返回首页 | 返回本主题目录 |

 

什么是神的工作

 

读经:

这不是说,我已经得着了,已经完全了,我乃是竭力追求,或者可以得着基督耶稣所以得着我的。弟兄们,我不是以为自己已经得着了。我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,向着标竿直跑,要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。(腓三12~14)

我们与神同工的,也劝你们,不可徒受祂的恩典。(林后六1)

 

      神有祂的工作,这工作不是你的或我的,也不是这差会的或那一个团体的,乃是神自己的工作。

      创世记第二章告诉我们,神歇了祂一切的工就安息了。起初神创造了光、活物和人等,除祂以外没有人能作创造的工。今日祂也有祂的工作,不是任何人的工作,也不是任何人能作的。神的工作除了祂自己没有人能作,我们越早知道这个越是蒙恩。因为人的工作、思想、方法、热心、认真、努力和无休的活动,在神的工作里都没有地位。当初人怎样在神创造的大工上无分,如今在神的工作上照样无分。

      保罗在腓立比书说:或者可以得着基督耶稣所以得着我的(原文或作:所要我得着的)。主耶稣有一个特别、专一的目的,就是要得着我们,而这一特别的目的也正是我们想要得着的。祂的心意乃是要得着我们,以致我们可以作祂的同工。尽管如此,我们不能作神的工仍旧是一事实,因为这工作是绝对地也是完全地属祂的。所以,一方面我们必须认清我们在神的工作上是毫无插手的余地,但另一方面我们却被称为祂的同工,这就是祂要得着我们的目的。神的救恩有一确定的目标──救我们是为这个清楚而又专一的目的,就是祂可以得着我们成为祂的同工。

 

{\Section:TopicID=216}什么是神的工作?】这样,什么是神的工作呢?以弗所书比新约任何一卷书说得更为清楚,一章四节说:就如神从创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在祂面前成为圣洁,无有瑕疵。在二章七节又说:要将祂极丰富的恩典,就是祂在基督耶稣里向我们所施的恩慈,显明给后来的世代看。此外一章九节也说到:都是照祂自己所预定的美意,叫我们知道祂旨意的奥秘。

      常有人在聚会中站起来发表他们自己的见地,因着不是在灵里说,且不谐和,他们所说的就没有什么价值。但在神的创造里,祂所设计的没有一件事是不谐和的,每件事都是为着祂的儿子,每件事是出于基督而又归于基督,没有一件事是在祂之外的,因为神已将一切都藏在基督里:因为万有都是靠祂造的,无论是天上的、地上的,能看见的、不能看见的,或是有位的、主治的、执政的、掌权的,一概都是藉着祂造的,又是为祂造的。(西一16)万有在神的计划里是那样完美和谐,并且神也要把万有带进这完美和谐的境地。然而在这事上我们一点都帮不上忙,神自己正在做所有的工,并且即将成就这一切的大工。

 

{\Section:TopicID=217}谁是神的同工】神的同工就是教会。在前面我们所引用以弗所书两处的经节里,我们已略见两类的永远:()神从创立世界以前在基督里拣选了我们:()要将祂极丰富的恩典,就是祂在基督耶稣里向我们所施的恩慈,显明给后来的世代看。这个用来盛装神丰富的器皿就是基督的身体。那么谁是神的同工呢?并不是那些想为神作工的人,也不是因见四周的需要而去应付的人。就连能引领人得救的都不一定是;惟有一些在神永远旨意中照着神的指派来事奉的人,才是神的同工。如果我们真看见:为着得到这样的同工,我们已经被基督耶稣牢牢地抓住,则我们所有的劳苦,和以往为着主所作的都要被粉碎。

      神的目的是在每一件事上都启示祂的儿子,彰显祂的儿子,在祂儿子里显明祂对我们极丰盛的恩典。这是祂永远的目的,请问也是你现今事奉的目标吗?如果你有任何低于这标准的动机,你就还不是神的同工。

你可能要问:我怎么知道我与神同工呢?这很容易回答。你满意你手所作的吗?如果你不能让神的心满足,你自己也不能满足。这不是你的工作与别人的工作比较的问题,而是你是否作神眼中看为好且被神所认可──就是作从神而来与祂永远计划一致的事工。

      保罗宣告说:或者可以得着基督耶稣所要我得着的。我们不需看别人或批评别人,怀疑是否其余的人都错了而只有我们少数人是对的,这不仅没有价值而是有害的。请不要去管别人,只要审察自己是否向着标竿直跑,要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。

 

{\Section:TopicID=218}什么是教会】当我们起首为一些地上的事务而去观察时──某处教会、某个儿童、一项运动、一条教义,或一样外在看得见有实质的东西,我们就马上发现这些变成了很技术性的基督教,那只是地上的东西──死而无用的。然而基督的身体是活的,是属灵的,一旦当她发死,就立刻变成一样物质的东西而已。

      我们是一粒麦子落在地里死了所结出的许多子粒。历代以来,这已被重复过无数次。因为这是属天而又永远的事,所以是丝毫不能被世界所玷污的。教会不是犹太人、外邦人、英国人、美国人,和中国人等的集合体,故此歌罗西书说:在此并不分希利尼人、犹太人;受割礼的、未受割礼的;化外人、西古提人;为奴的、自主的,惟有基督是包括一切,又住在各人之内(西三11)

     一般人想,我们若要进新天新地的大门,总需有一点基督在里面,如此才能进入,但这是一个错误和离谱的想法。因为永世的入口竖立着十字架,在这十字架上,你我和其它的人都被钉死,每个犹太人、希利尼人、英国人、美国人,或中国人都被钉在十字架上而不得进入。唯一能进新耶路撒冷的只有基督,出于我们身上的任何一点都不能进去。这就是教会。所有在我们身上的基督或是出于基督的才是教会。凡是出于我们自己,不是出于基督的,都不能进入新天新地且都要被消灭。惟有在我们里面基督那毫无掺杂的生命,才是神所认识,神所愿意同工的,也只有当我们具备了这要素才能与祂配搭。―― 倪柝声《神的工作》