返回首页 | 返回本主题目录 |

 

第七讲 耶稣履海的神迹

 

经文:太八23-27,十四22-23;王下六1-7

  今天我们要查考的经文,是马太福音十四章二十二到三十三节,这是耶稣和彼得一同履海的神迹。他们因着有从上而来的能力,所以能胜过地心吸力的力量;我们特别要从彼得身上,学习五样宝贵的功课。

  (一)信心的异象 虽然环境危险可怕,有黑夜狂风巨浪,但是彼得倚靠主,什么都不怕,他对主说:请叫我从水面上走到你那里去。这是信心的异象。走在水面上,虽然是人类从未做过的,虽然从科学的观点来看是不可能;但是信心比任何定律更大,仰望耶稣的时候,什么都能作。(徒二16)讲到彼得在五旬节圣灵降临时怎样提到旧约圣经先知约珥的预言。他说:这正是先知约珥所说的,神说,在末后的日子,我要将我的灵浇灌凡有血气的;你们的儿女要说预言,你们的少年人要见异象,老年人要作异梦。被圣灵充满,被基督得着,就能见异象,去作人类和教会从来没有作过的事。愿主帮助我们在这二十世纪的时代中,好像彼得一样见异象,一种服事主传福音的异象,勇敢的往前走,作见证时有信心所发的胆量。

  第二次世界大战的时候,英国有一位很有才干的科学家,他想办法发明一种特别的地震弹,这种极具爆炸力的地震弹,要打破德国水塘的墙壁,这样使水流出来,好拦阻德国人。这位科学家脑中有这个异象,有这个计划,便在自己的花园内,用一盆水和一个塑料袋来试验。因为他想象中的地震弹,要在水面上跳几次,才可碰到水塘的墙壁。他在自己花园中试验时,很有胆量,也不怕人取笑误会他,因为有人经过的时候停下来看,而且大声笑,看不起这位科学家,说他在玩耍。然而后来地震弹作成了,这些人只得承认他们的错。同样在我们的世代中,也有人误会我们传福音的热诚,以为我们胡涂,不明白我们服事主的异象。然而到主再来之时,万膝都要跪拜他。

  (二)信心的对象 (太十四28上)彼得说,主,如果是你。如果叫他在海面上行走的,是这位全能的主,他就甘心乐意,坦然无惧的去做。彼得已经见过耶稣平静风浪,也听过耶稣对风和海所说的话。(路八24)门徒来叫醒了祂说:夫子,我们丧命喇。耶稣醒了,斥责那狂风大浪,风浪就止住,平静了。这里说耶稣斥责风浪,马太福音第八章也是这样说,但在四本福音书中,只有马可告诉我们耶稣对风和海说话时所用的字,原因是马可的主题是耶稣作神的仆人,耶稣的说话行事都有能力。我们看(可四39)耶稣醒了,斥责风,向海说,住了吧,静了吧。风就止住,大大的平静了。请注意住了吧,静了吧这六个字。原文这几个字很有意思,耶稣所选用的希腊文动词,是一个人对自己所养的狗所说的话:祂吩咐风浪,像人吩咐一只狗一样。按原文的意思,耶稣是说:不要跳起来,要戴口套。耶稣能吩咐风浪,改变天气,好像人吩咐他所养的狗一样容易。彼得看见了耶稣所作的事,信心得坚固;所以后来他想要在海面上行的时候,他只问一件事,主,如果是你。这是信心的对象,因为彼得在海面唯一所能倚靠的就是主。耶稣没有叫船上的人预备绳子,好随时把下沉的彼得拉上来。请问如果主今天呼召你做一件事,你看见了异象,你敢不敢去做?或者是作教会的义工,帮忙教会的青少年工作,或者是作全时间的传道人,或是宣教师,在本地或海外工作,请问你愿意吗?巴不得我们都对主说:主,如果是你,我便愿意站在使徒保罗信心的立场上;相信靠着那加给我的力量的主,凡事都能作。

  (三)信心的摇动 当彼得定睛注视耶稣,倚靠主一步一步往前走的时候,黑夜狂风巨浪都不成问题。但是第三十节告诉我们,只因见风甚大,就害怕,将要沉下去。这里关于信心有一个基本的问题,就是基督徒都有两只眼睛,肉身的和属灵的;我们用属灵的眼睛注视仰望耶稣,就能经过任何黑夜,能抵挡任何大风,应付任何巨浪,过得胜的属灵生活。但是我们一用肉身的眼睛看环境,看困难看人,像彼得一样见风甚大,就必定沉下去,不再在海面上勇敢的行走。彼得为什么停步看环境呢?或者他不满意自己的进步,太慢了。但是我们不要忘记龟免赛跑的故事,免子虽然起步快,但因为中途睡觉,所以终于比不上一步一步慢行的乌龟。同时,在属灵的路途中,虽然有人有好的开始,起步很快,但过了一段日子却冷淡下来,不再往前。我们要求主给我们有倚靠衪的心,一步一步的往前走,一生跟随主。

