟兄蒙召到日本作宣教师,他把这感动告诉牧师,牧师很高兴,也找机会训练他。有一天,牧师告诉他,教会今晚要在街上开露天布道会,到时请他作见证。但是那位弟兄虽然清楚神的呼召,却推却牧师的邀请说:我从小有口吃的习惯,我不行。但是牧师说:如果你相信神已经呼召你作宣教师,他一定愿意为你解决口吃的习惯。你起来作见证之前,要默祷,求主释放你的舌头,给你当说的话。你这样用信心呼求神,神必叫你看见他奇妙的作为。果然当这弟兄作见证的时候,不单有从上头来的智慧和能力,有吸引力和感动力;同时更有神迹出现。他所讲的话,就像流动的江河一样,很自然的从他口中出来。以后他就再没有口吃发生了。倚靠神的大能,问题就得到根本解决。后来这弟兄成为神很使用的旅行布道家;在日本很多地方,传扬福音,领人归主。

  摩西所经历的这个神迹,相信在很多方面都适合我们,但愿我们从其中学习它的教训。──  林克己《主奇妙的作为》