  在圣经里面记载的,不单有失败的使徒彼得,也有失败的旧约的先知以利亚。(太十四30)说:见风甚大,(王上十九3)也有相同的几个字,以利亚见这光景,就起来逃命,到了犹大的别是巴,将仆人留在那里。以利亚见这光景,就好像彼得见风甚大一样。两个人都有一样的错;就是停止仰望主,开始看环境。以利亚所见的光景,就是一位拜偶像的王后怎样死吓他,他就起来逃命,忘记保佑他的全能的神,比任何王后任何危险还大。然而,彼得在海面上行走,虽然暂时遭遇失败,但将要沉下去时,同祷告仰望耶稣,大声呼喊:主阿,救我!结果耶稣赶紧伸手拉住他。

  很多基督徒问:信徒向神祷告,要多长才能蒙神悦纳呢?第三十节就给了我们答案。彼得信心摇动的时候,快要沉下,便大声呼喊:主阿救我!他没有时间把祷告拉长,只能喊出主阿救我这四个字;同样,信徒祷告,必须注意一个属灵的原则,主所要求的,不是祷告的长短,而是祷告是否恳切,诚实,彼得在这里的祷告正是模范的祷告,是蒙神悦纳的祷告。神必定立即帮助我们,扶持我们。

  (四)信心的得胜 这是第卅二节的主题他们上了船,风就住了。这节经文很短,但我以为最重要的两个字是他们,原因是有两个人同行,牵着手一同胜过狂风巨浪,不再有危险。这里有得胜的基督徒生活的秘诀。彼得在这次的经历中清楚明白,要胜过黑夜狂风,不是他这一个软弱的人,而是他和耶稣。他和救主同行,就有力量有办法,我们有抓住这个真理,了解得胜的灵性生活的秘诀未呢?我们是单独过活,还是与主同行呢?信心的摇动是见风甚大,但信心的得胜是与主同行。

  有一位爱主的弟兄,信主之前常到酒店去喝酒醉酒,被饮酒的坏习惯捆绑。酒店在乡下地方,交通不便,不能驾车只能骑马,到了目的地,就在酒店门前的杆子上绑马。用绳绑好马之后,便进去喝酒。酒店隔壁有间礼拜堂,门外也有绑马的杆子。这位弟兄信主之后,第一个主日到礼拜堂做礼拜,在门外杆子上绑马之时,酒店的老板便出来对他说:今天你的眼睛有毛病吗?你看错了,这里有我们绑马的地方,你绑好马进来喝杯酒吧!那位弟兄便说了一句很有意思的话,他说:我们已经经过了。老板莫名奇妙,就问:你怎么说我们?你是说你和你的马吗?弟兄便说:已经经过的,不是我的马,而是我和我的主。我在属灵方面是个新造的人,永远与基督联合的人。以后我不再进来喝酒,我有力量经过了。从今以后,我也不再用你的杆子绑马,这间礼拜堂是我属灵的家。所以,一个与主同行的生活,才是得胜的生活。

  第五,信心的高峰。因为在试验中,认识主更深;在以后的日子里,便爱主更深。这是信心的高峰,第三十三节说:在船上的人都拜他说,你真是神的儿子了。很可惜有些基督徒,在牧师来探访或勉励他的时候,很会讲一套很好听的属灵话;口里虽然很爱主,开口便说感谢的话,但是内心还未到达信心的高峰。这些在爱主方面有问题的基督徒,就好像我所听过的某一个小男孩,在自己的睡房里打死一只老鼠,便拉着老鼠尾到厨房给他妈妈看。他以为妈妈一定很喜欢。但当他正在拉的时候,牧师来了。孩子很害怕,他以为牧师一定不喜欢一只死的老鼠,所以便想出一个很聪明的方法,就是讲几句很属灵的话给牧师听。他说:这里有一只很危险的老鼠,是我刚才用信心打死的。牠在我的睡房里出现,不把牠打死,牠便可能在我睡觉时咬我的脚。我拿棍子去打牠。真感谢主!耶稣加添我的力量,结果老鼠断气,耶稣也接了牠回天家。一只老鼠上天堂,各位有听过吗?口里说的话虽然很好听,但是不一定是信心的高峰。

  (太八27)众人希奇说,这是怎样的人,连风和海也听从他了。这是耶稣第一次显出他的大能,改变天气,平静风浪;门徒就产生一个问题,这是一个怎样的人呢?到了第十四章,他们第二次看见主显出大能力的时候,门徒不疑惑,猜想,讨论,问是怎样的人;他们已经认识耶稣,于是全船的人都拜耶稣。说这真是神的儿子。这是信心的高峰,我们要注意,从马太福音第八章到十四章,有一年的时间,其间门徒在认识主的事上很有长进,因为认识他不单是人,也是神,所以便爱他拜他。我们在属灵上有进步吗?第八章是猜想讨论的时候;但第十四章他们已经认识他,而且拜他了。求主帮助我们,使我们不单经验到信心的得胜,与主同行;并且来到信心的高峰,爱主更深。──  林克己《主奇妙的作为》